謝謝邀請！究竟是三國故事成就《三國演義》，還是《三國演義》成就了三國？應當是三國故事成就了《三國演義》。有無《三國演義》，而歷史上三國存在是史實，三國故事的存在也是史實，先有三國故事，後有《三國演義》。《三國演義》的出現，又使三華人物，形象更加鮮明，故事情節更加生動，流傳更加深遠。

三國故事的時間、地點、人物、事件，是作者創作《三國演義》的原本，沒有這個原本，創作就沒有依據。創作是不可能憑空捏造，也不能憑空亂想，也就是說歷史上若沒有三國，就沒有三國故事，沒有三國故事，就沒有《三國演義》的小說。因此，是三國故事成就了《三國演義》。

《三國演義》是小說，小說就有虛構的成分。把三國裡的人物，搬到小說裡，要進行人物形象的塑造，塑造後的人物，要比原型人物形象要更豐滿、更鮮明。故事情節的安排，也增添了文學色彩，也就是說，小說裡也增添了虛構的情節，經過文學加工後，比原本的故事要更加生動。儘管《三國演義》依照三國故事，而三國故事和《三國演義》中的故事就截然不同的。

《三國演義》是文學名著，讀的人非常多，後來又搬上銀屏，流傳就更加深遠了。作者創作《三國演義》，肯定參照歷史文獻，結合三國故事的流傳。人們讀了《三國演義》，再加上看電視，在民間流傳下去，深度廣度又大大增加了。不過，有可能將《三國演義》的故事，當作三國故事流傳了。

東漢末年的三國，是歷史的存在！這是真實的歷史！三國的故事，三國時期的人傑大部分是真實存在！三國演義是根據三國故事和三國時期傑出的人和事以及戰例創作的小說！沒有歷史上的三國，沒有歷史上的三國時期的人傑和戰例就不可能創作出人們喜愛的三國演義！可以這麼說，沒有歷史上的三國，和三國時期的人傑，就沒有三國演義這部明著！是歷史的三國和三國故事成就了三國演義這部明著！“三國演義”是部小說，是根據三國時期的歷史和三國故事的人和戰例，以及作者的傾向性創作出來的！既是小說，就有虛構性，絕不能把演義當歷史，也不能把歷史當演義！三“三國演義”是部小說，是根據三國時期的人物、 三國故事，三國戰例，塑造了許多有特色的人物形象，又透過虛構創作出引人注目的人和事，使三國故事原遠流長，人物形象更加豐滿，人物形象更加突出，使三國故事更加生動！更加流長！但是三國作者是帶有傾向性的作者，不能把“三國演義”的人和事當作真實的歷史，如對劉備，曹操，諸葛孔明，三國演義的作者就有傾向性！又因為

有虛構性，這裡面就有不真實的歷史實事，就不可以拿三國演義的人和事去證實真實的歷史！但是，“三國演義”這部明著，寫活了三國時期的人和事，生動刻劃了三國時期傑出的人和事，使三國時期的人和事深刻在現在的人們生活中，甚至影響深遠！

這是一個迴圈道理，即是三國故事成就<三國演義>，也是<三國演義>擴大了三國故事的影響力。沒有精彩的三國故事也就沒有這部偉大的小說，沒有這部偉大的小說也就沒有三國故事源遠流長。

中國歷史上下五千年，每一個朝代，每一段歷史，都有他精彩的故事，只不過中國的歷史比較漫長，好多精彩的故事都被隱藏起來，因為故事太多，無以應對。所以有些故事淡忘了，沉寂在歷史的長河中。唯獨三國故事不同，他們中間的故事為什麼經久不衰，主要是<三國演義>這部作品支撐著，同時<三國演義>這部作品有看點，有爭議，雖然誇大歷史的事實，但是人物的刻畫，有著獨到的精彩之處。使人津津樂道。每一次閱讀這部作品，無形當中拉動了這段歷史，提到歷史中的人物，結合小說中的人物，加深人們對這段歷史的認知。

三國故事發生東漢末年和三國初期，這是一個朝代交替期，歷史當中每一次碰到這樣更替期，他都有故事，也是一個人物的活躍期。一個王朝的滅亡，到一個新的王朝建立，都有幾個偉大的人物在這個時代崛起，這些人物超越常人，他們力挽狂瀾，拯救世人，在血雨腥風中做出傲人的表現。為新王朝推波助瀾，使一個戰禍連連社會，得以平息，使人民安居樂業，使社會得到發展，時代得到革新。

三國時代也不例外，曹操，劉備，孫權就是當代的弄潮兒，他們在權力和利益中相互交鋒，謀劃自己的天下，演義了許多傳奇的故事。<三國演義>這部小說把故事中的人物進行加工成鮮活的人物，讓他們成為有思想，有靈魂，有智慧的人物形象。進入人們的心中不可磨滅。

中國歷史當中，王朝的交替都有許多人物和故事流傳。為什麼沒有三國時期故事多呢！原因是史料記載沒有故事精彩，雖然他們當中也有演義流傳下來，可是故事情節沒有<三國演義>精彩。沒有賦予人物鮮活的形象。缺乏爭議性，產生不了共鳴。<三國演義>成為四大名著之一，有他的原因，他與其他的演義不同，人物在這部作品中鮮活了，諸葛亮的智，曹操的奸，劉備的仁，以及戰將的勇，寫得淋漓盡致。小說故事的人物形象襯托出歷史故事的刻板。達到人們心中有故事，有人物的活躍氣氛，談論起來有著動感畫面，這就是人們喜歡的原因。

因此我們可以說三國故事成就這部作品，這部作品也使三國故事發揚光大。

當然是巜三國演義》成就了三國故事。沒有比優秀的文化產品讓人們把視野放到三國曆史的長河更進入生活的方方面面。而僅作歷史只能陷入到黑暗裡不為人知的灰色地帶。

儘量不要拿史書來黑巜三國演義》人心不會向你！

我認為從三國志到三國演義的完成，中間起到的橋樑作用就是角色的成功塑造和故事的不斷豐富。從其中仔細分析才會得出重要結果。

從三國志的完成，到三國演義的發展。我認為其中最重要的原因就是關羽角色的不斷進步造成的。

三國以後，歷代統治者不斷加強對關羽的推崇，宣傳其忠義的形象以便於統治。關羽由一個普通將官到關公，關王甚至關帝的進化。而且成為儒道佛三家公認的守護神。更是商家的財神爺。

而元雜劇的發展也加強了對關羽角色的刻畫。比如關漢卿的劇本單刀會就是藝術渲染的改編，還有關公放貂蟬等等戲曲節目都讓關公的形象更加深入人心。

其中要說嗎的是清朝統治者為了打壓岳飛的形象而刻意加大了對關羽的宣傳。關公廟會幾乎達到了頂峰。

而三國演義則是在元雜劇的基礎上合編而成的，羅貫中彙集元雜劇的各種故事為一起。豐富了關羽的形象，所以更加深入民心。

總的來說，從三國志到三國演義。其三國故事的流行，並非一時一刻，而是歷史的積澱，更代表了社會對英雄的渴望。

應該是三國故事成就三國演義把。三國演義是明初寫的，而三國故事是早就讓人熟悉的。只能說我們是因為三國演義去了解的三國故事！！！

三國故事古來就很熱，關張是歷朝歷代猛將的標杆。晉書，南北朝的史書裡在描寫猛將時都會拿他們與關長相比。三國的故事絕非從明朝開始，而是歷朝歷代在民間流傳，羅貫中是將許多故事集合起來的集大成者。

當然是《三國演義》成就了三國故事，三華人物家喻戶曉，主要受三國演義影響。包括易中天也是《三國演義》成就了他。

從時間概念上的先後來說，是三國的歷史（也可以說是《三國志》）成就了《三國演義》。因為，先是有了三國這段歷史（公元190年，或是184年至280年），才有了千餘年後的《三國演義》。並且，在三國的不到百年的歷史中，湧現出了眾多的英雄豪傑。他們涉及到了，政治、軍事、外交、生產和文化多個領域。因此，產生了一個說法：“在中國古代歷史上，曾有兩個人才濟濟的時期，第一個是秦末漢初之際，第二個就是三國時期。”而正是因為，如此多的英雄豪傑，構成了三國這部歷史“短劇”的“劇情”跌宕起伏、曲曲折折，最終的結局又非常的具有戲劇性。而且，三國從開始到結局，基本上都有忠、逆之辯和正統之爭（其它中國的各朝各代，幾乎都很少具備這個特點）。由於三國具有這些特點，才會在之後的數百年間，成為了眾多的文藝創作者的創作題材。這才最終成全了羅貫中老先生，寫出了《三國演義》。羅貫中老先生（不僅是羅老先生一已之力），異常成功的演義了三國的歷史，就如同創造奇蹟般的昇華了幾位三華人物，使他們進入了受後人崇拜的聖殿，也將幾位人物，醜化、貶低到了歷史恥辱柱上。也正因為，《三國演義》太成功了，反過來它又成就了三國的歷史，因為，後來人們對三國的瞭解，更多的是透過演義的。三國曆史與演義，堪稱珠聯璧合的。

三國演義是羅冠中從陳壽的三國志演義而來。東漢未年的三國鼎立這是事實，只不過是改朝換代、推動歷史的一個過程。在三國裡，三家霸主各有各的能耐，都心懷鬼胎，都害怕二合欺一不能獨得天下。所以幾十年來相互爭鬥，也沒有一個好的結果。三國裡的人物形象品性是固有的，但是人物形象品性並不那麼圓滑到位。羅冠中利用三國裡的人物形象品性，圓滑的演化。只要謀個人一出場，他就會專題演化，每次都說的活靈活現，不無不到之處。又根人物結合歷史時間推理，對事對物、對情對感，加之善美與醜陋的極力包裝。歷史情節的演化，生動無比刻畫，又把時間地址推理的非常到位，才出了這一部鉅著。看起來是三國演義成就了三國，但是沒有三國極好的素材，再有學問的人也不會把三國演義、粉飾包裝成為天下獨一無二的鉅著！