分兩部分來說，

第一部分是，他能力強，劉備死後，真心扶持劉禪，他其實是有機會實行司馬懿那一套謀權篡位的，但是他沒幹。說真的，很多人都是人前說一套背後做一套，司馬懿就是這樣，曹操曹丕等人死得差不多之後立刻就篡位奪權了。但是他諸葛亮卻是在劉備老臣都死光了，他依舊做到了忠心二字。扶持漢室正統的心依舊未變。咱們看三國，都是在一個前提下，就是漢室快要完蛋，其實真實情況是漢室還沒完蛋，而且，漢朝對大家的影響非常巨大，大家都認為姓劉的一家人不該絕，確實，漢朝是華人的驕傲，也是那個時代的驕傲，所以，三國時代得英雄出現就是為了扶持漢室，可能大家都會認為說，群雄逐鹿，是為了爭奪天下，不可能沒有私心的，但是事實是，這種人大有人在，代表人物是荀彧。你可能會說扶持劉備也不是扶持漢室正統，但是想說一句，當漢獻帝被害，曹丕稱帝，除了劉備來繼承正統劉氏外還有其他的選擇麼？？而如果真正扶持漢室的，其實當時世上只有一個人可以算，就是劉備。

第二部分是，治國有方。諸葛亮其實我一直認為真正牛逼的不是和三國演義一樣被神化，可以呼風喚雨，但是真實的諸葛亮可以說是非常好的“國務院總理”這種角色，換句說話，他治國愛民，勤勉謹慎，大小政事必親自處理，賞罰嚴明；與東吳聯盟，改善和西南各族的關係；實行屯田政策，加強戰備。這是很簡單的道理：親民者必被民所敬之。

諸葛亮的自勉是:聖人則天，賢人法地，智者循古，驕者致毀，妄者招禍，多語者寡，自奉者衷，賞於無功者離，罰加無罪者怨，喜怒不當者滅，知命者不怨天，知己者不怨人，怨人者窮，怨天者無志，失之己，反之人，豈不愚乎哉？生於憂患，死於安樂！可見諸葛亮的為人高尚，他真是一個偉大的人！謝謝！！

心語：不願意的回答

時代不同了，思維就變了。若把百姓利益放在首位，有些事，有些人，就跟不上時間賽跑了。

唉……，看三國演義，人們把諸葛亮當賢能、聖者，可天下精英卻無人投奔為他效勞，這簡直就奇怪了。

再說此人，野心不小，表忠有一套，世事做的好，把百姓的利益放到第幾了，沒有百姓的利益，怎會有你的權罩。世間的事難料。

為什麼諸葛亮會受到人們的尊敬？

諸葛亮生活在距今1800年的3世紀，1800年來，諸葛亮變得越來越聰明，成了智慧的化身。如果關羽是忠義之神，那麼諸葛亮就一定是智慧之神了！

蘇格拉底說“美德就是智慧！”諸葛亮用實際行動證明了這一點！

諸葛亮在封建制度下，是典型的忠君愛國的好宰相，可是為了讓諸葛亮的形象更完滿一些，他在從三國志到三國演義的文學創作中，又成了智慧的象徵。這樣“德才兼備”的人才，自然是封建時代每個皇帝都喜歡的。所以說，諸葛亮和關羽一樣，逐漸成為了封建社會臣子們的奮鬥的目標和偶像。

事實上，真實的歷史上，諸葛亮得到了“治戎為長,奇謀為短,理民之幹,優於將略,應變將略,非其所長。”

來看看，幾個歷史人物對諸葛亮的評價，還原一下諸葛亮的本色。

陳壽這樣評價諸葛亮——

亮之器能政理，抑亦管、蕭之亞匹也，而時之名將無城父、韓信，故使功業陵遲，大義不及邪？蓋天命有歸，不可以智力爭也。

就是說，諸葛亮是管仲蕭何這樣的理財治民才能，但沒有伍子胥韓信這樣名將，失敗就成必然了！

劉伯溫這樣評價諸葛亮——

軍在於治。諸葛亮連年征戰而兵無厭言，乃至於此。

對於劉伯溫這樣的戰略大家，諸葛亮六出祁山七次北伐無功而返，充滿了負面評價。也算客觀。

康熙這樣評價諸葛亮——

史上鞠躬盡瘁、死而後已者，唯諸葛亮能為之。

沒錯，鞠躬盡瘁死而後已，這話用來評價諸葛亮最為貼切。也正是這八個字，讓他成了最聰明的人。

可是，聰明人會讓自己累死嗎？聰明人會六出祁山拖垮蜀漢薄弱的國力嗎？不會，可見諸葛亮並不是聰明人，他是一個好人，值得託付事業的好人，雖然沒有幹成！

客觀的去評價諸葛亮，去除了一切偽裝後，諸葛亮最大的兩個優點就是理政和品德。

《三國演義》把諸葛亮說成是“智慧的化身、道德的楷模”，道德楷模確實沒問題，40多歲接受劉備的託孤重任，之後用近20年時間不停發動北伐戰爭，諸葛亮獨攬蜀漢軍政大權十餘年，蜀漢事業竟未有尺寸之進。如果諸葛亮是智慧化身，那麼他的對手是什麼？是智慧本身嗎？

即便是劉備在世之時，諸葛亮也沒有舉賢任能，難道蜀漢有一個諸葛亮就足夠了嗎？要知道張遼投靠曹操時，帶來了臧洪等五員大將都是優秀人才。諸葛亮的那些同學們，為什麼沒有一起來興復漢室，甚至諸葛亮的親兄弟諸葛瑾諸葛均也沒有來。

不能舉賢任能的蜀相，算是好宰相嗎？

《三國演義》中，你會發現，諸葛亮的智慧，全部表現在各種各類的“小聰明”上面。有舌戰群儒的辯術、新官三把火的戰術、木牛流馬的技術、軍令狀激將法的權術，甚至呼風喚雨的妖術。這些小聰明，不足以改變蜀漢的命運，試想一下，如果諸葛亮能夠有一個大格局，為蜀漢挖掘民間人才，為蜀漢培養本土人才，實現荊州集團和益州集團的真正融合，蜀漢不管是東出還是北進，都是很有前途的。

但是，諸葛亮沒有大聰明，不知道踏踏實實發展蜀國經濟，不知道踏踏實實培養蜀華人才，稍有積蓄就出兵岐山，明知打不過一直挑起戰爭。不過分的說，諸葛亮後期簡直是被劉備附身了，不停在重演夷陵之戰的悲劇，只不過失敗的沒有那麼慘而已！

諸葛亮不是被當時一些人敬重，而是被當時絕大多數人們所敬重，主要有以下幾方面原因：

一、鞠躬盡瘁，死而後已

諸葛亮之所以能被人們廣為尊崇愛戴和敬仰，不僅僅因為他有著卓越非凡的才能，而在於他身體力行的高尚道德情操和令人折服的人格魅力。

諸葛亮27歲時（207年冬），劉備三顧茅廬。從此，他開始了一心輔佐劉備及後主，投入到建立蜀國，興復漢室的事業之中，直至54歲病亡。223年，劉備臨終託付後事，作為託孤重臣，他更加盡心竭力輔助劉禪。蜀國’政事無鉅細，鹹決於亮。’在漢末三國那個亂世，諸葛亮儘管權傾朝野，但他始終盡忠職守，恪守臣節，為國家為百姓，夙興夜寐，廢寢忘食，真正做到了鞠躬盡瘁，死而後已。

二、廉潔奉公、兩袖清風

諸葛亮深知：’屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居也。’他不僅帶頭廉政，樹起一面旗幟，同時還把廉政作為一項重要的政治、法律建設來抓，對蜀漢政治、經濟、軍事、文化等方面，都產生了重大影響。諸葛亮一輩子生活節儉樸素，廉潔奉公，兩袖清風，是一個清正廉潔的好官。他死後無盈財，其在上表稱：自己只有800株桑樹和15頃土地，沒有一點多餘財產。

在諸葛亮的帶領下，蜀漢上層創造了一個廉政奉公的政治氛圍，蜀國官員以諸葛亮為榜樣，為官節儉，力戒奢華，造就了整整一個廉政時代。

三、嚴肅法紀、賞罰嚴明

由於劉璋闇弱，蜀中法治廢弛，一些貪贓枉法者大有人在。有鑑於此，諸葛亮真正做到了立法公開，執法公平、嚴明，’賞罰必信’，’不避恩仇’。他自己率先垂範，以身作則，帶頭依法辦事。在蜀中形成了’賞罰必信，無惡不顯，至於吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，疆不侵弱，風化肅然也。’

四、諸葛亮在政治、軍事、經濟、外交等各個方面都表現出了傑出的才能。如：經濟上實行’務農殖穀、閉關息民’的休息養生政策，為恢復和發展生產創造有利條件；發動士兵屯田生產，減輕百姓負擔；注重興修水利，諸亮亮’踵跡增’的“山河堰”等水利工程至今還是漢中地區灌溉面積最大的水利工程；恢復鹽鐵官營，鼓勵養蠶織錦，使鹽鐵和蜀錦成為國家財政收入的主要來源。使百姓’安其居，樂其業’，蜀中出現了’田疇闢、倉廩實，器械利，畜積饒’的繁榮局面。

諸葛亮能任人唯賢，使確有才能的人能夠脫穎而出。他重視對官吏的選拔考核，鼓勵推薦人才。他還親自培養選拔了一批優秀人才，特別是培養選定了如蔣琬、費禕、姜維等接班人，能在他去世後，使蜀漢政權延續了30年。

歷史上一個偉大人物，難能可貴的是，生前身後都能受到百姓的擁戴敬仰，而諸葛亮真正做到了。其不論是在世之時 還是身歿之後，蜀中人們都對他真心相敬，魏、吳方面對他也敬佩有加。孫權評價他：’丞相受遺輔政，國富刑清，雖伊尹格於皇天，周公光於四表，無以遠過。’。’諸葛丞相德威遠著，翼戴本國，典戎在外，信感陰陽，誠動天地…’

234年春，諸葛亮在北伐中病故五丈原，噩耗傳來，舉國上下無比悲痛，百姓紛紛要求為其立廟，朝廷礙於封建禮制未予准許。於是百姓在巷陌、在野外等，競相進行私祭。後主劉禪不得不順應民心，後下詔在沔陽為其立廟。這一切都充分反映了蜀漢百姓對諸葛亮無比崇敬愛戴之情！

最後用《三國志•諸葛亮傳》陳壽的一段話結束本篇，不管陳壽的評價是否公允，那就見仁見智吧！

陳壽：諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，遊辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域 之內，鹹畏 而愛之，刑政雖峻 而無怨者，以其用心平 而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！