邦國年代重要嗎?珠不惜哉櫝何貴?

《道味紅樓》

通篇有玄妙，

泣淚為世癆。

皆說言情事，

悟道知逍遙。

你是紅學磚家，也來提這樣的問題，這道題本該由你來自問自答。不過既然你提問了，那我就在魯班門前弄大斧，關公面前擩大刀，在你這個紅學磚家門前辦個紅磚廠吧。把我知道的關於曹雪芹與《紅樓夢》的版本在磚家面前獻獻醜吧。

曹雪芹本生在一個貴族家庭中，他的曾祖曹璽曾經得到康熙帝的寵信，被任命為江寧織造，江寧織造是個很能賺錢的差使。隨後，曹家一家三代前後做了六七十年織造官，家產越來越富，成為江南地區一大豪門。可就在曹雪芹少年時期，皇室內部的糾紛牽連到曹家，雍正帝抄了他們的家。

在南方已經生活不下去了，曹雪芹只好回到北京老家，生活越來越窮，家庭的災難又接二連三發生。到後來，曹雪芹的生活更加困難，他只好搬到北京西郊，在幾間簡陋的屋子裡讀書，有時候，連糧食也不夠吃，只好喝稀粥來充飢。環境的變遷，使曹雪芹親身體驗到了下層生活，並接觸了一些窮苦百姓，想起以前家裡的豪華生活，免不了產生許多感觸。這也成了他創作《紅樓夢》的主要原因。

《紅樓夢》這部小說，寫了一個貴族大家庭賈家從興盛到衰落的故事。那個貴族家庭的成員，大多是一些揮霍享受，吃喝玩樂的社會寄生蟲，大都表面上道貌岸然，內心卻骯髒刻薄。小說的主人公賈寶玉和林黛玉是一對憎惡貴族習氣，反對封建禮教的青年。可在那種環境下，他們想擺脫舊禮教的束縛，是完全不可能的。結果林黛玉害病死去，賈寶玉離家出走，而那個氣數已盡的貴族大家庭，在榮華富貴之後，也像腐朽的大廈一樣，轟然倒坍了。

曹雪芹深切地同情賈寶玉和林黛玉這樣一對青年男女和一些受壓迫的下層人民的命運，又滿懷尖銳地揭露和抨擊了封建統治的腐朽和罪惡。曹雪芹花了十年時間，嘔心瀝血地創作這部小說，辛勞，疾病和貧困的生活把他的身體折磨得十分虛弱。當他寫完八十回的時候，愛子得病夭折，曹雪芹受不了這個沉重的打擊，放下了沒有完成的著作，離開了人世。

曹雪芹死後，他的小說稿本經過文人朋友們傳抄，漸漸流傳開來。人們非常喜愛這部小說，但總覺得這樣傑出的著作沒有全部完成，是一件十分可惜的事。後來，文學家高鶚續寫了四十回，使《紅樓夢》成了一部完整的小說。

《紅樓夢》的影響是無與倫比的，不僅華人喜歡它，而且還流傳到國外。直到現在，人們依然公認它是中國古代長篇小說的巔峰之作，沒有作品能與它相比。在國內外的學術研究領域，有許多學者研究，考證這部偉大著作，因而成為一門獨立的學問，人們把這門學問稱作“紅學”。併為此產生了一大批的“紅學磚家”。

其實，窮究紅樓夢作者與成品時間毫無意義。

其實，紅樓的結局，在第五回已經說得非常清楚了，還有必要追究每一個人的結局嘛？

白茫茫一片真乾淨。

既然如此，還有必要探索作者嘛？

還有必要追究成品時間？

我們，只要認識到，紅樓成於明末清初這個大時間段就可以了。

至於作者是誰——不論是曹雪芹也好，還是吳梅村，甚至某個皇族也罷，關係都不大。

可以認定，紅樓作者具備一般人沒有經歷過的富貴，文學功底深厚，帶著家破人亡的淒涼揉和著自身苦楚，寫下這本著作。

然而，困於自身經濟環境，限於所學，作者找不到能夠挽回勳貴階層沒落的道路，最終只能讓主角尋仙求道，以圖解脫。所以就從核心思想來說，紅樓夢是頹廢的、消極的、無奈的逃避主張，唯不是戰鬥的。

因此，紅樓的文學性顯然與《哈姆雷特》有所差距，最少，哈姆雷特選擇了拔劍戰鬥。

紅樓夢到底寫於何時我們無從確定，但我們可以根據現有的資料大致估計出來。乾隆二十七年也就是1762年，曹雪芹因為幼子夭亡而悲痛離世。人們都說紅樓夢寫了十年左右，所以紅樓夢大致創作於1752年左右。

紅樓夢最初以八十回本在社會上廣泛流傳，名為《石頭記》，大家稱之為“脂評本”或“脂本”。屬於這個系統的本子有十多種。主要有甲戌本（1754），殘存16回；乙卯本（1759），殘存41回又兩個半回；庚辰本（1760），殘存78回；甲辰本（1784），存80回，書名為《紅樓夢》。除此以外，還有列藏本、戚蓼生序本。

紅樓夢全書120回，後四十回一般認為是高鶚補做。乾隆56年（1791），程偉元和高鶚將紅樓夢前80回與後四十回合成一個完整的故事，以木活字排印出來，書名為《紅樓夢》，通稱程甲本。第二年程偉元和高鶚對甲本做了一些補充，重新排印，通稱“程乙本”。程乙本的盛行結束了紅樓夢的傳抄時代，使《紅樓夢》廣泛傳播。

書中有青州衡王府和姽嫿將軍林四娘，之後就寫不下去了，估計與當時文字獄有關。青州衡王府被滿清所破，我所知道的就是這些。

題主根據《紅樓夢》第十六回書上出現“太上皇”字眼，推斷《紅樓夢》成書在1796年之後，因為乾隆皇帝是1795年讓位當上“太上皇”的。 在“《紅樓夢》前言”裡有這樣的文字說明——“《紅樓夢》原名《石頭記》。在1754年脂胭齋重評的《石頭記》中，已經有了‘十年辛苦不尋常’和‘披閱十載，增刪五次’的說法，據此推斷，大約在1744年前後，曹雪芹即以飽蘸著生命的血淚，開始創作《紅樓夢》。但是直到他‘淚盡而逝’時，也未能完成全篇，僅以並不完整的八十回傳世。”

我是認同“前言說明”的。因為為

1、曹雪芹生於1715年，卒於1763年。他不可能時隔三十多年（1796年）後，從棺材裡爬出來寫書。

2、曹公在《紅樓夢》開篇敘說自己“一技無成，半生潦倒……”，若曹公在1796年之後作書，已年逾八十，何以稱“半生”？莫非他可預見自己能活一百六十多歲？

3、曹雪芹寫《紅樓夢》，為防“文字獄”迫害，還將“真事隱去”，借“假語村言”，“通靈”之說撰書，並聲稱“並非怨世罵時之書”，“雖一時有涉於世態，然亦不得不敘者，但非其本旨耳”。據此分析，他決不會在當朝乾隆帝立其十五子永琰為皇帝，乾隆成為“太上皇”（1795年）的敏感時期，在書中出現“太上皇”字眼，讓當朝對號入座，使自己授人以柄，陷入萬劫不復之地。

4、“太上皇”歷史上曾出現多位，如:秦始皇贏政的父親贏楚、漢高帝劉邦之父劉太公、唐高祖李淵、宋徽宗趙佶等等。可以這樣理解:正因為著書時，乾隆帝還沒有讓位嘉慶帝而成為“太上皇”，曹公才敢虛擬“太上皇皇太后”其人，忽悠當朝，撇清所著之書與朝政的瓜葛，使自己免遭迫害，使《紅樓夢》得以倖存下來，讓讀者能解“其中味”。這正是作者高明之處。

個人“井蛙”之見，並無弄斧班門之意。

《紅樓夢》到底寫於什麼時候，這個問題兩百多年來釣足了讀者和紅學專家胃口。

在《紅樓夢》第一回中，作者明確的闡明‘’朝代年紀，地輿邦國失落無考‘’。

實際上，《紅樓夢》無論寫於哪個朝代年紀，都絲毫不影響該書的文化文學價值。人們糾扯這個問題不放的原因，是要借這個問題來間接考據和推理出《紅樓夢》的真正作者是誰。

《紅樓夢》的真正作者是誰？這確實是這部中國有史以來巔峰之作的第一大懸案。清末民國以來，以王國維，章太炎為代表的索隱派主張該書成書於明末清初，這就直接否定了曹雪芹是作者，真正的作者另有其人，但缺乏有効證據的支撐，變成了猜謎語，最後走入死衚衕不能自圓其說。

以胡適為代表的考據派，主張該書寫於乾隆中期，作者為曹雪芹，有一些證據和佐證，雖不能形成完整的證據鏈，但基本符合邏輯和歷史年代背景，雖仍然存疑，相比較而言為多數人所接受。

歷史有很多波詭雲譎，雲山霧罩。

繞了一圈回來，我們仍然只能回到原著中尋找蛛絲馬跡。

在第一回的契子和交待中，我們可以看出作者自雲該書的寫作目的是感傷悔恨自已的身世，為了緬懷紀念他生命中所遇到的文彩見識高出鬚眉男子的裙釵女子，為‘’使閨閣昭傳‘’，所以創作了這夲書。

但是，作者又假託陰陽輪迴之說，給這個故事編了一個頗為玄幻的出處。說這是一個寫在大荒山旡稽崖一塊石頭上的故事，被一個和尚和道人抄回來帶到人間，輾轉落到一個叫曹雪芹的人手中，曹雪芹根據這個故事‘’披閱十載，增刪五次，分出章回目錄‘’，於是就有了這本叫作《石頭記》的書。

作者的這個說法你信嗎？連三歲小孩都不信。顯然，作者在這裡撒了一個善意的謊言，但我們都能諒解他的這個善意的荒言，身世時事所迫，非他所願。

這個善意的荒言的真相謎底就是，《石頭記》的作者只能是曹雪芹，他寫的就是本朝本代的故事，是自己血淚的家史。

如果石頭真會說話寫字，那就如一些先生說的，作者不是曹雪芹。

列位看官，你相信石頭說的話嗎？

乾隆是名正言順的太上皇。歷史上，明朝有一皇帝，被俘多年後釋放回朝，當了太上皇，跟當朝皇帝是兄弟關係，後來又重新當皇帝。雍正繼位時，胤礽沒死，可視為名不正言不順的太上皇。乾隆繼位時，胤礽的兒子弘皙謀逆，可視為名不正言不順的太上皇。