我給你舉個例子說明一下；

上有高堂，不遠行；意思是說“家有老人，有父母，萬一他們的身體有點兒啥不好的事情，自己卻在遠方，他們若是生病，自己不能一下子回去，萬一他們因因思念你過度，突然撒手人寰，你將視為不孝；”這是古人的觀念，因為那個時候交通工具不發達，才會有這麼一說，現代人早已經不守那些規矩了。

至於後半句，一次，有個人到家來玩兒，一進門就對我說“請問這是老☆（一個姓）在家嘛？”我就把他帶到家父面前；

結果他找的是我家老三，那人看看我十分尷尬，笑笑不在說話。

還有一次，有個男孩子在外面說“老☆在家嗎？”

我老婆隔屋裡答應了一聲“在呢？來吧！”

結果等了許久，從外面大門口兒晃進來一個青年人，看見我家老婆不好意思的抓抓頭，說到“我找小☆”，

家裡老婆子哈哈哈大笑，被她笑了好幾天。

不解釋你那兩句話，對應那個意思。

很高興回答您的問題。中華民族五千年的悠久歷史，博大精深，中國從古至今就講究倫理文化，不管是君臣之間，還是父母和子女之間，都要承擔相應的責任和應盡的義務，農村俗語“母在不慶生，父在不留須”便是子女對父母應該要做的義務和責任，那麼這句俗語是何意思呢？

當自己的母親還在世的時候，自己就不要大辦酒席來慶祝自己的生日。相信現在這句俗語很多人都做不到，現在別說成年人在過生日時會找親朋好友來慶祝，就連還在上學的孩子在過生日時也會找和自己關係好的同學來慶祝生日。相信這句“兒的生日，母的難日”這句話很多人都知道，但是隻有在做了母親後的人才會真真切切理解到這句話的含義，一個女人生孩子就像闖鬼門關一樣，在經歷一次生死後才能將孩子帶到這個世界上，所以在孩子過生日的時候，很多母親便會想到自己生孩子闖鬼門關的事情，所以孩子過生日這一天也正是母親最辛苦的一天，所以在母親還在世的時候，當自己過生日時並不是找上幾個好友去大肆慶祝自己的生日，而是應該陪在母親的身旁一起度過這麼有意義的一天。

當父親還在世的時候，自己不要留鬍鬚。很多人對父親的感情並沒有對母親感情來的那麼快，很多時候父親都是扮演著嚴厲者的角色，我們即使對父親愛的深沉但是卻很少會說出來。父親雖然平時寡言寡語，但是卻是家裡的頂樑柱，說到父親的形象，很多人都會想到那留著鬍鬚默默抽著煙的父親，所以鬍鬚成為父親的代言詞。之所以說父在不留須是對父親的尊重，當父親還在世一天，不管你的歲數是多大，在父親的眼裡都是孩子。當有一天父親去世後，曾經庇護自己的人不在，自己就要承擔起庇護家人的重任，所以在父親去世後才能留鬍鬚。

隨著社會不斷的發展，人們思想不斷的在改變，“母在不慶生，父在不留須”這句俗語已經漸漸被人們所遺忘，但是作為子女的我們對待自己的父親母親的孝心不能隨著時間的推移慢慢消失。

俗語，作為一種語言單位，最早出現可以追溯到西漢時期，距今已有2000多年的歷史。

俗語在古代社會，是百姓的常用語之一，一般短小精悍，通俗易懂，廣泛流行。

按照現代漢語的規定，俗語包括：民間諺語、歇後語、口頭常用語等等。

中國作為一個文明古國，自古提倡孝道，因此在數千年的歷史長河中，流傳下來了眾多關於孝道的俗語，例如“母在不慶生，父在不留須”，就是其中之一。

1

母在不慶生

從字面理解，這句話是告訴我們，母親在世之時，孩子不應該慶祝生日。為什麼古人會有這麼奇怪的想法呢？

其實古人說的“慶生”並非指過生日，而是指“過壽”。

按照古代禮制規定，幼兒、青年、中年人都是不能過壽的，人只有過了50歲，過生日才能稱為過壽。

按照《周禮》記載：六十為下壽，八十為中壽，一百歲則為上壽。

而且就算年過50，但家中父母尚在，最好也不要做壽，因為“尊親在不敢言老”，這體現了對老人的一種尊敬和孝心。

那為何古人還要特意強調：“母在不慶生”呢？這主要是因為古代醫療條件落後，女人生孩子出現意外的機率非常高。

所以孩子生日那天，對於分娩的母親來說也是最危險，最痛苦的一天。

中中國人最講究孝道，特別是母親的十月懷胎，以及一朝分娩的辛苦和艱難，應該值得每一位子女銘記。

最懂感恩的人，自然不會在母親最痛苦的一天，來慶祝自己的生辰，所以才有了這句俗語。

除了告誡子女要懂感恩，這句話還有更深的一層含義，那就是告誡子女：

有機會還是要多孝敬父母，不要只顧著自己過生日，而忘記了母親的壽誕，趁著老人還健在常回家看看。

俗話說：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”，莫要等到那時再後悔。

特別是現在的年輕人，喜歡在外與朋友大辦生日宴，卻總是記不起母親的生日，只留老人在家苦苦期盼。

作為兒女，今後請常回家看看，多陪陪父母，讓他們能夠度過一個兒孫繞膝的安樂晚年。

2

父在不留須

對於這句話，很多人不理解，在古代中國，男人成年之後都會蓄鬚，只有極少數人不留鬍鬚（例如太監）。

而且儒家思想告誡世人：“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷。”

在古代，鬍子是美男子的標配，《漢書》中描寫劉邦的容貌寫道：“高祖為人，隆準而龍顏，美鬚髯。”

著名的美男子霍光則：“白皙，疏眉目，美鬚髯。”

還有武聖關公，人稱美髯公，鬍鬚長達兩尺。

很顯然，古代人在成年之後就會蓄鬚，那這句“父在不留須”的俗語，是從何而來的呢？

這還要從辛亥革命說起，1911年，革命黨人在武漢發動起義，迫使清朝皇帝退位，結束了中國數千年的封建歷史。

為了改變中國人封建落後的思想，革命黨廢除了儒家中很多糟粕思想，比如“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷。”鼓勵男子割辮、剃鬚。

後來還形成了一種風俗，父母都在世，不留須，父親去世，留上脣鬍鬚，母親去世，留下巴鬍鬚，雙親都故去，才會上下一起蓄鬚。

現在能夠看到魯迅先生的照片，幾乎都留有上脣鬍鬚，這就是他為了紀念去世的父親而留的。

不過到了現代社會，人們的審美髮生了翻天覆地的變化，那些面板白淨的“小鮮肉”成了人們追捧的物件，很多男人早已不再蓄鬚。

其實父母對子女的愛，從來都是無私的，潤雨無聲的，他們不會真正在乎子女為不為自己過壽，蓄不蓄鬚。

他們為子女的奉獻都是無私的，不求回報的。

古代有二十四孝，有孝子割肉奉母，現代的年輕人也應該秉承中華民族的傳統美德，將孝道繼續發揚光大，經常回家看看父母。

父母期盼的只是闔家團圓，兒孫繞膝，不論有錢沒錢，只要全家人歡樂幸福就好！

從記事起就知道“母難日”，而且是和自己的生日是同一天，感覺真巧啊。

我在姥姥家長大，每一年，母親的生日，要給姥姥磕頭，姥姥端坐在床邊；我的生日，要給母親磕頭，母親也是端坐在床邊……

後來上學了，看到同學生日得到禮物，羨慕不已，就和母親商量也想過一個不一般的生日。母親說：“姥姥家留下來的就是這，咱不能打破。娃兒的生日是孃的難日，有的娃一降生，娘就走了，只能在天上陪伴娃兒了。咱們都是有娘陪伴的，得珍惜……等你長大就懂了……”

1995年我的兒子出生了，每一年兒子的生日也是給我磕頭，我端坐在床邊……這是姥姥家依照“父在不留須，母在不慶生”古訓留下的家規。

俗語，作為一種語言單位，最早出現可以追溯到西漢時期，距今已有2000多年的歷史。

俗語在古代社會，是百姓的常用語之一，一般短小精悍，通俗易懂，廣泛流行。

按照現代漢語的規定，俗語包括：民間諺語、歇後語、口頭常用語等等。

中國作為一個文明古國，自古提倡孝道，因此在數千年的歷史長河中，流傳下來了眾多關於孝道的俗語，例如“母在不慶生，父在不留須”，就是其中之一。

1

母在不慶生

從字面理解，這句話是告訴我們，母親在世之時，孩子不應該慶祝生日。為什麼古人會有這麼奇怪的想法呢？

其實古人說的“慶生”並非指過生日，而是指“過壽”。

按照古代禮制規定，幼兒、青年、中年人都是不能過壽的，人只有過了50歲，過生日才能稱為過壽。

按照《周禮》記載：六十為下壽，八十為中壽，一百歲則為上壽。

而且就算年過50，但家中父母尚在，最好也不要做壽，因為“尊親在不敢言老”，這體現了對老人的一種尊敬和孝心。

那為何古人還要特意強調：“母在不慶生”呢？這主要是因為古代醫療條件落後，女人生孩子出現意外的機率非常高。

所以孩子生日那天，對於分娩的母親來說也是最危險，最痛苦的一天。

中國人最講究孝道，特別是母親的十月懷胎，以及一朝分娩的辛苦和艱難，應該值得每一位子女銘記。

最懂感恩的人，自然不會在母親最痛苦的一天，來慶祝自己的生辰，所以才有了這句俗語。

除了告誡子女要懂感恩，這句話還有更深的一層含義，那就是告誡子女：

有機會還是要多孝敬父母，不要只顧著自己過生日，而忘記了母親的壽誕，趁著老人還健在常回家看看。

俗話說：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”，莫要等到那時再後悔。

特別是現在的年輕人，喜歡在外與朋友大辦生日宴，卻總是記不起母親的生日，只留老人在家苦苦期盼。

作為兒女，今後請常回家看看，多陪陪父母，讓他們能夠度過一個兒孫繞膝的安樂晚年。

2

父在不留須

對於這句話，很多人不理解，在古代中國，男人成年之後都會蓄鬚，只有極少數人不留鬍鬚（例如太監）。

而且儒家思想告誡世人：“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷。”

在古代，鬍子是美男子的標配，《漢書》中描寫劉邦的容貌寫道：“高祖為人，隆準而龍顏，美鬚髯。”

著名的美男子霍光則：“白皙，疏眉目，美鬚髯。”

還有武聖關公，人稱美髯公，鬍鬚長達兩尺。

很顯然，古代人在成年之後就會蓄鬚，那這句“父在不留須”的俗語，是從何而來的呢？

這還要從辛亥革命說起，1911年，革命黨人在武漢發動起義，迫使清朝皇帝退位，結束了中國數千年的封建歷史。

為了改變國人封建落後的思想，革命黨廢除了儒家中很多糟粕思想，比如“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷。”鼓勵男子割辮、剃鬚。

後來還形成了一種風俗，父母都在世，不留須，父親去世，留上唇鬍鬚，母親去世，留下巴鬍鬚，雙親都故去，才會上下一起蓄鬚。

現在能夠看到魯迅先生的照片，幾乎都留有上唇鬍鬚，這就是他為了紀念去世的父親而留的。

不過到了現代社會，人們的審美髮生了翻天覆地的變化，那些面板白淨的“小鮮肉”成了人們追捧的物件，很多男人早已不再蓄鬚。

其實父母對子女的愛，從來都是無私的，潤雨無聲的，他們不會真正在乎子女為不為自己過壽，蓄不蓄鬚。

他們為子女的奉獻都是無私的，不求回報的。

古代有二十四孝，有孝子割肉奉母，現代的年輕人也應該秉承中華民族的傳統美德，將孝道繼續發揚光大，經常回家看看父母。

父母期盼的只是闔家團圓，兒孫繞膝，不論有錢沒錢，只要全家人歡樂幸福就好！

從記事起就知道“母難日”，而且是和自己的生日是同一天，感覺真巧啊。

我在姥姥家長大，每一年，母親的生日，要給姥姥磕頭，姥姥端坐在床邊；我的生日，要給母親磕頭，母親也是端坐在床邊……

後來上學了，看到同學生日得到禮物，羨慕不已，就和母親商量也想過一個不一般的生日。母親說：“姥姥家留下來的就是這，咱不能打破。娃兒的生日是孃的難日，有的娃一降生，娘就走了，只能在天上陪伴娃兒了。咱們都是有娘陪伴的，得珍惜……等你長大就懂了……”

1995年我的兒子出生了，每一年兒子的生日也是給我磕頭，我端坐在床邊……這是姥姥家依照“父在不留須，母在不慶生”古訓留下的家規。

我給你舉個例子說明一下；

上有高堂，不遠行；意思是說“家有老人，有父母，萬一他們的身體有點兒啥不好的事情，自己卻在遠方，他們若是生病，自己不能一下子回去，萬一他們因因思念你過度，突然撒手人寰，你將視為不孝；”這是古人的觀念，因為那個時候交通工具不發達，才會有這麼一說，現代人早已經不守那些規矩了。

至於後半句，一次，有個人到家來玩兒，一進門就對我說“請問這是老☆（一個姓）在家嘛？”我就把他帶到家父面前；

結果他找的是我家老三，那人看看我十分尷尬，笑笑不在說話。

還有一次，有個男孩子在外面說“老☆在家嗎？”

我老婆隔屋裡答應了一聲“在呢？來吧！”

結果等了許久，從外面大門口兒晃進來一個青年人，看見我家老婆不好意思的抓抓頭，說到“我找小☆”，

家裡老婆子哈哈哈大笑，被她笑了好幾天。

不解釋你那兩句話，對應那個意思。

孝道自在心田！不必盡拘小節，與"父母在，不遠遊，遊必有方"道理一樣！只要自身經濟，能力可行，又何須在意那些"慶生、留須之說，誠如是，則是不孝之人麼？？非也！

母在不慶生，意思是當母親還在時，自己就不要隆重的去慶賀自己的生日，因為這天也是母親最痛苦之日。父在不留須，這句話是說當父親還在時，兒子就不要過早的去留鬍鬚，這是對父親的不尊重，父親就會顯得更衰老。