古代打仗講究師出有名。師出有名才是所謂的正義之師，就像美國打伊拉克，說伊拉克有大規模殺傷性武器一樣，縱使理由是瞎編的，但是還是要講究正義。這種正義的用途體現在內部的鼓舞，外部的震懾，史書的留名。

在古代的作戰之中，在春秋時期，下戰書尤為正常，幾乎是兩諸侯國交戰之前的必備，因為，這時候的天下諸侯雲集，而且這些諸侯的地盤普遍都不大，人口也少的可憐，而這時期的戰爭，就顯得尤為的兒戲，兩國之間的戰爭，可能僅僅是因為水源爭奪，君主的個人矛盾。

因為人口稀少，所以對於諸侯而言，人口都是非常寶貴的，隨便一點的損失都會難受不已。而這時候的作戰，並不以重創敵人為主。而這時候天子的威信尚在，誰也不敢在這時大動干戈。這時候的兩國交戰，都會先通告對方一下，讓對方有所準備，這便是所謂的君子之戰。而到了戰國之後，各國的人口都大幅度的增加，周天子的威信越來越低下，這時候眾多諸侯紛紛各自為政，誰也不服誰，為了擴大自己的領地，增加人口，而戰爭越來越加的頻繁了。而這時候的君子之戰，當然也就不復存在了，為了擴大戰果，在消耗對手的時候，同時把自己方的損失降到最低，這時候講究的便是出其不意，在對方沒有準備的情況之下，把對方一戰而下。

而發展到了後來，下戰書這種方式，已經成為了歷史，也不在會有人傻到，開戰之前先通知一下對方，讓對方有所準備。對方有了準備，還怎麼能成為奇襲呢？既然無法做到快速的擊敗對方，那便失去了戰爭的意義。而無法在己方損失控制在極小之內，最大的重創敵軍，那麼只能算是和對方互相消耗罷了。隨著二戰的結束之後，世界各國之間為了發展經濟，戰亂越來越少，但是也並不是戰爭就不復存在了。這時候的各國為了利益，同樣還是會有糾紛的，但是全面的戰爭已經發展為了區域性的戰爭，畢竟沒有一個國家可以在輿論大軍的壓力之下，挑動兩個國家之間的戰爭。而如果一國的領袖，真的要如此做的話，怕是很快就會被人民給轟下臺去了。

而現在的少部分區域性戰爭，在雙方發動之前，首先便要打一場輿論戰，當然這也不是沒有原因的，因為雙方都想要佔據輿論的最高點，佔據了最高點，便成為了正義的一方，而在這種情況之下，便會得到世界人民的支援。所以在交戰之前，這種變相的戰書依舊是存在的，只不過是形式發生了一些變化罷了。

至於下戰書這種方式，除了變向的更改成為輿論之外，這種方式已經隨著時代的變化，而逐漸的消失了，因為隨著戰爭的更加殘酷化，而春秋的戰爭模式，已經不復存在了。而這種沒有作用的交戰方式，當然會隨之消亡了。而這種作戰方式的作用，那隻能說有一點，就是減少消耗了，雙方給對手下戰書，然後在野外進行鬥將，最後取勝的一方宣佈勝利，這種戰爭方式和掰手腕有些相似，都是點到為止。

不是古代打仗喜歡下戰書，現代戰爭同樣也是如此。因為不宣而戰是一種非常不道德的行為。

不宣而戰的惡果

在近代歷史上最著名的不宣而戰就是日本偷襲珍珠港，羅斯福斥責日本是最卑劣的民族。在國會演講時，羅斯福多次強調，日本偷襲珍珠港是蓄謀已久，但是直到偷襲結束，日本才向美國宣戰，這就是欺詐。我們看羅斯福在國會演講時所說的話

昨晚日本進攻了馬來亞半島，昨晚日本進攻了香港，昨晚日本進攻了關島，昨晚日本進攻了菲律賓群島，昨晚日本進攻了威克島，今晨，日本進攻了中途島。昨天，1941年12月7日，必須永遠記住這個恥辱的日子。美利堅合眾國受到了日本帝國蓄謀已久的攻擊……根據日本的請求，他們仍在尋求政府與天皇會談，以維護太平洋地區的和平。……就在瓦湖島之後的一個小時，日本駐美國大使還向國務卿提交了正式回覆。歷史將會作證，進攻是蓄謀已久的精心策劃的。

軍事是手段，政治是目的。你的軍事可以用盡一切手段，兵不厭詐。但是你的目的一定要有足夠的正當性，哪怕只是包裝出來的正當性。因為只有這樣你才可以激勵自己計程車兵，瓦解別人的士氣。否則即便是打勝了，政治目的仍然是達不到的。

在珍珠港事件前，美國國會一直擔心被捲入戰爭。雖然很多人都看出來美國最後必然要參戰，但是並沒有那麼急切。而且即便美國參戰，也未必會有那麼高的熱情。但是珍珠港事件爆發後，美國全國軍民同仇敵愾，當時美國的徵兵廣告就一句話：祖國需要你（I want you for US army）。

就這簡單的一句話，美國青年爭相參軍，甚至有些沒有透過的人都自殺了。而美國百姓也積極為戰爭籌措軍備物資。在戰爭期間，由於鋼鐵短缺，美國百姓自願拆毀了自己家的圍欄，汽車，甚至鐵鍋都送到金屬回收站。

如果沒有珍珠港事件，處於世外桃源的美國百姓根本不會有這麼高的熱情。而羅斯福如果強行試圖把美國拖入戰爭，甚至會引起民眾的反彈。正是由於日本的不宣而戰，徹底惹惱美華人，美國全票通過了對日宣戰。

宣戰的目的

不是說戰爭一定要有理由，但是如果你有一個好的藉口，可以讓你事半功倍。做任何事都要講究名正言順，因為你最終要達到政治目的還是需要大多數人的擁戴，除非你能把這些大多數人都殺光，但是它只會讓你事倍功半。在《史記 楚世家》中記載過這麼一段

三十五年，楚伐隨，隨曰：“我無罪”。楚曰：“我蠻夷也，今諸侯皆為叛相侵，或相殺。我有敝甲，欲以觀中國之政，請王室尊吾號。”

楚國攻打隨國，並非是一句“我蠻夷也”就一句話蓋過去了，楚王實際上是給出了理由的，他是斥責王室不公。雖然他自己號稱蠻夷，但是還是希望得到王室的承認的。只有王室承認他才能名正言順。

這一次是楚國強勢，但是到了楚國弱勢的時候呢？齊桓公率領諸侯聯軍，討伐楚國。楚王派屈完出使到齊桓公軍中。屈完問齊桓公為什麼討伐楚國，齊桓公說：“楚國沒有向周天子進貢苞茅，周天子曾賜予齊太公征伐大權”。這明顯都是藉口，但是楚國屈服了，然後又承認錯誤，還保證以後一定按時上貢。

無論是齊桓公尊王攘夷還是曹操的挾天子以令諸侯，都是讓自己更加名正言順。一支軍隊如果不知道自己為何而戰，是註定不能成為一支強大的軍隊的。

就像抗日戰爭期間，國軍打的也非常頑強，因為他們知道自己在為自己的民族而戰，敗了就成了亡國奴。但是在內戰時，他們可以成十萬，甚至數十萬的投降，因為他們知道即便敗了也還是中國的公民。

而戰書的目的就是告訴自己計程車兵，以及對方計程車兵，還有處於觀望態度的天下人，在為什麼而戰。

熟讀歷史我們會發現一個有趣的現象，古代兩軍對壘都有一些規矩，比如兩軍交戰不斬來使等。其中最讓人們熟知並不解的就是下戰書了，為什麼古代打仗習慣下戰書呢？

下戰書為了降低損失

可能你會奇怪下戰書不是為了消滅對方，怎麼下戰書會為了降低損失。

在春秋時期，諸侯國之間發生戰事之時，下戰書是很平常的一件事。這時諸侯國眾多，多就代表諸侯國的土地不多，人口稀少，加上此時天子還有威嚴在管控局勢，基本上諸侯國都不會大動干戈發動戰亂。

各大諸侯國之間開戰的緣由也是有點讓人啼笑皆非，甚至各諸侯之間發生口角的小事也會發動戰事，但是呢對於各個諸侯來說人口是至關重要，人口少隨便受到一點損失各諸侯都是心疼不已。

為了利益也好為了出氣也罷，此時諸侯發動戰爭的場面並不是我們所認知的場景，動不動就幾十萬大軍戰場廝殺。其實諸侯國之間的戰爭場面很小，人員也不多，雙方目的並不是要消滅對方，而是讓對方知道實力強弱。

所以一般會以君子之戰的藉口先給對方一封戰書，讓對方有所準備，兩軍交戰只是展現實力，讓對方知道自己的強大。

下戰書為了師出有名彰顯正義

下站書在春秋時期已成了一種君子之戰，所謂君子也有所為有所不為，道德約束，不義之戰勢必會為天下人所不恥，所以雙方若發動戰事不但要履行君子之戰還有給天下人一個交代。

此時戰書的意義比之前可謂是更加重要，下戰書不但可以降低雙方的損失，還可以把戰事原因向天下人表明，以戰書來堵天下悠悠之口。

往往戰事跟道德綁架在一起時，戰事之中的任何細節都會跟道德有所關聯，比如兩軍交戰不斬來使、不殺俘虜等成為道德共識。

倘若兩軍對戰之時哪一方有違背道德，做出不義之舉，這一方就會被其他諸侯群起而攻之，所以兩軍對戰下戰書成為一種習慣。

下戰書不但但要表明爭鬥地點還要表明原因，讓天下人公平去判斷此戰事是否違背道德，自己得到天下人的支援，變成正義的一方從而師出有名。

下戰書為何慢慢會變成歷史

隨著歷史的發展，時代的變遷，到了戰國時期周天子的威嚴已經到了可有可無之地步。

諸侯國之間隨著繁衍生息，人口大幅度增加是之前的幾倍甚至於幾十倍，人口多自然軍事力量也隨之變強。

此時各大諸侯各自為政不再受周天子約束，實力的增強必然也會增加野心，諸侯國之間為了擴充領土搶奪資源，戰事越來越頻繁，頻繁之中為君子之戰而生的戰書自然會成為歷史。

諸侯之間為了擴大戰爭的成果，在有效的消耗對方的同時避免自己的損失，由下戰書讓對方有所準備變成了出其不意，奇兵制勝。此時的戰事不在是為了彰顯實力而是為了打擊對方的有生力量，在奇兵之下佔領對方的資源。