一、內功心法
天龍六脈劍，雲南段氏傳。
博採醫武道，理法通釋禪。
性命雙圞修圞法，千古慧光圓。
坐臥站行式，內外合修圞煉。
內煉精神氣，外煉皮骨筋。
脈開劍氣出，擊敵御千軍。
證圞悟佛撣機，德修為君行。
千古秘籍技，慎勿輕傳人。
內功有命功與性功兩部分，命功以積氣、煉氣、運氣、行氣達到氣通百脈，特別是打通了手三陰經、三陽經六脈及相應的指部諸穴，為修圞煉六脈神劍及特絕神功打好內功基礎。性功主修圞煉元神，待元嬰凝固，神俱六通，不僅增強了六脈神劍劍氣之威力，更能窮宇宙發展變化之奧理，從而進入從有為到無為，無為而無不為的通玄變化之境界，到此境界，本來以手指發出無形劍氣，已勿須以有形手部動作發出，而是以神馭氣，氣動神知，神動氣發，功圞力高深者可以千里飛劍，制敵於無形。 內功之修圞煉是一切武功圞修圞煉之本。內功圞修圞煉之要素在乎調形調息與調神。所謂調形，即修圞煉內功時之形體動作。所謂調息，即修圞煉內功時的呼吸方式。所謂調神，即修圞煉內功時支用的意念。
命功總訣：
瑞雪滌垢意逍閒，收視返聽祖竅間。
眉光隱時慧光現，心光合一歸下田。
有中亦無無中有，一陽生時乾坤轉。
氣行任督貫中脈，左右脈絡氣充填。
千日行功通百脈，髓骨精氣化真元。
功行一千八百轉，引氣回返下丹圞田。
左轉右轉三十六，收功浴面緩睜眼。
六脈命功時時行，時至神知功圞力現。
築基功成體康泰，堪為人間不老仙。
釋譯
夫瑞雪者，喻宇宙之靈光靈氣也，逍閒者，逍遙恬靜之意態也，此句意為在身心松靜康樂的狀態下，調動宇宙之靈光、靈氣，從頭頂貫入體圞內，洗去身圞體圞內部的雜圞念、病氣、穢氣，即功前之準備活動也。祖竅者，人身諸穴之祖也，內有明堂、洞房、泥丸，乃上丹圞田之門戶也。收視即收回視線，內視祖竅，返聽即以意封閉耳之聽覺，以心聆聽祖竅內之妙音。當初步入靜之後，眼前有光彩閃動，乃眉光也，系髒氣之反映，入靜之至深，變幻閃爍之眉光逐漸隱去，忽然間似覺通體透亮，大放光圞明，乃慧光現也，其時以眼觀鼻端，口問心田，然後以心意與慧光相合，歸於下丹圞田內。有中無、無中有，第一個有乃有意識之有也，即有意識守著丹圞田之靈光、靈氣。但在初學者，下丹圞田沒有動靜，無也，即有中亦無也。時間稍長，於幌忽間似覺下丹圞田有物，忽而靈光閃閃，下丹圞田內跳動（即一陽初動），無中有也，待至一陽生時氣通任脈、督脈，小周天形成，繼續勤修苦練，打通手三陰經、手三陽經，足三陰經，足三陽經，奇經八脈，大周天法圞輪運轉形成。從一陽生到此時名日旋圞轉乾坤。
氣行任督貫中脈至髓骨精氣化真元，將印度瑜珈行功精華引入本功，此乃本功圞法的特點之一，即當大周天形成之後，引氣貫入從頂心至會圞陰圞部的中脈、及左脈右脈，直至真氣貫通百脈骨髓，此時全身上下內外，真氣充盈，似有無窮精力。功行一千八百轉者，虛數也。實際上在修圞煉過程中不可能汁數，若要計數，豈非又增圞加了雜圞念。以下幾句，皆收功方法，同時又告知六脈神劍之命功要時刻修圞煉，將命功的修圞煉貫串於坐、臥、站、行日常生活之中.透過日積月累地修圞煉，功夫就會逐漸深化，從開始到一定的時期可能感覺不大，也可能沒有感覺，這是從量變到質變的漫長過程，當功夫積累到一定的程度，就必然會發生質變的飛躍，此時整個身軀會出現強烈的氣感震動，精神煥發，與過去相比宛若兩人。此即常言之打通了生死玄關，伐毛洗髓，脫骨換胎是也。功至此境，百病難侵，益壽延年自是不在話下，從某種意義上講可稱為人間之不老仙矣
一、內功心法
天龍六脈劍，雲南段氏傳。
博採醫武道，理法通釋禪。
性命雙圞修圞法，千古慧光圓。
坐臥站行式，內外合修圞煉。
內煉精神氣，外煉皮骨筋。
脈開劍氣出，擊敵御千軍。
證圞悟佛撣機，德修為君行。
千古秘籍技，慎勿輕傳人。
內功有命功與性功兩部分，命功以積氣、煉氣、運氣、行氣達到氣通百脈，特別是打通了手三陰經、三陽經六脈及相應的指部諸穴，為修圞煉六脈神劍及特絕神功打好內功基礎。性功主修圞煉元神，待元嬰凝固，神俱六通，不僅增強了六脈神劍劍氣之威力，更能窮宇宙發展變化之奧理，從而進入從有為到無為，無為而無不為的通玄變化之境界，到此境界，本來以手指發出無形劍氣，已勿須以有形手部動作發出，而是以神馭氣，氣動神知，神動氣發，功圞力高深者可以千里飛劍，制敵於無形。 內功之修圞煉是一切武功圞修圞煉之本。內功圞修圞煉之要素在乎調形調息與調神。所謂調形，即修圞煉內功時之形體動作。所謂調息，即修圞煉內功時的呼吸方式。所謂調神，即修圞煉內功時支用的意念。
命功總訣：
瑞雪滌垢意逍閒，收視返聽祖竅間。
眉光隱時慧光現，心光合一歸下田。
有中亦無無中有，一陽生時乾坤轉。
氣行任督貫中脈，左右脈絡氣充填。
千日行功通百脈，髓骨精氣化真元。
功行一千八百轉，引氣回返下丹圞田。
左轉右轉三十六，收功浴面緩睜眼。
六脈命功時時行，時至神知功圞力現。
築基功成體康泰，堪為人間不老仙。
釋譯
夫瑞雪者，喻宇宙之靈光靈氣也，逍閒者，逍遙恬靜之意態也，此句意為在身心松靜康樂的狀態下，調動宇宙之靈光、靈氣，從頭頂貫入體圞內，洗去身圞體圞內部的雜圞念、病氣、穢氣，即功前之準備活動也。祖竅者，人身諸穴之祖也，內有明堂、洞房、泥丸，乃上丹圞田之門戶也。收視即收回視線，內視祖竅，返聽即以意封閉耳之聽覺，以心聆聽祖竅內之妙音。當初步入靜之後，眼前有光彩閃動，乃眉光也，系髒氣之反映，入靜之至深，變幻閃爍之眉光逐漸隱去，忽然間似覺通體透亮，大放光圞明，乃慧光現也，其時以眼觀鼻端，口問心田，然後以心意與慧光相合，歸於下丹圞田內。有中無、無中有，第一個有乃有意識之有也，即有意識守著丹圞田之靈光、靈氣。但在初學者，下丹圞田沒有動靜，無也，即有中亦無也。時間稍長，於幌忽間似覺下丹圞田有物，忽而靈光閃閃，下丹圞田內跳動（即一陽初動），無中有也，待至一陽生時氣通任脈、督脈，小周天形成，繼續勤修苦練，打通手三陰經、手三陽經，足三陰經，足三陽經，奇經八脈，大周天法圞輪運轉形成。從一陽生到此時名日旋圞轉乾坤。
氣行任督貫中脈至髓骨精氣化真元，將印度瑜珈行功精華引入本功，此乃本功圞法的特點之一，即當大周天形成之後，引氣貫入從頂心至會圞陰圞部的中脈、及左脈右脈，直至真氣貫通百脈骨髓，此時全身上下內外，真氣充盈，似有無窮精力。功行一千八百轉者，虛數也。實際上在修圞煉過程中不可能汁數，若要計數，豈非又增圞加了雜圞念。以下幾句，皆收功方法，同時又告知六脈神劍之命功要時刻修圞煉，將命功的修圞煉貫串於坐、臥、站、行日常生活之中.透過日積月累地修圞煉，功夫就會逐漸深化，從開始到一定的時期可能感覺不大，也可能沒有感覺，這是從量變到質變的漫長過程，當功夫積累到一定的程度，就必然會發生質變的飛躍，此時整個身軀會出現強烈的氣感震動，精神煥發，與過去相比宛若兩人。此即常言之打通了生死玄關，伐毛洗髓，脫骨換胎是也。功至此境，百病難侵，益壽延年自是不在話下，從某種意義上講可稱為人間之不老仙矣