亞美尼亞共和國位於亞洲西北、外高加索南部的歐亞交界處，是該地區唯一內陸國，面積2.98萬平方公里，人口292萬（2016）。它是史上第一個以基督教為國教的國家，。

全境地勢高峻，西部、西北高，東部與西南相對較低，平均海拔1800米，高原山地佔國土面積的90%。北部與東部是小高加索山脈的東延，西部的阿拉加茨山海拔4090米，為該國最高峰，全境大部屬亞美尼亞高原，東部窪地中有1360平方公里高山湖泊——塞凡湖，西南部的亞拉臘平原被阿拉克斯河分成南北兩部分，北部屬亞美尼亞。

該國資源貧乏，素有“上帝賜禮各方、最後剩下石頭讓它受用無窮”的傳說，石油、天然氣仰賴俄羅斯和伊朗。全國耕地面積49.4萬公頃，主要農作物播種面積佔55%，種植穀物和蔬菜等，水果品種豐富。山多地少、土壤貧瘠使得亞美尼亞農業欠發達，糧食自給率不到50%，輕工消費品產業同樣窘困，除了白蘭地、糖果和香菸以外的幾乎所有產品均需進口。

亞美尼亞被視為族裔同質性國家，亞美尼亞人佔總人口96%，它是一個獨特的民族，已經在該地區繁衍生息了3000多年。公元301—330年，當地第一個基督教國家建立，從那時起，宗教，歸於東正教的亞美尼亞使徒教會（或稱亞美尼亞正教），一直擔負著延續國家和民族傳統、並將世界各地亞美尼亞人統一起來的橋樑和紐帶。此外，擴充套件的大家族網路，悠久深厚的文學藝術傳統，對故鄉的眷戀等，共同構成亞美尼亞文化的鮮明特徵。亞美尼亞語為官方語言，它是印歐語系中一種有文字的古老語言，公元4、5世紀之交由知名教士始創36個字母（後增添2個）沿用至今，絕大多數居民篤信東正教。

亞美尼亞的歷史可以用“文明久遠，（近現代）命運悲慘”概括。

公元前16世紀，亞美尼亞人的祖先生活在位於南高加索和安納托利亞高原東北部的亞美尼亞高原。公元前2—前1世紀，當地出現統一強盛的大亞美尼亞。公元4世紀，第一個以基督教為國教的國家建立。地處歐亞要衝的小國，終究要承受大國的征服與洗禮，在亞美尼亞留下足跡的有馬其頓亞歷山大大帝、羅馬、波斯、阿拉伯、拜占庭、突厥、蒙古韃靼。16—18世紀，它被波斯和奧斯曼瓜分為東西兩部分。1828年，波斯將東亞美尼亞割讓給俄國。19世紀中後期克里米亞戰爭、俄土戰爭加劇了奧斯曼對亞美尼亞人的懷疑和報復，土耳其與亞美尼亞的民族矛盾在一戰中達到高峰。

奧斯曼土耳其對亞美尼亞人的鎮壓從1896年開始，1915—1916年達到高潮，有150萬亞族人慘遭殺害或病餓致死……這場被國際社會定性為“大屠殺”的慘劇至今未被土耳其官方與學界認可。

1991年亞美尼亞從蘇聯獨立。

亞美尼亞人有著強烈的民族自豪感、凝聚力和自尊心，國民識字率高達100%，尋常百姓能娓娓道來當地教堂沿革乃至民族心路，兩個米高揚、恰恰圖良等流芳蘇聯歷史。而在首都週末市場上，歸國的遊子大多購買裝有亞美尼亞空氣、水和泥土的三瓶特殊紀念品。亞美尼亞人深受宗教影響，教會以獨特的文化與社會維繫力量支撐著這個民族的內心，當地教會有這樣的格言：有意識的死亡就是永生。亞美尼亞人始終保有濃烈的悲情意識，首都郊區建有“種族滅絕紀念館”和紀念碑，長明火既緬懷先人，更警示來者。

據稱馬米科尼揚家族源於華夏，系三國名將馬超的後代。史料記載，其始祖馬抗（馬姆貢）於公元三世紀從中國遷來。公元五世紀，馬氏成為抗擊波斯統治的民族英雄。1991年亞美尼亞以馬米科尼揚之名設立勳章，表彰為國家獨立做出突出貢獻者。

馬超的後人帶領亞美尼亞人民爭取民族解放和獨立而成為民族英雄！

由於沒過直接的史料證明，因而這是從亞美尼亞和中國兩國的歷史推斷出來。

在亞美尼亞，有一位民族英雄---瓦爾丹-馬米科尼揚，這在亞美尼亞人人盡知。

公園5世紀，亞美尼亞是波斯的一個屬國，為加強對亞美尼亞的統治，波斯當局強迫亞美尼亞人改信瑪達教（波斯人的宗教），亞美尼亞人不從，強烈反對。在公元450年，亞美尼亞人發動了起義，而領袖就是瓦爾丹-馬米科尼揚，在起義前的宣言中，馬米科尼揚向人民說到“懵懂而死，與草木同朽；悟道而生，是為永生。”（多像漢文）這句話後來成為亞美尼亞人的名言！

但起義遭到了波斯的殘酷鎮壓，最終失敗了，雙方都付出了慘重的損失，不過波斯最終同意了亞美尼亞不用該信教！

到了482年，東亞美尼亞在瓦爾丹·馬米科尼揚的侄兒―――瓦安·馬米科尼揚的領導下，再次爆發了反對波斯人統治的起義，最終迫使波斯當局簽署和約，使亞美尼亞實際上恢復了自治地位。

從此之後，馬米科尼揚就成為了亞美尼亞的民族英雄，受世代所敬仰，1991年，亞美尼亞更是設立“瓦爾丹-馬米科尼揚”勳章，表彰為亞美尼亞民族獨立做出突出貢獻的人！

全亞美尼亞人都知道馬米科尼揚家族是馬米科尼揚的後人，而且他們都開始中國！

其一，《納美尼亞史》記載，馬米科尼揚家族的始於馬抗（典型的中文名），公元三世紀由中國遷移而來，他的父親因得罪中國皇帝而被追殺，後逃至波斯，波斯國王既不想交給中國，又不想得罪中國，因為當時已經開通絲綢之路，還要做生意，便把馬抗交給了亞美尼亞，亞美尼亞便收留了馬抗，後馬抗在亞美尼亞建立了很多戰功，便被賜姓為馬米科尼揚，從此，馬米科尼揚家族便成為納美尼亞顯貴一族！

這是，《亞美尼亞史》的記載，可信度比較高，證明了馬米科尼揚的祖先來自中國！

其二，公元三世紀正好是中國三國時期（220-280），在蜀漢被滅亡後，馬超的大兒子二兒子先後死去，三兒子馬承繼承了爵位，但因害怕被追殺，便遠逃西域，一路向西，馬超本身就是在西域起家，和羌人關係很好，在他們的幫助下一路西逃。從馬抗到達波斯的時間、來自中國、家族顯赫、被中國皇帝追殺等因素看，馬抗應該是馬承到達波斯後改的名，從此便定居於納美尼亞！

東邊不亮西邊亮，和匈奴一樣，馬超的後人也是充滿了歷史的趣味性！

這個問題有點複雜。亞美尼亞曆史學家莫夫謝斯·霍列納齊著的《亞美尼亞史》一書中記載，亞美尼亞的馬米科尼揚家族的始祖名為馬抗，公元三世紀由中國遷徙而來。據此，中國現代歷史學家蘇仲翔認為馬抗極有可能就是馬超的後代，蜀漢滅亡後為逃避戰亂和追殺遷徙到了亞美尼亞。史實果真如此嗎？且聽我慢慢道來。

《三國志·馬超傳》記載，公元222年馬超身患重病，臨死上疏給劉備，說：“臣門宗二百餘口，為孟德所誅略盡，惟有從弟岱，當為微宗血食之繼，深託陛下，餘無復言。”——意思是：我們馬氏宗族200多人，大都被曹操所滅族，堂弟馬岱是我們老馬家的一枝，今天我把馬岱託付給陛下，望陛下予以關照，此外，我就無話可說了。事實也確實如此。公元212年，曹操誅殺馬騰三族，馬騰和二兒子馬休、三兒子馬鐵以及宗族200餘人同時遇害。大兒子馬超因統兵在外倖免於難。堂弟馬岱也得以逃脫誅殺。

馬超的後代史書也有詳細記載：正妻楊氏，育一子，母子都被楊阜所殺。庶妻董氏“初，超之入蜀，其庶妻董及子秋，留依張魯。魯敗，曹公得之，以董賜閻圃，以秋付魯，魯自手殺之。”

馬超投靠劉備後，又娶妻生一子，一女。子馬承，史書只說馬超死後，馬承繼承了馬超的爵位，再無記載；女兒不知其名，但記載嫁給了劉備的兒子劉理。劉理這一枝如果也算馬超的後人的話，劉理的後人史書記載分明，確定沒有逃入亞美尼亞。

也就是說，只有馬超的兒子馬承有可能逃入亞美尼亞。還有一個人的後代也有可能，就是馬超囑託劉備關照的馬岱。馬岱這個人史書沒有傳記，除了在四川省新都縣軍屯鎮與彌牟鎮交界處發現他的墓址以外，其子孫後代也沒有任何記載。

假如馬超的後人馬承或者馬岱的後人逃到了亞美尼亞，那麼下一個問題“為什麼被奉為英雄”就非常好回答了，因為《亞美尼亞史》有明確記載：

公元四世紀前後的亞美尼亞，實際由波斯當局的薩珊王朝統治。因不滿薩珊王朝的統治，公元451年亞美尼亞人在瓦爾丹-馬米科尼揚的領導下，發動了多次反抗起義，但都失敗了。瓦爾丹-馬米科尼揚也在戰鬥中犧牲了。前赴後繼的亞美尼亞人民，在瓦爾丹-馬米科尼揚的侄子瓦安的領導下，最後終於贏得了亞美尼亞的獨立和自由。此後，馬米科尼揚就成為了亞美尼亞的民族英雄，世代受亞美尼亞人民敬仰。1991年，亞美尼亞更是設立“瓦爾丹-馬米科尼揚”勳章，表彰為亞美尼亞民族獨立做出突出貢獻的人！

最後歸結到一點：瓦爾丹-馬米科尼揚家族的始祖馬抗是不是來自中國的馬超後人呢？

亞美尼亞史是這樣記載的：公元三世紀左右，馬抗因為得罪了中國的一位皇帝，逃難到了波斯。波斯國王很喜歡馬抗，就收留了他。但中國皇帝知道後，要波斯交出馬抗，否則就要出兵攻打波斯。波斯國王愛惜馬抗的才能，不願意把人交出去，又不想得罪中國，於是就把馬抗送到附屬地亞美尼亞。馬抗後來屢立戰功，深受波斯領導者的器重，便給他賜姓馬米科尼揚。其家族至今在亞美尼亞廣泛分佈，仍然興旺發達尊貴顯赫。

追尋三國蜀漢和馬超家族的歷史軌跡來看，馬米科尼揚家族的始祖馬抗極有可能是馬超或馬岱的後人。可見，是英雄無論走到哪裡都是英雄！真不愧是五虎上將馬超的後代！