相比這些西方文學名著中國這些古典名著缺少的就是在特定時期的文化強勢。在西方文明主導這個世界，西方文學為文學主流的語境下，中國古典名著怎麼可能達到西方名著這樣的影響力？

若《紅樓夢》出現時期有諾貝爾獎，大概是會輕鬆取得

安娜卡列尼亞可謂是西方的紅樓夢，中國的紅樓夢就不多做介紹了，這兩部名著有異曲同工之妙，卻也有不同之處。

讀了將近兩個多月，終於讀完了這本大書，因為時間太久以至於看完之後，前面已經忘的差不多了。這也是今年讀完的第三十本書，估計會超額完成今年計劃。

其實在讀的過程中，我就有這樣的疑問白眼，為什麼這本書被認為是世界名著？儘管之前讀了《世界文學小詞典》的簡要介紹，瞭解了故事大意，卻並沒有任何名著的趕腳，所以讀書還得要讀原著。為了理解的更加深刻，我在讀這本書的同時，還在看《紅樓夢》，中國的，為了更好地理解紅樓夢，我又在聽馬瑞芳解讀紅樓夢，然後再回過頭來看《安娜卡列尼娜》，果然有了新的感悟。

這本書讀上去有兩條線，一條是安娜與伏倫斯基的愛情，另一條是列文與吉娣的愛情。如果你以為這僅僅是兩個愛情故事，那可能就片面了。對比《紅樓夢》來看，《安》同樣提到和描寫的人物眾多，描寫了150多個人物，雖然沒有《紅樓夢》多，但也是各有特色，每個都有不同的個性，沒有重複的；《安》同樣描寫了上層社會的華麗生活，吃喝穿用住行，反映了時代特色；《安》同樣描述了在當時社會的大背景，包括社會風俗、制度和戰爭，以及大背景之下的小人物和他們對於制度、時事的不同看法。《安》同樣也對人物命運給予了暗示，安娜的臥軌之死，列文的思想新生。

名著之所以為名著，一方面文學造詣高，包括構思巧妙，筆墨流暢，詞句優美；另一方面現實意義深，能夠反映當時社會的風土人情，思想萌動，特別是在《安》中，新舊思想交替的時候，能夠了解新思想的來由去向，這只是閉門造車是造不出來的，必然是要走到這些“叛逆者”當中，去思考和辯論的。列文就是托爾斯泰自己的化身，農奴制的改革中的爭論，迷茫，試行，這些都是托爾斯泰的現實生活的真實寫照，鄉村生活，克里米亞戰爭，歐洲之行也都是他的親身經歷。那安娜呢？安娜是誰？如果說列文是當時社會的男性叛逆代表，那安娜就應該是女性叛逆代表。安娜和列文彼此是有交集的，只在安娜快臥軌的時候見過一次，但他們彼此喜歡，我感覺，這種喜歡不是指外貌，或者不止是外貌，而是惺惺相惜，同道中人，都要打破社會制度，都要變革，不同的是安娜在掙扎之中選擇了逃避，列文在矛盾之中找到了信仰。

看完一遍，我就好像在樹林裡溜了一圈，看到了各種各樣的樹木，然後閉上眼睛再也想不起每棵樹的樣子，卻呼吸到了最新鮮的氧氣，整個人都神清氣爽了。

名著之所以為名著，一方面文學造詣高，包括構思巧妙，筆墨流暢，詞句優美；另一方面現實意義深，能夠反映當時社會的風土人情，思想萌動。個人是都比較喜歡的，兩部作品都很偉大

在閱讀俄國最偉大的文學家列夫·托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》之前，我一直認為《紅樓夢》就是世界上最偉大的小說，曹雪芹就是世界上最偉大的文學家。但在讀完《安娜·卡列尼娜》之後，我的看法有所改變了，甚至開始覺得以前的自己有點坐井觀天。

試想，如果從沒讀過一些像俄國、英國、法國這樣具有深厚文化底蘊國家的文學名著，怎麼能夠直接做出“《紅樓夢》就是世界上最偉大小說”的判斷呢？如果這麼做，豈不是同那隻坐井觀天的蛤蟆一樣幼稚可笑了。下面，就全面分析對比一下《安娜·卡列尼娜》和《紅樓夢》這兩部文學鉅著，到底哪部作品更偉大！

一、作者自身格局對比。

列夫·托爾斯泰生於1828年，活了82年，49歲時出版《安娜·卡列尼娜》。而在寫成《安娜·卡列尼娜》之前，他出身貴族，父母早亡，除了愛好文學和哲學之外，還當過省級公務員，參加過兩次大型戰役，並以中尉軍銜退役。更牛的是他34歲時取了17歲的老婆，並且生了13個兒女！後來，他經營自己的莊園，同時筆耕不輟，生前即成為了俄國曆史上最偉大的文學家。可以說，托爾斯泰的一生歷經酸甜苦辣，人生百態，他在多個不同的領域都有所建樹，瞭解社會各個階層，洞悉人性。這是托爾斯泰的人生格局之大。

曹雪芹生於1715年，活了48年，臨死尚未出版《紅樓夢》，只有《紅樓夢》殘稿留存於世。他出身富貴官宦之家，小時候和書中的賈寶玉一樣享盡榮華富貴，閨閣兒女之樂。他在13歲時，因為家族獲罪被抄，因此流落民間，靠著親友接濟度日，可謂潦倒一生。因此，他將大部分精力用於撰寫《紅樓夢》，陷入了對童年美好生活和情感的無限感嘆懷念之中。這是曹雪芹人生格局之不足。

兩者對比，在作者本身的人生經歷和格局方面，列夫·托爾斯泰遠高於曹雪芹。

2文學作品的格局對比。

《安娜·卡列尼娜》透過描寫兩位極致人物的人生，詮釋出人性追求的兩個極端，即“慾望”和“良知”。這部書看似在描寫兩段截然相反的愛情故事，實際在更深層次地探討搖擺於“慾望”和“良知”之間的人性。現實中的大多數人，一方面被迫壓制住自身慾望，一方面在人生困惑中庸庸碌碌、糊里糊塗，雖然活著，卻可能一輩子也沒有達到孔子所謂“四十不惑”的境界。書中不僅深刻詮釋了這種困惑，還給出了擺脫困惑的答案。這個答案，用王陽明的話說，就是：“心外無物，格物，致良知。”用書中列文的話說，就是：“服從真理，服從上帝的意志，要為上帝、為靈魂而生活。”

試想，人活在世上，為什麼困惑？其實就是慾望太多，執念太深，如果能按照真理良知來生活，哪裡會有這麼多困惑呢？托爾斯泰在書中，能夠給出和“陽明心學”類似的答案，說明他已經超出了普通作家的層次，而是達到了王陽明的那種哲人、聖人的層次，透過自己的著作可以讓廣大讀者在閱讀的過程中獲取力量，啟迪他們走出人生困惑。所以，這部書堪稱黃鐘大呂、聖人之言，這就是我所謂《安娜·卡列尼娜》的作品格局之大。

《紅樓夢》開篇是“一把辛酸淚”，結尾是“白茫茫一片大地真乾淨”，皆是人生的愁苦困惑，滿腔感嘆惆悵之情。從立意上來看，全書主要抒發的是王立平所謂的“滿腔惆悵、無限感慨”之情，但是隻有惆悵、感嘆、困惑，卻根本沒有提出擺脫困惑之道，因此沒法讓廣大讀者在閱讀的過程中獲取力量，反而容易讓心智不成熟的人傷志傷情，引起“惑人心神”的負面效果。因此，很多人評價《紅樓夢》是小情小調、靡靡之音，不是沒有道理。現實中，的確有很多人，本來沒有賈寶玉那麼富貴的經歷，卻因為被《紅樓夢》的情緒所影響，變得像賈寶玉似的很容易傷風悲秋，感情軟弱起來。這就是我所謂《紅樓夢》格局不足之處。

兩者對比，在作品的立意和總體格局方面，《安娜·卡列尼娜》遠高於《紅樓夢》。

3寫作才情對比。

要論審美和才情，恐怕真沒有哪個作家比得過曹雪芹了。曹雪芹的確是詩詞歌賦中的大才子，文采風流而不落俗套，情感雋永而感人至深，故事動人而難以忘懷。此外，《紅樓夢》伏線千里，故事情節鋪陳和結構設計之精妙，都遠勝於《安娜·卡列尼娜》。可以說，論才情、論故事觸動人心的程度、論小說的伏筆鋪陳和結構設計，《安娜·卡列尼娜》跟《紅樓夢》相比，都只能算是小兒科。因此，就作品的故事和才情而言，《紅樓夢》遠勝《安娜·卡列尼娜》。

4心理描寫對比。

可能由於列夫·托爾斯泰人生經歷遠比曹雪芹豐富，所以他洞悉人性和心理的能力更強。有人說“任何人站在列夫·托爾斯泰面前，其實都是跟沒穿衣服一樣的”，這句話一點也不誇張，只要讀過《安娜·卡列尼娜》，你就知道托爾斯泰的心理捕捉能力、人性描寫能力有多麼恐怖和令人歎為觀止了！而《紅樓夢》和大多數小說一樣，主要是以動作和語言來“白描”人物，而不會以大量的篇幅來直接描寫人物的心理活動。因此，在心理描寫方面，《安娜·卡列尼娜》遠勝《紅樓夢》。

為什麼我要把“心理描寫”這一塊單獨拎出來說呢？因為我認為“普通的作家寫的是故事，偉大的作家寫的是人性”，托爾斯泰主要寫的不是故事，而是人性和人心，這是他遠比其他一般作家偉大的重要原因。讀者在閱讀他的著作時，可以根據自己的內心和小說中人物的內心相互印證，從而有助於讀者更加理解人性和人心。

綜合以上：若論“才情”二字，《紅樓夢》當然要比《安娜卡列尼娜》更好；但是要論“偉大”、“格局”、“意義”這些方面，我認為《安娜卡列尼娜》遠勝於《紅樓夢》。最後，用一句話概括：《紅樓夢》述情，使人困惑傷懷，滿腔惆悵；《安娜卡列尼娜》述道，使人獲得啟迪和力量，助人擺脫人生困惑。看到這裡，您覺得哪部作品更偉大呢？

這兩部作品根本就沒有可比性(時代背景不同，主題不同)，而且“偉大”這個詞本身就沒有準確的定義，何為偉大？

不過，《紅樓夢》的文學價值要比《安娜·卡列尼娜》高；《安》的實際意義比《紅》高。

《安》帶有民主改革，探索人生意義以及婚姻價值觀等現實意義；而《紅》更多的是描述封建貴族公子小姐之間的情愛關係。