中元節，請不要把自己的祖先，當作孤魂野鬼祭拜。農曆七月十五日，在家外面，路旁邊祭拜的是，常年無人祭拜的孤魂野鬼，也要燒紙錢，燒紙錢很重要。

祭拜自己先祖，子孫在家中擺設四方桌床，跪拜紀念，也要燒紙錢，燒紙錢也是很重要的，怎可在外面路邊祭拜，不要把自己的祖先，當作孤魂野鬼。

民間老傳統，祭孤節日，流傳至今，傳說，大唐天子李世民設定農曆七月為孤魂野鬼快樂月。大唐天子李世民，受驚過度，不醒，遊地獄，看到陰間，那些常年無人祭拜，的孤魂野鬼很可憐， 李世民醒來之後，剛好六天，問徐茂公對那些 孤魂野鬼要如何祭拜，大唐天子李世民與徐茂公相量後，設定每年逢農曆七月為祭拜孤魂野鬼月，七月祭孤各地都有，只是不同日子祭拜，稱為七月祭孤，流傳至今，是民間傳統老節日，家家戶戶都有不同日子祭孤。

(裡面涉及到陰陽故事，東海傲廣違反天條，被李世民身邊大臣魏徵斬首，傲廣陰魂不散，找李世民報復，李世民受驚過度，正有李世民遊地獄的故事，大門門神也是在那時設定的，祖廟大門門神，也是流轉至今，故事很長，一時沒法說明)

【老道】

燒紙錢那是一種心靈寄託，也是一種感恩，讓死去的人不再受磨難和痛苦，活著的時候沒有過上舒服安穩的日子，讓他們在陰間不再受罪孽煎熬。燒紙錢是活著的人對死者一種懷念，讓自己的心靈得到一種安慰。

中元節那也是幾千年傳承習俗，有生就有死，活著的人有重大節日，那死者也有祭拜日，人們把七月十五定為鬼節，也是人世間對死者一種紀念，也是上代傳下代一種念想，讓子子孫孫記住他們的名字。

燒紙錢可以說歷史優久了，在沒有發明草紙前就有這樣的習俗，人們用稻草或麥秸來取代，因為都有節，常常寓意為節節高升，在陰間把它比喻為金條，後發明了紙，人們把紙寓為最真實的祭奠物品，並摺疊出五花八門的形狀。常看到年老人用銅錢在紙上列印，說這樣到陰間最珍貴。說人民幣印的紙錢到陰間面額雖大，那不值多少錢。到底是真是假？也無從考證，燒紙看人心，筆者認為，意思達到就行，心誠則靈，信者則有，不信者則無。全當是對死者的一種記念吧。

上墳燒紙是一種民俗，一年它有四個節日的意義，春節，大年第一天是最親的人去拜年，然後再給下世的家人到墳地拜年，也就是上墳。清明節，萬物開始復活了，看看逝去的親人，再給墳上插上柳條，再補補土，看看墳是否破壞了，打掃一次，那就是掃墳。七月十五中元節，大家都說是鬼節，從七月初一到十五就是鬼放出來了，是鬼遊動的月份，一般忌諱的事情很多的，十五就回去了，所以給墳去燒紙。十月一寒食節，冬天寒冷，活的人寒冷，死的人同樣在地下受涼挨凍，所以燒紙燒衣服。但是說燒紙會汙染環境，不能一刀切的看問題，那工廠也汙染環境，也要停產嗎，汽車尾氣也汙染環境，也要禁車嗎，這項傳承千百年的習俗，哪有那麼快就能去掉。說汙染環境會造成事故，容易引發火災，這也的確是事實，不過，可以提倡百姓少量的燒紙錢，象徵性地燒一些，例如現在的大多數寺廟，鼓勵三柱清香一樣。上墳燒紙是祖祖輩輩傳下來祭奠先人的一種儀式，能傳到現在自然有它存在的道理，不能因為現在社會環境的變換就要完全取締它。如果墳是在森林和灌木地帶，我們是不提倡燒紙的，或者說是燒紙一定要有保護火星蔓延的措施，在各方面都具備安全性的條件下去進行燒紙。上墳燒紙錢是對祖先的懷念和尊重，昭示著後代繁衍生息，同時也是對祖先的一種尊重。雖說燒紙會造成環境的汙染，也可能會引起火災。但是這些節日，總有後輩千里迢迢趕回來，尊重祖先，盡顯孝道之舉，很難一時被改變，可以加強防範和避免事故發生就可以。

根據民間習俗，七月十五要上墳掃墓，祭拜祖先，有的人家在門前或街道巷口燒紙錢。人們相信，紙錢就是死者另一個世界裡的錢，多燒一些紙錢，死者在那個世界裡才會有錢用。其實是一種對死者的悼念。

據高承《事物紀原》卷九載：“漢以來，葬者皆有瘞錢。”在《史記·酷吏列傳》中也有關於紙錢的記載：“會人有盜發孝文園瘞錢。”由此可知，紙錢之俗早在漢代就有了。

相傳東漢時期的蔡倫改良造紙術後，生意興隆，為他賺了不少錢。他的哥哥蔡莫、嫂嫂慧娘看了非常羨慕。慧娘就要蔡莫也去和蔡倫學造紙。但是蔡莫的恆心不夠，工夫還沒到家就急急忙忙的自己開了家造紙店。結果造出來的紙品質低劣，乏人問津，兩夫妻就對著一屋子的紙張發愁。

最後，慧娘想出了一條妙計，便附在蔡莫的耳邊，如此這般的教了一遍。到了這天晚上，鄰居們忽然聽到蔡莫家傳出了嚎啕大哭的聲音。大家趕過來一問，才知道慧娘昨天晚上暴斃。次日清晨，蔡莫當著鄰居的面，在慧孃的棺前哭得死去活來。一邊哭訴，一邊燒紙。燒著燒著，忽然聽到棺材裡有響聲。過了一會兒，又聽到慧孃的聲音在裡面叫著：“開門，快開門，我回來了。”

眾人都呆了，最後終於鼓起勇氣開啟棺蓋。慧娘就跳了出來，告訴鄰居，她死後到了陰間，閻王讓她推磨受苦。因為蔡莫燒給她很多紙錢，所以小鬼們都爭著為她推磨。她又把錢交給閻王，閻王就放她回來了。

蔡莫故意問：“我沒有給你送錢啊？”慧娘就指著燃燒的火堆說：“那就是錢啊！陰間是以紙當錢的。”蔡莫一聽，馬上就去抱了兩大捆的紙來燒，說是讓陰間的爹孃少受點苦。鄰居見狀，發覺紙錢有這麼大的用處，於是個個都掏錢來買蔡莫造的紙。訊息傳開後，不到幾天，蔡莫家的紙全都賣光了。

每當辦喪事，人們都會購買蔡信造的那種紙，後來慢慢的，這種紙也被稱為“紙錢”，因為大多用於七月半，祭祀祖先用，所以也叫做“燒紙錢”。

老家民諺:“七月半，鬼亂竄。”小時候每逢七月半，晚上都不在外面逗留，總怕遇上亂竄的傢伙。後來知道七月十五，中元節，鬼的節日，祭祀的日子。有人說有專屬節日的，多半弱勢，看來鬼也並不強。

仔細想去，中元一到，伊們等不及，一俟開門，亂竄而出——是不是餓極、窮極，出來尋機會的？在陽世的，或後人，或平輩悟到這一層，早備紙錢，立即燒了過去，讓那邊的鬼有個保障，自己盡了孝，了了願——恐怕也有恕罪、悔過的，燒紙錢買平安。

我不明白的是，那邊可有驛站，或者郵局，或者快遞；你那化成灰的玩藝兒，那邊的鬼如何收得到？

那年讀《瀧岡阡表》，讀到“祭而豐，不如養之薄也”，深被歐陽公折服。——老人家似乎也不信鬼魂，不相信燒錢化紙有奇效，而選擇努力進養的。

我家不富，我十七歲便工作，瞻養父母，扶助小妹，直到小妹們都自立，父母辭世，每月薪資除了我的生活費十塊錢，其餘的三十多元，悉數交給母親。——我成家了，也是如此辦理——妻與我家同住一院，瞭解這點，三十年沒有怨言。難！

我對父母之養很薄，但很真。父母離開之時、之後，我雖心痛，然也心安。每年掃墓，家人也燒紙焚香，也獻鮮花，儀式而已。至於中元節，不管它——我之父母不屬弱勢行列。

為什麼燒紙錢，因為燒紙錢也是有捎紙錢的意思，就是讓魂魄帶走，紙錢是另一個世界的錢幣，相當於我們這個世界的人民幣。

燒紙錢為什麼要在十字路口？因為人間的道路是陰間的河，孤魂野鬼只能在河兩岸，也就是道路兩旁，它們不敢下河，所以走晚路一定要靠近中間走。那要是它們想過河怎麼辦？去十字路口，因為十字路口為陰陽交界處，也是陰間的橋。

在十字路口燒紙，既給逝去的親人捎一些紙錢，又給那些無地可去的野鬼佈施，算是積一些陰德。但需注意的是，不能留下自家的姓名和家庭住址，以免那些貪婪的野鬼找上門來。

燒紙錢前也需在紙上寫上收者的名字，一定還要劃一個圈，因為十字路口鬼來鬼往，以免被別鬼順手拿走，就是明確給指定的人，只有他才能去。逝去的親人或先祖埋在哪個方向，就在圈上對應的方向留一個缺口，這樣才能捎到。

十字路口燒紙的時候一定會刮小旋風，毫無疑問，一定會出現的，刮小旋風，就是逝去的親人來收錢了。

墳燒紙是一種民俗，一年它有四個節日的意義，春節，大年第一天是最親的人去拜年，然後再給下世的家人到墳地拜年，也就是上墳。清明節，萬物開始復活了，看看逝去的親人，再給墳上插上柳條，再補補土，看看墳是否破壞了，打掃一次，那就是掃墳。七月十五中元節，大家都說是鬼節，從七月初一到十五就是鬼放出來了，是鬼遊動的月份，一般忌諱的事情很多的，十五就回去了，所以給墳去燒紙。十月一寒食節，冬天寒冷，活的人寒冷，死的人同樣在地下受涼挨凍，所以燒紙燒衣服。但是說燒紙會汙染環境，不能一刀切的看問題，那工廠也汙染環境，也要停產嗎，汽車尾氣也汙染環境，也要禁車嗎，這項傳承千百年的習俗，哪有那麼快就能去掉。說汙染環境會造成事故，容易引發火災，這也的確是事實，不過，可以提倡百姓少量的燒紙錢，象徵性地燒一些，例如現在的大多數寺廟，鼓勵三柱清香一樣。上墳燒紙是祖祖輩輩傳下來祭奠先人的一種儀式，能傳到現在自然有它存在的道理，不能因為現在社會環境的變換就要完全取締它。如果墳是在森林和灌木地帶，我們是不提倡燒紙的，或者說是燒紙一定要有保護火星蔓延的措施，在各方面都具備安全性的條件下去進行燒紙。上墳燒紙錢是對祖先的懷念和尊重，昭示著後代繁衍生息，同時也是對祖先的一種尊重。雖說燒紙會造成環境的汙染，也可能會引起火災。但是這些節日，總有後輩千里迢迢趕回來，尊重祖先，盡顯孝道之舉，很難一時被改變，可以加強防範和避免事故發生就可以。