所以你歷經千辛萬苦成功後，還要感謝感謝那些扇過你耳光，往你身上吐唾沫的人嗎？按照你的理論沒有他們也沒有你。

這有什麼好謝的？

那麼我做了善事，還要去感謝那些犯罪的惡人？

對於妖魔鬼怪來說，他們幹壞事也不是為了歷練唐僧，而且本性如此。

所以說，你幹你的壞事，我成我的佛，雖有因果，卻談不上感激。

身為佛門中人，本心無愛恨情仇，感恩之心，我想也並不是因為他以前是什麼或者他現在是什麼而去感恩，初心應當是一直都有的！

唐僧西天取經路上歷盡艱辛，經過九九八十一回魔難，最後終被授記，號為“栴檀功德佛”。成佛後，他一定會感謝自己，也就是感謝自心變化出來的取經路上遭遇的種種“妖魔鬼怪”給予的“魔考”。

一、唐僧西天取經只是他一個人去取經，伴隨去取經的孫大聖、豬八戒、沙和尚、白龍馬都是唐僧念頭形成的產物。

所謂“念念成形，形皆有識”。就是你每一個念頭都會形成、產生具體的實體物質和外部環境；而每一個實物和外緣都是因你念頭感召而來。

孫大聖的齊天道行，來自靈臺方寸山斜月三心洞，這不就是“心猿”嗎？白龍馬天馬行空不受拘牽，定是“意馬”了。擒住自己的心意，自然心猿歸林、意馬有韁，心有所歸，意自專注。“豬八戒貪吃貪睡貪色貪玩，愛好享樂，代表人的慾望。沙僧老實本分，代表人的本性。而唐僧本人“金蟬子“”轉世，表明佛性。蜎飛蠢動、飛潛動植，在聖不增，在凡不減，有情無情，盡有佛性。《西遊記》中豬剛鬣受了菩薩戒行,斷了五葷三厭,唐僧因此給他起了個名，叫做“八戒”。八戒在佛教中全稱“八關齋戒”。八戒分別是: 1、不殺生；2、不偷盜 ；3、不淫慾；4、不妄語； 5、不飲酒； 6、不眠坐高廣華麗之床；7、不裝扮打扮及觀聽歌舞； 8、不食非時食。用“八戒”來規範人的言行舉止，戒斷驕奢淫慾。用法名“悟能”啟發覺悟人的主觀能動，消除懶惰懈怠；用“悟空”來對治人的心猿意馬，用“悟淨”來警醒自己本自清淨。

從中我們可以看出，修行先修心，修心就是改惡從善自淨其意，修行就是修正自己的行為。

二、西天路上各種妖魔鬼怪無緣不來，大有深意

《西遊記》中有個奇怪現象，大凡妖怪，均有來頭。它們或為佛菩薩坐騎、或為天上星宿，或是神仙眷屬，不一而足。反正最後觀眾都認為這些妖怪是有“後臺”撐腰的。可我們深一捫思，佛有佛法，道有道規，天有天條，哪個山頭都有自己的規矩啊。難道仙佛天帝們神通無限，就那麼恰巧“百密一疏”嗎，疏乎大意地放任與自身切身利益息息相關的“眷屬”下界作亂、故意為“秉佛旨承聖旨”去西天取經的唐僧添堵？不，真相絕不是這樣的。所有的這些磨難魔考都是為了考驗和成就唐三藏師徒真心誠意一心證道的，都是為了“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為”，所以“動心忍性，增益其所不能也”。這就是所謂的“逆增上緣”。所有人性本質都是趨利避害、好逸惡勞的。但唯“艱難困苦、玉汝於成”，只有艱難困苦、屢敗屢戰、不改初心、堅韌不拔的歷煉才是人生最大的推動力！縱觀人類史上所有的英雄人物，無不因此苦難磨礪而鑄就“荊棘上的王冠”，成就非凡偉業。“欲戴王冠，必受其重”！我們往往把老天的苦心孤詣、命運的巨眼垂青當作“生命不能承受如此之重”的包袱負擔，抱怨老天不公，人事無遇；可機會，往往會偽裝成困難到來！可貴人，往往會假扮成仇人出現！當我們站在成功的巔峰，桃李春風一杯酒時，有幾人能時時憶起“江湖夜雨十年燈”？恩人仇者，性本一矣；失敗成功，德何異乎？！

三、成就以後，唯有感恩

唐僧西天取經一路走來，其實就是降伏其心、戰勝心魔的過程。一念起，萬水千山總是情；一念滅，滄海桑田盡成空。歷經九九八十一難，正所謂不受魔難不成佛。最後取得真經，忝列佛位。唐僧成佛，唯有感恩：

感謝傷害我們的人，因為他磨練了我們的意志；

感謝欺騙我們的人，因為他增長了我們的見識；

感謝遺棄我們的人，因為他教導了我們應自立；

感謝絆倒我們的人，因為他強化了我們的能力；

感謝斥責我們的人，因為他助長了我們的智慧；

感謝所有使我們堅定成就的人！

唐僧取經的過程，其實就是考驗意志的過程。

意志不堅定，就會半途而廢，折戟沉沙，不得善終。

諸位可記得沙和尚脖子上那個項鍊嗎？這個項鍊可是九個倒黴取經人的項上人頭。可見取經事業確實是個千辛萬險的玩命活兒，不是鬧著玩的。

說實話，所謂的九九八十一難，全是預先設定好的套路，只是讓取經隊伍裝模作樣地表演一下而已。也就是自編自導的娛樂遊戲，上不得太大的檯面。

如果如來佛不刻意照顧著取經隊伍，不給他們規劃好路途，說不了這幫取經人誤闖入了哪個不給如來佛臉面的大佬地盤，被當做下酒菜開襠剝肚了，也不是不可能。

你要知道，佛教之外，還有道教、儒教等等一些多不計數的教派，哪個教派沒有幾個牛逼哄哄的人物啊！如來佛幹不過的多了去了。隨便一個大佬出來鬧事，估計如來佛就很難擺平。

唐僧能僥倖到了西天，還成了佛，說良心話，他是非常感謝那些配合他演戲的妖魔鬼怪的。沒有他們，就有沒有他唐僧的功成名就，正是這些人的無私奉獻，才成就了唐僧的鼎鼎大名。

誰能證明僧成佛了，又給華人帶來了多大好處，減了多少災，增了多少產。

唐朝，少林弟子受寵，和尚地位提高。

唐僧成佛，怎麼不保唐朝不滅。

唐朝犯了大罪。寫西遊記的吳承恩犯了大罪。把西遊記搬上銀冪更是犯罪。

會，每件事都是正反兩面的。他們雖然阻撓了唐僧的西去之路，可是也是成就了他。

試想，一馬平川的大道，誰人不可去呢？

他是被妖精們和自己的意志力成就的。

生活中，我們也總會遇到磕磕碰碰的事，可是這些事不但磨練你的意志，還讓你有了如何處世的經驗，更有者，你看清了一些人和一些事，這是壞事中的好事，能明白這一點，人生路上你會充滿驚喜，心態也會越來越豁達。

所以，像唐僧這種集大德者，成佛後只會感恩這些妖精，度化他們，因為他們成就了他。

《西遊記》中妖怪，它們或為各路神仙坐騎寵物、或是神仙奴僕子弟，大都有“後臺”撐腰的。西天取經路上唐僧師徒四人歷盡艱辛，經過九九八十一回‘魔’難，最後終於修成正果成佛。取經一路經歷了各類妖魔鬼怪的種種考驗，但要說感謝各路妖魔的阻撓給予的“魔難”。我認為這有些讓人難以認可！

取經路上最初只有唐僧個人，揹負著對唐王的期望和普渡天下蒼生的重任，風餐露宿，與虎狼為伴，命懸一線一路西行。後來在觀世音菩薩的點化和幫助下，從佛主封壓下的五行山下救出了大徒弟孫悟空。自此西天路上才有了幫手和依靠，雖然這大徒弟武功蓋世，企圖挑釁天庭，後被天庭和佛主聯手打壓，壓在五行山下。但經過了五百年的囚禁和反省，剛烈刁野的性格依然沒太大的改變。一言不合就回老家花果山，要麼就是遇賊殺賊，遇妖殺妖，毫無佛門弟子的慈悲，一幅凶神賊匪形象。在唐僧的教誨下，悟空不僅不反悔，反而兇像畢露，險些棒殺了唐僧。

後期又收了豬八戒.沙僧兩位徒弟，和坐騎白龍馬，從此走上了九死一生的取經道路。雖然西天取經之路是佛主觀音集團與東方各路神仙的一場權利交易，先在一路上散佈唐僧肉的功效，後又縱容某些神仙的坐騎寵物下凡也來橫叉一腳想長生不老。在幾位徒弟拼死都難以保住師傅時，又出來當和事佬，收回各位大神的子弟寵物。

部分大神子弟坐騎寵物聽說唐僧師徒路過下界，也動起吃唐僧肉想長生不老的歪念。盜取了師傅法寶，私自下界，仗著法寶的強大法力，打的悟空三兄弟幾次險些喪命，更別說師傅唐僧的凡人性命。這部分妖精大都與觀音沒直接關係，幾乎如亡命徒般鐵了心想吃肉長生。等悟空上天下地搬來救兵救出師傅，正待舉起千鈞棒擊斃妖孽，以瀉心頭之恨時！雲端就會現出各路大神，高呼：大聖棒下留人！費盡千辛萬苦的悟空只得棒下留人。

另有部分妖魔自立山頭，如獅駝嶺的各路魔頭，法力強大到藐視佛主的大鵬雕。知道唐僧為佛主弟子轉世，其肉可以長生。遂磨拳擦掌誓要以吃到唐僧肉為快。此類魔王大都法力高強勢力極大，連天庭都不放在眼裡。憑什麼配合你觀音來當吃瓜群演？個個都恨不得吃了唐僧肉，喝了悟空八戒沙僧的湯為快。幸好佛主幾次出手才保住師徒四人性命。

西天取經既非遊戲，更不是演戲，每天都在用生命與妖魔鬼怪打交道。取經總導演觀音菩薩日理萬機，往來於天上凡間，解救著無數的人間劫難，不可能無時無刻親隨一路保護唐僧師徒。假美猴王不是在佛主面前分分鐘都被悟空一棒斃命，佛主都未能及時救下，連連自責直呼罪過。何況已是肉身凡胎的唐僧，哪路大神救命稍慢一點，都有可能命喪黃泉，不可復生。

世間想要完成一件重大事業，必然會受到種種困難和磨難，苦其心志，餓其體膚。只有經過艱難險阻，和堅韌不拔的毅力，才會取得成功！但一味地過度艱難，我認為不是好事，必竟人的能力是有限的，精神和毅力也不是永不可倒的。說感謝當年的困難才有今天成功的人，那只是極個別成功者。必竟絕大多數人都會倒在困難的路上而失敗！題主朋友僅以看熱鬧不嫌事大的心態來看西天取經的事情，我深感不妥！