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1 # 詩與遠方520
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2 # 邵陽—大偉哥
青青子衿,悠悠我心。縱我不往,子寧不嗣音? 青青子佩,悠悠我思。縱我不往,子寧不來? 挑兮達兮,在城闕兮。一日不見,如三月兮，我認為那時候的人，對於愛情是很浪漫主義的，得到的不珍惜，得不到的在騷動
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3 # 微雨聽瀾
01.流傳很廣的詩歌，是那些一直讓人羨慕的愛情。
其中流傳最廣的非《國風·周南》中的《關 雎》了。“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”娓娓道來，撬動了多少多情的少男的心。讓那一份內心中對愛情的懵懂，對窈窕淑女的嚮往，在心中生根發芽，從此青春來了，帶著美好的願望和愛情的憧憬來了。
還有一句來自《詩經·邶風·擊鼓》裡的名句“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老 。”不能陪你浪跡天涯，一定陪你享受每一天的清晨和黃昏。這是一種最為古老而堅定的承諾，也是一個美麗而浪漫的傳說，讓任何海誓山盟都遜色，讓任何甜言蜜語都失色。
02.那時候的愛情是甜蜜的、純真的、開放的，有詩為證。詩經中的愛情詩歌是美好的，既表達了少男少女們對愛情的憧憬，也展示了當時人們對愛情的開放程度。所以說那時候的人在愛情方面，是很開放的，並不是保守的。而最開放的就是鄭國，下面這幾首都來自於《詩經·鄭風》
“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我願兮。”某一天清晨，草上的露水還沒有幹，在田野裡，一對情人相逢了，真情歌唱：野地裡的蔓草啊又多又長，團團露珠落到了葉子上，有個漂亮的好姑娘啊，眉清目秀長得好模樣，沒想到啊在路上碰見她，正和我的心願啊真舒暢。兩情相悅，別提多麼高興了。
“出其東門，有女如雲。雖則如雲。匪我思存。縞衣綦巾，聊樂我員。”一個懷春的少男，走在了城東門，沒有見到意中人，只好唱起了憂鬱的歌曲：信步走出了東城門， 美女熙熙啊多如雲； 雖然美女多如雲啊，卻沒有我的意中人；只有身穿白衣帶著綠佩巾，才能贏得啊我的心。一點兒矜持都沒有，直抒胸臆，想找到自己的意中人。
“有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。彼美孟姜，洵美且都。”少男少女一起出去遊玩，真是情人眼裡出西施，怎麼看怎麼美，於是少男高興的大聲唱出來：有位姑娘坐在車上，臉兒好像木槿花開放；跑啊跑啊似在飛行，身佩著的美玉晶瑩閃亮；美麗的姑娘不尋常，實在是美麗又漂亮。是愛你就大膽的唱出來，是不是很開放。
還有最經典的一首：《子衿》。不多說，原文奉上。
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。這就是《詩經》中描述的愛情，你是不是看到了純真、甜蜜和開放。
03.結語。而那個時代還沒有被封建禮教的枷鎖套住，所以可以看到純真美好並開放的愛情詩歌。在宋朝以後，這種詩歌是不會流傳起來的，會被視為野火猛獸。那是一個讓人神往的時代，《詩經》中的愛情是令人嚮往的純真和美好。
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4 # 春耕夏耘
《詩經》描寫愛情故事的詩歌，我比較喜歡《鄭風.子衿》：
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮！
關於這首詩這是一首四言詩，寫的是女子心理，此女子極有可能還是單相思。
青青的是你的衣領，悠悠晃晃的是我的心境。就算我不去找你，你就不聯絡我麼？
青青的是你的佩帶，悠悠不寧的是我的心情。就算我不去找你，你就不會來找我麼？
我在這高高的城樓上來回張望，走來走去。不過才一天沒有見你而已，我卻覺得像過了三個月那麼久！
一日不見，如三月兮。由這首詩可見，無論在什麼年代，陷入愛情的人等待戀人相見的過程中都是焦灼和暗喜的。
那時候的人保守嗎？那時候民風還是比較開放的。《詩經》中的詩大多以前都是民歌，是唱出來的，愛情詩自然就是情歌，能夠當著大家的面扯著嗓子唱情歌，自然不是”很保守“。
後來我們說男女大防，大門不出二門不邁，那都是禮教形成過程中對人天性的束縛。並不是說從有人開始就是這樣的。
就從上面這首詩也能看出來，女子喜歡男子，不僅主動找他，還站在高處等他。這些行為在明清時代，那就是嚴重不守規矩啊！
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5 # 東哥副業
說到愛情，十有九悲，但人們心中對愛情的嚮往從不會滅，從古至今，從不缺那些前赴後繼的“傻子”，也有一段段愛情故事。《詩經》是中國第一部詩歌總集，時間跨度極大，從西周初年至春秋中葉。周初，初設禮教，整體上還是遵從於自然，遵從於人性，青年男女談戀愛還是比較自由的。隨著時間推移，遵禮重教，慢慢地趨向於保守。《詩經》中有很多篇幅是描述愛情的，和大家分享一下我比較喜歡的幾個小故事。
《關雎》關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉！輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。說到《詩經》中的愛情故事就不得不提《關雎》了，我想這也是大家最熟知也運用的最多最好的一首了。想想曾經課桌間的小紙條、一封封的情書，是不是也引用了幾句啊？《關雎》表達了主人公對窈窕淑女熱切的愛以及漫漫的追求過程。一幅幅的畫面，形象生動。遇見美麗的姑娘，怦然心動，喜歡卻不知如何開口，彷徨、喜悅、焦急，心裡像打翻了的五味瓶，不知怎麼辦才好。姑娘不喜歡我咋辦？翻來覆去睡不著。要不我奏琴瑟表達我的愛意，要不我擊鐘鼓討她歡心，啊，我心愛的美麗的姑娘，我喜歡你，我一定要追到你。想起這傻傻的小子，心都在笑。
《靜女》《靜女》一詩一共三章，第一章嫻靜的姑娘約我到城牆角落見面，卻故意躲起來讓我看不到，急的我抓耳撓腮，真真是一個調皮的姑娘啊。第二章，姑娘送我一枝紅彤管來表達她的心意，還好還好姑娘心裡有我。第三章，姑娘又採荑草送給我，物美人更美。《關雎》表現的是男子對女子的追求，而《靜女》更多描寫的是嫻靜而又有趣的姑娘，這位姑娘是不是更像我們現代的姑娘啊，喜歡捉弄男朋友，滿屏的甜蜜。
《子衿》青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。我在這高高的城樓上，來來往往的張望啊，看到青色的東西就以為是你，一日不見就好像三個月那麼久，你就不想我，不能來看我嗎？簡單直接，主人公對戀人的思念躍然紙上。同時也體現了那時候的女子獨立、自由、平等的思想觀念。
《國風·鄭風·出其東門》出其東門，有女如雲。雖則如雲，匪我思存。縞衣綦巾，聊樂我員。出其闉闍，有女如荼。雖則如荼，匪我思且。縞衣茹藘，聊可與娛。弱水三千，只取一瓢飲，美女如雲，只有那身著白衣綠裙的女子，才是我的心上人。古代男子三妻四妾，現代也不乏見異思遷、喜新厭舊的人。但是，本篇中，繁花過盡，她就是他今生的唯一。他的專一，是世間女子都渴求的。
《詩經》裡的愛情或熱烈，或綿長，淳樸不做作，好想回到那個時代，欣賞或體驗一番。
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6 # 詩與遠方520
#泛文化寫作營#
來沒有一種愛好，能像愛一般，讓時間駐足，讓歲月流逝而渾然不知。甚至在歷史的長河中一切都失去了重量，只因為許多凡夫俗子、紅塵過客從這裡經過。或許那些風華女子落淚於長河上游而感動了所有的文人墨客，那時的文人有著感動萬物的情懷，如痴如醉，只因你曾出現在我最美的年華里，才讓這一切都值得永生銘記。理智在他或者她們的詩詞裡總顯得不夠熱烈，每一份因愛而生的痴狂都是因為你曾出現在一個等待著情感宣洩的年華里。
稻田、水鄉，斑駁的牆壁，青瓦人家，層層疊疊。村落安靜，Sunny充足，植物茂盛。青蔥蒼翠的蘆葦蕩傳來清脆的水鳥戲水鳴叫聲，這是愛的宣言，這是情的幻化，這是《詩經》裡青年男女對美好愛情不摻雜任何雜質的大膽追求。
《關雎》
關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂之。
詩歌一開始便採用在古代文學寫作中最常見的一種表現手法“比興”，以關雎鳥兒“關關”的鳴叫聲出發，幻化作痴情男生對心生愛慕女孩以及對美好愛情不捨的追求。此詩無論在那個年代都可以算得上是夫妻婚姻中的完美典範，一開始便是一生，除非生死，再無別離。
一眼瞥見，再無別戀。就那一眼的回眸相視鑄就了永恆的浪漫幸福，終身相伴於淑女身邊。是情也依依，愛也依依，這是你是採蓮摘荇我都是一一相伴，如若一日不見，便是輾轉無眠，思緒萬千，而夜夜不能寐。想讓你永伴我身邊，你採蓮，我鼓瑟，你撈芼，我奏樂直至永遠生死無別。
這首詩在文學文本當中是一首唯美且視為婚姻典範的愛情詩毫無疑問，古人愛情並非偷偷摸摸，而是大膽而熱烈。
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7 # 邵陽—大偉哥
青青子衿,悠悠我心。縱我不往,子寧不嗣音? 青青子佩,悠悠我思。縱我不往,子寧不來? 挑兮達兮,在城闕兮。一日不見,如三月兮，我認為那時候的人，對於愛情是很浪漫主義的，得到的不珍惜，得不到的在騷動
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8 # 微雨聽瀾
01.流傳很廣的詩歌，是那些一直讓人羨慕的愛情。
其中流傳最廣的非《國風·周南》中的《關 雎》了。“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”娓娓道來，撬動了多少多情的少男的心。讓那一份內心中對愛情的懵懂，對窈窕淑女的嚮往，在心中生根發芽，從此青春來了，帶著美好的願望和愛情的憧憬來了。
還有一句來自《詩經·邶風·擊鼓》裡的名句“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老 。”不能陪你浪跡天涯，一定陪你享受每一天的清晨和黃昏。這是一種最為古老而堅定的承諾，也是一個美麗而浪漫的傳說，讓任何海誓山盟都遜色，讓任何甜言蜜語都失色。
02.那時候的愛情是甜蜜的、純真的、開放的，有詩為證。詩經中的愛情詩歌是美好的，既表達了少男少女們對愛情的憧憬，也展示了當時人們對愛情的開放程度。所以說那時候的人在愛情方面，是很開放的，並不是保守的。而最開放的就是鄭國，下面這幾首都來自於《詩經·鄭風》
“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我願兮。”某一天清晨，草上的露水還沒有幹，在田野裡，一對情人相逢了，真情歌唱：野地裡的蔓草啊又多又長，團團露珠落到了葉子上，有個漂亮的好姑娘啊，眉清目秀長得好模樣，沒想到啊在路上碰見她，正和我的心願啊真舒暢。兩情相悅，別提多麼高興了。
“出其東門，有女如雲。雖則如雲。匪我思存。縞衣綦巾，聊樂我員。”一個懷春的少男，走在了城東門，沒有見到意中人，只好唱起了憂鬱的歌曲：信步走出了東城門， 美女熙熙啊多如雲； 雖然美女多如雲啊，卻沒有我的意中人；只有身穿白衣帶著綠佩巾，才能贏得啊我的心。一點兒矜持都沒有，直抒胸臆，想找到自己的意中人。
“有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。彼美孟姜，洵美且都。”少男少女一起出去遊玩，真是情人眼裡出西施，怎麼看怎麼美，於是少男高興的大聲唱出來：有位姑娘坐在車上，臉兒好像木槿花開放；跑啊跑啊似在飛行，身佩著的美玉晶瑩閃亮；美麗的姑娘不尋常，實在是美麗又漂亮。是愛你就大膽的唱出來，是不是很開放。
還有最經典的一首：《子衿》。不多說，原文奉上。
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。這就是《詩經》中描述的愛情，你是不是看到了純真、甜蜜和開放。
03.結語。而那個時代還沒有被封建禮教的枷鎖套住，所以可以看到純真美好並開放的愛情詩歌。在宋朝以後，這種詩歌是不會流傳起來的，會被視為野火猛獸。那是一個讓人神往的時代，《詩經》中的愛情是令人嚮往的純真和美好。
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9 # 春耕夏耘
《詩經》描寫愛情故事的詩歌，我比較喜歡《鄭風.子衿》：
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮！
關於這首詩這是一首四言詩，寫的是女子心理，此女子極有可能還是單相思。
青青的是你的衣領，悠悠晃晃的是我的心境。就算我不去找你，你就不聯絡我麼？
青青的是你的佩帶，悠悠不寧的是我的心情。就算我不去找你，你就不會來找我麼？
我在這高高的城樓上來回張望，走來走去。不過才一天沒有見你而已，我卻覺得像過了三個月那麼久！
一日不見，如三月兮。由這首詩可見，無論在什麼年代，陷入愛情的人等待戀人相見的過程中都是焦灼和暗喜的。
那時候的人保守嗎？那時候民風還是比較開放的。《詩經》中的詩大多以前都是民歌，是唱出來的，愛情詩自然就是情歌，能夠當著大家的面扯著嗓子唱情歌，自然不是”很保守“。
後來我們說男女大防，大門不出二門不邁，那都是禮教形成過程中對人天性的束縛。並不是說從有人開始就是這樣的。
就從上面這首詩也能看出來，女子喜歡男子，不僅主動找他，還站在高處等他。這些行為在明清時代，那就是嚴重不守規矩啊！
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10 # 東哥副業
說到愛情，十有九悲，但人們心中對愛情的嚮往從不會滅，從古至今，從不缺那些前赴後繼的“傻子”，也有一段段愛情故事。《詩經》是中國第一部詩歌總集，時間跨度極大，從西周初年至春秋中葉。周初，初設禮教，整體上還是遵從於自然，遵從於人性，青年男女談戀愛還是比較自由的。隨著時間推移，遵禮重教，慢慢地趨向於保守。《詩經》中有很多篇幅是描述愛情的，和大家分享一下我比較喜歡的幾個小故事。
《關雎》關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉！輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。說到《詩經》中的愛情故事就不得不提《關雎》了，我想這也是大家最熟知也運用的最多最好的一首了。想想曾經課桌間的小紙條、一封封的情書，是不是也引用了幾句啊？《關雎》表達了主人公對窈窕淑女熱切的愛以及漫漫的追求過程。一幅幅的畫面，形象生動。遇見美麗的姑娘，怦然心動，喜歡卻不知如何開口，彷徨、喜悅、焦急，心裡像打翻了的五味瓶，不知怎麼辦才好。姑娘不喜歡我咋辦？翻來覆去睡不著。要不我奏琴瑟表達我的愛意，要不我擊鐘鼓討她歡心，啊，我心愛的美麗的姑娘，我喜歡你，我一定要追到你。想起這傻傻的小子，心都在笑。
《靜女》《靜女》一詩一共三章，第一章嫻靜的姑娘約我到城牆角落見面，卻故意躲起來讓我看不到，急的我抓耳撓腮，真真是一個調皮的姑娘啊。第二章，姑娘送我一枝紅彤管來表達她的心意，還好還好姑娘心裡有我。第三章，姑娘又採荑草送給我，物美人更美。《關雎》表現的是男子對女子的追求，而《靜女》更多描寫的是嫻靜而又有趣的姑娘，這位姑娘是不是更像我們現代的姑娘啊，喜歡捉弄男朋友，滿屏的甜蜜。
《子衿》青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。我在這高高的城樓上，來來往往的張望啊，看到青色的東西就以為是你，一日不見就好像三個月那麼久，你就不想我，不能來看我嗎？簡單直接，主人公對戀人的思念躍然紙上。同時也體現了那時候的女子獨立、自由、平等的思想觀念。
《國風·鄭風·出其東門》出其東門，有女如雲。雖則如雲，匪我思存。縞衣綦巾，聊樂我員。出其闉闍，有女如荼。雖則如荼，匪我思且。縞衣茹藘，聊可與娛。弱水三千，只取一瓢飲，美女如雲，只有那身著白衣綠裙的女子，才是我的心上人。古代男子三妻四妾，現代也不乏見異思遷、喜新厭舊的人。但是，本篇中，繁花過盡，她就是他今生的唯一。他的專一，是世間女子都渴求的。
《詩經》裡的愛情或熱烈，或綿長，淳樸不做作，好想回到那個時代，欣賞或體驗一番。
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來沒有一種愛好，能像愛一般，讓時間駐足，讓歲月流逝而渾然不知。甚至在歷史的長河中一切都失去了重量，只因為許多凡夫俗子、紅塵過客從這裡經過。或許那些風華女子落淚於長河上游而感動了所有的文人墨客，那時的文人有著感動萬物的情懷，如痴如醉，只因你曾出現在我最美的年華里，才讓這一切都值得永生銘記。理智在他或者她們的詩詞裡總顯得不夠熱烈，每一份因愛而生的痴狂都是因為你曾出現在一個等待著情感宣洩的年華里。
稻田、水鄉，斑駁的牆壁，青瓦人家，層層疊疊。村落安靜，Sunny充足，植物茂盛。青蔥蒼翠的蘆葦蕩傳來清脆的水鳥戲水鳴叫聲，這是愛的宣言，這是情的幻化，這是《詩經》裡青年男女對美好愛情不摻雜任何雜質的大膽追求。
《關雎》
關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂之。
詩歌一開始便採用在古代文學寫作中最常見的一種表現手法“比興”，以關雎鳥兒“關關”的鳴叫聲出發，幻化作痴情男生對心生愛慕女孩以及對美好愛情不捨的追求。此詩無論在那個年代都可以算得上是夫妻婚姻中的完美典範，一開始便是一生，除非生死，再無別離。
一眼瞥見，再無別戀。就那一眼的回眸相視鑄就了永恆的浪漫幸福，終身相伴於淑女身邊。是情也依依，愛也依依，這是你是採蓮摘荇我都是一一相伴，如若一日不見，便是輾轉無眠，思緒萬千，而夜夜不能寐。想讓你永伴我身邊，你採蓮，我鼓瑟，你撈芼，我奏樂直至永遠生死無別。
這首詩在文學文本當中是一首唯美且視為婚姻典範的愛情詩毫無疑問，古人愛情並非偷偷摸摸，而是大膽而熱烈。