【人民網2018-11-26 20:54訊息：“2018中國最具幸福感城市”釋出，你在最幸福的城市嗎？有我老家浙江省慈溪市一一1932年竟找不到歐洲信紙】我祖籍慈溪，那裡商人多。歷史學家呂振羽對我父親李又然說，慈溪觀海衛，不僅有戚家軍烽火臺、抗倭英雄譜，抗英也堪比廣東三元里。慈溪屬寧波，因何商人多？是清滅明後，寧波人講氣節，不參加科舉考試而避免給朝廷當官，才一代又一代使商人多起來，十足政治經濟學。

1932年10月3日，李又然旅歐歸國後致羅曼·羅蘭的第六封信（掛號信）寄自：中華民國寧波市慈溪縣觀海衛鎮城隍廟街26號；李又然恰是在這封信裡寫道："我感謝你，當我在瑞士的時候，寫了一封這麼友善的回信。我將寫一封長信向你訴說痛苦，然後，敬愛的先生，你給我覆信，讓我心靈康復！先生，我仍然想做點事！中國仍然是中國！先生，謹奉還200法郎，並致謝忱。在農村找不到歐洲紙張，請原諒以中國紙寫信。"

圖片說明：1.慈溪市觀海衛鎮城隍廟街26號院落前門。2.《慈溪近現代名人宅弟》封面。3.朱復戡治“隴西李氏”印鑑。4.《溪上人物》封面。

【一直到2018年某日，我那94週歲的表哥葉琪冠將家族歷史作以補充說明一一】

葉琪冠：《有關李氏家族的幾點說明》

一、隴西崇本堂李@隴西是陝、甘一帶，唐太祖李淵起兵於西北，可能含有外族的血統，有待考據。

二、三北觀海衛@“三北”指浙東沿海四明山以北鎮海、慈溪、餘姚三縣的北部，杭州灣喇叭口南邊的狹帶平原。“觀海衛”、“金山衛”、“威海衛”，是明戚繼光自南向北的屯兵衛所，系約一公里見方的土城。有三個獨特之處：（1）城內過去通獨特的“燕話”（似閩南話，說明由戚帶來的閩南兵的遺族）。（2）有獨特的三北“赤砂豆”（抗戰時期日本食品有售）此係從倭寇侵犯所學。（3）北山有報警的“烽火臺”。

三、李姓近親及遺族的分佈@李姓遺族現分佈三處：（1）北京四家；（2）上海三家；（3）餘姚一家。觀城當地近親有三家：徐家、范家、張家。

以上，有的亡故，下代分散，已無往來。

葉琪冠：《李氏家譜（䃼正）》［略］

【我由祖籍浙江轉為陝西甘肅；找到《朱復戡治“隴西李氏”印存小記》一閱一一】

朱復戡（1921～1989）原名義方，字百行，號靜龕，40歲後更名起，號復戡，以復戡號行，浙江鄞縣梅墟人。幼承庭訓，涉獵經史，好習書畫，七歲能作擘窠大字，吳昌碩稱為“小畏友”。16歲時篆刻作品入選掃葉山房出版的《全國名家印選》，17歲參加海上題襟館，師事吳昌碩，與馮君木、羅振玉、康有為等過從甚密，獲益良多。南洋公學畢業後留學法國，回國後歷任上海美專教授、中國畫會常委。著有《靜龕印集》《復戡印存》《朱復戡大篆》《朱復戡金石書畫選》《大篆字帖》等。

【我回答《從政、經商、科研哪種職業方向好？》問題時，還解釋過浙商淵源一一】

謝邀。幹一行愛一行和愛哪行幹哪行，從事與喜歡恰相反一一前者多少有從事某行業後才熱愛起來；後者指哪打哪兒，愛我所愛，幹得痛快。那麼，要問從政、經商、科研哪種職業方向比較好又為什麼？這就因人而宜了。社會千行百業，可供選擇的職業方向，對任何人條件都公開。

當前，人力資源和社會保障體系日臻完善，但國家公務員局和國家事業單位管理局，又不完全等同於以上說的機構設定，求職似應報考崗位。我理解，從政是從事黨政領導機關國家公務員的工作，2014年1月14日，中共中央印發《黨政領導幹部選拔任用工作條例》，就是履新標準。

經商呢？我祖籍慈溪，那裡商人多。歷史學家呂振羽對我父親說，慈溪觀海衛，不僅有戚家軍烽火臺、抗倭英雄譜，抗英也堪比廣東三元里。慈溪屬寧波，因何商人多？是清滅明後，寧波人講氣節，不參加科舉考試而避免給朝廷當官，才一代又一代使商人多起來，十足政治經濟學。

科學研究換成科技攻關面寬；從“科技興國”改為“科教興國”一言興邦。這是上世紀70年代末到90年代初，全面落實科學技術是第一生產力的思想，堅持教育為本，提高全民族的科技文化素質，把經濟建設轉移到依靠科技進步和提高勞動者素質的軌道上來。從政和經商，亦在此範疇。

我對家族史，非常瞭解。我的家族在華夏五千年曆史長河中，非常優秀。都是以育人，教子的大家。家族裡出現過一位育人教子大師，孔子的老師，師襄。

田、元、繼、守、忠，這五個字是我們村劉姓能說出來的字輩順序的全部了。

劉莊村是坐落在皖西北的一座平凡的小村莊，但是對於我來說確是世代居守的祖傳之地。這是一個一百多戶四百多人的小村莊，村裡面百分之九十以上的人都姓劉，就屈指可數的幾戶外姓人，都是戰亂時期逃難來的。有一家原本姓柳，後來怕被欺負，索性也改了姓劉，那時候，剛剛改革開放，不管是你的還他的，只要在此地落地生根，國家就給分配土地。

對家族歷史的瞭解大都來自於小時候跟奶奶閒聊中，初中時期，作為留守兒童，我寄宿在奶奶家裡三年，聽她說了不少家族的老故事。

但是很遺憾，沒有人知道劉家人從什麼時候開始在這裡落地生根，小時候也曾問過奶奶和大人們，但是得到的答案都是“一直”，在他們小時候老劉家就在這裡很久了。

長大後也一直試圖找到我們這一支是誰的後裔，從哪裡遷徙而來，但是留下來的線索僅有“田元繼守忠”這幾個字輩，但是在網上卻找不到關於這幾個字輩的資訊，我們的下一代，甚至不知道按輩分該如何取名了。

從何處而來？家族的歷史，成了永遠的謎？

一個人要了解自己的家族近代是很容易的事，歷史上就很難了，比如，我只能瞭解我們家族是隨很多的同鄉遠祖從中原地方遷徙而來，但是，想要知道遠祖是誰一直到近代那就必須有族譜，有了族譜才能瞭解得詳細。

下面我就說說我村及我家宗族歷史情況。

我們宗族叫《白鬍爺宗族》，分成三個支糸，人口占全村約五分之四。祖傳，先祖來自山西大槐樹下。祖上重於栽槐便是個象徵，村東曾有個很粗的數百令的國槐樹，解放前朽樹根尚在，也是一證。我《白鬍爺宗族》有取名字譜，族人多年尊譜取名，我是《應》字輩。清光緒十一年三支糸族人曾將字譜重新翻裱，完好儲存至今(文革時差點被毀)，字譜上還明確標註老祖墳地具體方位尺寸。

我《白鬍爺宗族》取名字譜是:《承治希明鼎兆彥應啟正民振大廷萬道金光祟天定世上維善孝為先》。不過，這個字譜到了《民》字輩以下的當代，人們已不尊守。實際施行大約三佰年左右，而明朝開國至今己有六佰年，所以，《白鬍爺宗族》三佰年前的歷史情況，成了斷代工程！？

因此，我推測我們的先祖，不是由山西移民直奔白鹿原的，而是先到別處，三佰年後才上了白鹿原。因為，經我考證，我們這塊居地有個《劉楊陳曹》四姓，曾居此地久矣！有傳說及地名為證，後此四姓因故消亡或遷往別地。

我《白鬍爺宗族》祖上有五兄弟，一人早亡，一人做生意在外。村裡弟兄三人，經三百年的發展，巳成三個支糸，也叫三大份。支糸內部稱為門中人，以娘爸相稱，支糸外部以叔嬸相稱。一般紅喜事，只動用門中人，喪葬白事則動用《白鬍爺宗族》所有戶。現今《白鬍爺宗族》已有八佰多人囗。

我祖上大約是清中期由濟南長清搬來泰安的，輩分是衍慶昭世澤，玉立啟殿英，嘉守錫儒序，成基建廼登，衍字輩是十六世，立字輩是二十二世，我看過《淄川房氏族譜》，那上邊記載了我們房氏的由來，長清房氏是明初從山西洪洞遷來的，當時是叔兄弟八個，其中親兄弟四個，淄川的是老大，我們是老三，清代淄川修譜是訪到了六支，東阿，夏津鄒平，周村，張店，青州，蒙陰沂源都是同宗，現在長清各鄉鎮都有都有房家人，最早一世祖是落戶到長清文昌大房莊的，不知道我們是不是直接從哪裡搬出來的，我看《長清縣誌》《濟南府志》以及淄川的家譜大體瞭解到了一些，我的一世祖房恭，二世祖士賢，三世祖肆，四世祖貴，五世祖景，忠，明，其中，房景是衛經歷，房明是明成化四年的舉人，成化十四年的三甲進士，房濬是武舉，也是武進士，還有貢士房巍，房洧等，然後就沒再出當官的，清末房昭森又中了舉，另外還有一些在縣誌上的，所以我想看看家譜，以便了解的更多，而且我還想搞清楚自己的世系，我的一位大爺，今年八十歲了，他記得軸子上的祖先名諱，有房耀房燦，下邊有房清安房清泰，其中房清泰是監生，在咸豐十年率鄉兵御捻匪而亡，入泰安昭忠祠，他的孫子房汝亮，曾孫房慶齡世襲雲騎尉，這是在《泰安縣誌》上查到的，他們這一支不在我們村，下落無考，再往下，有房壯圖，義圖，英圖，會圖，西才，西能，西辰，輩次紊亂，不知上下承接的關係，再往下就是我的太高祖輩，慶字輩，我知道的有八位，房慶亭是我的太高祖，還有慶仁，慶義，慶全，慶元，慶文，慶本，慶柱。昭字輩我知道的有十六位，我的高祖行二，分別是，昭蒼，昭良，昭恭，昭顯，還有昭慶，昭吉，昭貴，昭山，昭林，昭新，昭武等，士字輩二十九位，我的曾祖行二，世廉，世明，世君，世臣，我的祖父是老大，諱澤潤，已去世，澤東，澤勳，澤立，我父親房玉府，我房立鑫

我只知道 我祖上是一員武將 祖籍浙江 後全家抄斬 兄弟三人分別逃到 廣州 河南的平頂山 周口 而我就屬於周口之一支 第24世