一、構造主義心理學

構造主義心理學主要代表人是馮特和他的學生鐵欽納,是自心理學獨立後的第一個心理學派。於1899年產生於德國，在美國得到發展，20世紀30年代漸趨衰落。構造主義認為，心理學的研究是意識經驗，即心理經驗的構成元素及結合的方式與規律，並主張心理學應該用實驗內省法研究意識經驗的內容或構造，找出意識的組成部分及它們如何結合成各種複雜心理過程的規律。他們強調心理學是一門純科學，其基本任務是理解正常人的一般心理規律，但不重視心理學的應用。

二、行為主義學派

行為主義學派於1913年產生於美國，創始人是華生。不同意心理學探討意識，認為心理學是行為的科學，心理學的目的應是尋求預測與控制行為的途徑。他們認為心理學應當研究“客觀觀察所能獲得的並對所有的人都清楚的東西”，也就是人的行為，並提出“刺激—反應”（S—R）的行為公式。行為主義主張客觀的研究方向，有助於擺脫主觀思辨的性質，更多從實驗研究中得出結論。但他們無視行為產生的內部過程，反對研究意識，引起不少人的非難與反對。

新行為主義認為，有機體不是單純地對刺激作出反應，它的行為總是趨向或避開一個目標。在動物和人的目的行為之間，必須有一個“中介”因素，這就是個體的認知。也就是說在“刺激—反應”過程中，加進一箇中介變數（O），使行為主義的模式成為“S—O—R”。

三、格式塔學派或稱完形學派

1912年創建於德國，創始人韋特海默、考夫卡、苛勒,後期代表有勒溫。這是西方現代心理學的主要流派之一。此派反對構造主義的元素主義和行為主義的S—R公式，主張心理學應該研究意識的完形或整體結構，並認為整體不等於部分之和，意識不等於感覺、感情的元素的總和，行為也不等於反射弧的集合，思維也不是觀念的簡單聯結。他們這種重視整體的觀點和強調各部分之間動態的聯絡以及對創造性思維的認識，對後來心理學的發展起到了積極的推動作用。但該學派否認過去經驗的作用，陷入唯心主義先驗論的境地。

四、精神分析學派或心理分析學派

弗洛伊德於1900年創立。這一學派的理論在20世紀20年代廣為流傳，頗具影響。 弗洛伊德認為，人的心理可以分為兩部分：意識與潛意識。潛意識不能被本人所意識，它包括原始的盲目衝動、各種本能以及出生後被壓抑的動機與慾望。他強調潛意識的重要性，認為性本能是人的心理的基本動力，是擺佈個人命運和決定社會發展的永恆力量；他把人格分為本我、自我、超我三部分，其中本我與生俱來，包括著先天本能與原始慾望；自我由本我分出，處於本我與外部世界之間，對本我進行控制與調節；超我是“道德化了的自我”，包括良心與理想兩部分，主要職能是指導自我去限制本我的衝動。三者通常處於平衡狀態，平衡被破壞，則導致精神病。 精神分析學派重視潛意識與心理治療，擴大了心理學的研究領域，並獲得了某些重要的心理病理規律，但他們的一些主要理論遭到許多人的反對

五、認知學派

認知心理學起始於20世紀50年代中期，60年代後迅速發展。1967年美國心理學家奈瑟的《認知心理學》一書的出版，標誌著這一學派理論的成熟。廣義的認知心理學還應該包括皮亞傑的發生認識論，他把人的認識發展看成是一種建構的過程，並仔細研究這一過程的發展階段。狹義的認知心理學是指用資訊加工的觀點和術語解釋人的認知過程的科學，因此，也叫資訊加工心理學。這一學派反對行為主義理論，認為不一定必須在搞清心理的生理基礎後，才能研究心理現象。他們把人看成計算機式的資訊加工系統，認為人腦的工作原則與計算機的工作原則相同,因而可以在計算機和人腦之間進行類比。他們強調人的已有知識結構對行為和當前認知活動的決定作用，併力求透過計算機模擬等方式發現人們獲取和利用知識的規律，達到探究人類認知活動規律的目的。他們還承認人的主觀能動性、意識的能動作用，強調對人的認知過程進行整體綜合分析

六、人本主義心理學

它既反對精神分析學派貶低人性、把意識經驗還原為基本趨力，又反對行為主義學派把意識看作是副現象，認為人不是“較大的白鼠”或“較緩慢的計算機”，主張研究人的價值和潛能的發展。因為，他們相信，人的本質是善良的，人有自我實現的需要和巨大的心理潛能，只要有適當的環境和教育，人們就會完善自己、發揮創造潛能，達到某些積極的社會目的。為此，他們從探討人的最高追求和人的價值角度，認為心理學應改變對一般人或病態人的研究，而成為研究“健康”人的心理學，揭示發揮人的創造性動機、展現人的潛能的途徑。該學派被稱為心理學的第三勢力。人本主義方法論不排除傳統的科學方法，而是擴大科學研究的範圍，以解決過去一直排除在心理學研究範圍之外的人類信念和價值問題。人本主義心理學是一門尚處於發展中的學說，其理論體系還不完備，他們對人的一些研究還停留在關於人性的抽象議論上，因而不能揭示人的心理本質規律。

介紹一下我比較喜歡的幾個流派心理學流派，

1、精神分析

精神分析療的主旨在於解決人們的內心衝突，從而最終重構一個人的基本人格，精神分析療法並不限於問題的解決和決定學習新行為的過程，在治療過程中，個體將更加深入地探究自己過去，其自我理解水平也將從中得到提升

2、合理情緒療法

理性療法（REBT）是由美國心理學家阿爾伯特·艾利斯（Albert Ellis）於20世紀50年代創立的。理性情緒療法的治療整體模型是“ABCDE”，是在埃利斯的“ABC理論”基礎上建立的。他認為人的情緒和行為障礙不是由於某一激發事件直接所引起，而是由於經受這一事件的個體對它不正確的認知和評價所引起的信念，最後導致在特定情景下的情緒和行為後果，這就稱為ABC理論。

3、認知行為療法

認知行為療法的核心目標在於消除來訪者對生活的自我挫敗觀點，並幫助他們獲得對生活的更加寬容、理智的態度。來訪者將瞭解到一下內容：自己如何將自我挫敗的想法結合進生活，又是怎樣將這種錯誤的思維保持下來，他們因該怎樣來摧毀這些破壞性思維，如何幫助自己學會哪些能改變行為和情感方式的新的思維

好了這是我喜歡的心理療法，其他療法可以在百度上收到了解

心理學是誕生最晚的科學，1879年德國萊比錫大學創立世界上第一個心理實驗室，標誌著心理學正式成為一門科學，距今（2019年）剛好140年。如果我把這140年濃縮成一個星期，一天代表20年，1個小時代表10個月，用來介紹心理學的七大流派，我覺得會很有意思。

星期一早上8點，第一個心理學流派：構造主義心理學誕生，教主是馮特。他用研究化學的辦法來研究心理學。化學把物質分解成各種元素，模仿化學的研究方法：心理學應該也可以同樣地透過實驗方法分解出心理的基本元素。於是，構造主義主要研究意識由哪些元素組成，按這個思路研究了兩天（到1920年代），影響就衰落了。

星期一晚上8點，第二個心理學流派：機能主義心理學誕生，教主是詹姆斯。他也認為心理學應該研究意識。但是，他覺得構造主義研究意識的結構不妥，應該研究意識的功能。這一派有個重大發現：意識象水流，稱之為“意識流”。

星期一晚上9點，第三個心理學流派：精神分析學派誕生。教主是大名鼎鼎的佛洛依德，他的兩個戰友：榮格和阿德勒同樣鼎鼎有名。他們後來獨立，成立了新的幫派，榮格創立了分析心理學，阿德勒創立了個體心理學。特別強調一點，分析心理學可以直接和中國的易經，道家的元神學，佛家的唯識學聯絡，酷愛中國傳統文化的人不可不瞭解。這個流派發現了人類的一個驚天秘密：意識只是冰山一角，後面的潛意識才是寶藏。

星期三早上9點，第四個心理學流派：行為主義心理學誕生，教主是華生。這一派是典型的美國風格。這個時候，正是心理學江湖第一流派衰落的時候。華生認為心理學作為一門科學，只能研究可觀察的行為。至於行為後面的心理過程，看不見摸不著，太主觀了，沒必要研究。華生堅持心理學是研究行為的科學。

基本同樣的時間：星期三早上9點，第五個心理學流派：格式塔心理學誕生。教主是一幫德華人，代表人物是魏特海默。這一派是典型的德國風格。格式塔是德文完整的意思，他們的靈感來自心理學第一流派，認為實驗是研究心理學的重要手段。但是，他們覺得心理現象不應該進行分解，而是要從整體上去進行研究：整體大於部分之和。

星期四早上8點，第六個心理學流派：人本主義心理學誕生。教主是馬斯洛。人本主義注重人的獨特性，主張人是一種自由的、有理性的生物，具有個人發展的潛能。馬斯洛提出了著名的需求層次論，晚年進行了重要的補充，把“自我超越”放在“自我實現”之上，提出“忘我”的高峰體驗，這個說法和儒家顏回的“坐忘”有異曲同工之妙。

星期四早上9點，第七個心理學流派：認知心理學誕生。教主是奈瑟爾。認知心理學也叫資訊加工心理學，把人看作是一個類似計算機的資訊加工系統，從資訊的輸入、編碼、轉換、儲存和提取等的加工過程來研究人的認知活動。根據實驗結果建立的認知過程心理機制模型，促進對人的心理活動過程的理解。其最重大的成果是在記憶和思維領域的突破性研究。

最近這60年，沒有重要的心理學流派誕生，所以星期五，星期六，星期天沒有可介紹的心理學教主。這些教主中，我認為最重要的應該是佛洛依德，和中國文化最密切的是榮格，他們都屬於精神分析流派。