簡陋室銘出自唐朝劉禹錫的
《陋室銘》
山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來無白丁。
可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
意思就是
山不在於高，
有了神仙就出名。
水不在於深，
有了龍就顯得有了靈氣。
這是簡陋的房子，
只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。
長到臺階上的苔痕顏色碧綠；
草色青蔥，映入簾中。
到這裡談笑的都是知識淵博的大學者，
交往的沒有知識淺薄的人，
平時可以彈奏清雅的古琴，
閱讀泥金書寫的佛經。
沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，
沒有官府的公文使身體勞累。
南陽有諸葛亮的草廬，
西蜀有揚子云的亭子。
孔子說：
“這有什麼簡陋呢？”
這篇銘文運用託物言志的表現方法，透過讚美簡陋的居室，表達了作者不慕榮利，保持高尚節操的願望和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。從這篇文章，我們可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描寫陋室的詞句“苔痕上階綠，草色入簾青”，也讓人體會不到一點“陋”意，給人更多的則是鬱鬱蔥蔥的青草掩映下的小屋，充滿了勃勃生機，真是陋室不陋。
簡陋室銘出自唐朝劉禹錫的
《陋室銘》
山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來無白丁。
可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
意思就是
山不在於高，
有了神仙就出名。
水不在於深，
有了龍就顯得有了靈氣。
這是簡陋的房子，
只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。
長到臺階上的苔痕顏色碧綠；
草色青蔥，映入簾中。
到這裡談笑的都是知識淵博的大學者，
交往的沒有知識淺薄的人，
平時可以彈奏清雅的古琴，
閱讀泥金書寫的佛經。
沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，
沒有官府的公文使身體勞累。
南陽有諸葛亮的草廬，
西蜀有揚子云的亭子。
孔子說：
“這有什麼簡陋呢？”
這篇銘文運用託物言志的表現方法，透過讚美簡陋的居室，表達了作者不慕榮利，保持高尚節操的願望和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。從這篇文章，我們可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描寫陋室的詞句“苔痕上階綠，草色入簾青”，也讓人體會不到一點“陋”意，給人更多的則是鬱鬱蔥蔥的青草掩映下的小屋，充滿了勃勃生機，真是陋室不陋。