<蘭亭集序>被稱作“天下第一行書” 由多方書籍記載來看 應是宋代米芾最先說的（不過我沒考證過） 其實後面還有一些人由此跟進 比如元代鮮于樞管顏真卿的<祭侄文稿>為“天下第二行書” 還有蘇軾的<黃州寒詩帖>被譽為天下第三行書等等 可見古代的文人也是無聊的緊 呵呵

至於為什麼有“天下第一行書”的叫法 首先 從書法自身來看 兩晉時期由於士族崇尚黃老和清談風氣的影響 書法上的風格也逐漸轉變為更加重視筆勢和神韻 由行書的特點來看 點到為止 隨意發揮 更符合魏晉風骨 故此兩晉書法以行書為極盛 也是中國書法史中行書成就最高的一個年代 而<蘭亭集序>。。。。現在存世的只是摹本 不過其文通篇氣息淡和空靈 瀟灑自然 無雕琢之痕跡 自然天成 而且最為後人稱道的是通篇凡是相同的字 寫法各不相同 如“之”、“以”、“為”等 各有變化 特別是“之”字 變幻出二十幾種不同的筆法 確是堪稱王羲之書法藝術的最高境界 並且其文也是一篇優美的散文 傳為王羲之當時醉酒後的作品 醒來后王又寫多幅 卻均無第一幅的神韻

其次 從歷史角度來看 從南朝開始 王羲之的書法被越來越多的人推崇 而這篇<蘭亭集序>也就隨著水漲船高 及至唐代 太宗李世民最喜歡這篇字 甚至令當時朝中大臣也要學 更使得此書大盛 可惜真跡後來被他陪葬了

總結來說 行書是介於楷書、草書之間的一種字型 而王羲之的真草又被喻雙絕（真體 是指從漢魏到隋唐以前的過渡性楷體 特徵是楷中有隸）還有太宗皇帝幫他宣傳 後世歷代書家也都推<蘭亭>為“行書第一” 而且王羲之本人也曾被評上了草聖、書聖等名號 他的巔峰之作被稱為天下第一行書也不足為奇