動漫的漫，遊戲的遊，漫遊不是槍手！

關注漫遊君，給您不一樣的解答！

不廢話，直接奔主題，宇智波一族蘊含這些日本古代神話元素:

伊邪那岐

伊邪那岐是日本神話中的父神，伊邪那岐的妻子是其妹伊邪那美。其既是是日本諸神的父親，也是日本神話的起源，並由此衍生出日本神話中諸神的出現，可以說其是日本神話中最重要的神靈之一，出現在日本神話的各個角落。

伊邪那美

伊邪那美是日本神話中的母神，也是黃泉汙穢之女神，日本諸神是她與其兄伊邪那岐所生。伊邪那美在火之迦具土神時，伊邪那美命被燒傷，於是臥床不起。不久便因此而病死。在伊邪那美命死去之前，二神共生島嶼十四（不算水蛭子和淡島），生神三十三。

天照

天照大神或稱天照大御神，是日本神話中高天原的統治者與太陽神。天照是日本神話傳說中最核心的女神－太陽女神，被奉為日本皇室的祖先，尊為神道教的主神。

月讀

月讀是日本古代神話中的“三大尊神”(月讀、天照大神、須佐之男)之一，伊邪那岐和伊邪那美之子，掌管控制夜國之神，身為月神而以農耕神為祀。月讀是三貴子之一，天照就是她的姊姊，須佐之男是他的弟弟。

須佐之男

日本神話中最早的大神伊邪那歧三子女中的最幼者，另兩位就是日本最高神天照大神（天照大御神）和月讀（月讀命）。須佐之男全名為素盞鳴尊，亂暴之神，因其狂暴的性格而被視為破壞神。他斬殺了八歧大蛇，後從其尾部取得一劍，命名為“天叢雲劍”。之後改名草薙劍。

神威

神威的日文名字是かむい，是神明的意思。在日本大樹町、浦河町，有座很出名的山叫做神威嶽，但是在北海道還有很多山也被命名為神威嶽，長期以來就有爭論哪座山才是真正的“神威嶽”。

加具土命

加具土命，通稱為迦具土或火具土（カグツチ，Kagutsuchi），是伊邪那美的兒子。在伊邪那美產下火神迦具土時，被火燒傷，致身亡。盛怒之下，伊邪那岐拔出十拳劍，砍下了迦具土的頭顱。

八咫瓊勾玉

現在供奉在東京皇居內，外人不得參觀。八尺瓊曲玉在繩文、彌生時代出現，古墳時代最為盛行。在日文中“玉”與靈魂的“靈”發音一樣，因此視八尺瓊曲玉為珍貴物品，並列入三種神器之一。

十拳劍

十拳劍，是世上所有劍的始祖。 十拳劍的第一個持有者，是身為諸神之父的伊邪那歧。十拳劍第一次發揮威力，是用來斬下迦具土命的首級。在伊邪那美產下火神迦具土時，被火燒傷，終致身亡。盛怒之下，伊邪那岐拔出十拳劍，砍下了迦具土的頭顱。 在其後，伊邪那歧追隨伊邪那美至黃泉之國，在此也利用了十拳劍將自後追來的泉津日狹女(黃泉醜女)驅走。當伊邪那歧自神話故事的舞臺前引退之後，十拳劍便屬於他的兒子須佐之男。 在此後，須佐之男降臨到葦原中國，擊退了八歧大蛇。在當時將大蛇斬殺的果然還是十拳劍。因此，十拳劍從此被稱為天羽羽斬。天是尊稱，而羽則是大蛇的意思。

八咫鏡

由於須佐之男大鬧高天原，天照大神非常憤慨，便躲進天巖戶裡，天地間因此墮入黑暗，有見及此，諸神一起製造了八咫鏡，掛於天巖戶前，並一起跳舞——即日本的祭祀舞蹈“神樂”，天照大神大為感動，便從洞中出來，天地間又再次充滿日光。

關注漫遊君，給您不一樣的解答！！！

對於中國的90後年輕人來說，幾乎每一個人的心中都有一部經典的日漫作為童年最難以忘懷的回憶。在無數經典的日漫中，以宏大絢麗的忍者世界為背景的火影忍者以豆瓣9.9分的究極水準俘獲了無數人的熱血青春，尤其是宇智波家族的傳奇故事更是引人入勝。那麼，這個傳奇的家族背後有著怎樣的日本歷史故事呢？



從開天闢地講起

宇智波家族的尊貴與優秀在火影忍者的劇情中可見一斑，其強大的血繼限界讓整個忍者世界為之整個世界為之戰慄。宇智波一族最為逆天的忍術莫過於可以逆轉時空可以改變未來的伊耶那岐與伊耶那美。這兩個終極忍術的名稱直接取材與於日本創世神話中的諸神之父伊耶那岐，以及他的妹妹兼老婆伊耶那美，兩人的關係反映了日本遠古時代的血緣婚舊俗，同時也體現了日本皇室為了保持血統純正而採取近親結婚的方式。



圖/傳說中伊耶那岐與伊耶那美

伊耶那岐既是男神，掌握了創設天地的能力，從而成為了火影中改變時空忍術的代名詞，而伊耶那美為女神，在日本古代歷史中最後與其夫決裂，分治陰陽兩界，因而在忍術中則以控扼伊耶那岐之術而出現，象徵著早期母系氏族中女權的威勢。



三大神降臨

伊耶那岐與伊耶那美所生三子為天照御大神（日本天皇的祖先）、須佐能乎（海神）、月讀（夜神），這三人就是日本神話中所謂的三貴子。其中天照大神的子孫長期掌管日本神話中的天國高天原，進而成為了萬世一系的日本皇氏，其最為重要的寶器就是伊耶那岐贈予的日本傳說的寶物-八坂瓊曲玉，宇智波家族的寫輪眼圖案形狀勾玉就直接取材於這一寶器的外形。



圖/天照大神



圖/勾玉寫輪眼

須佐能乎同樣成為了宇智波一族的忍術名稱，這位神祗是日本歷史上著名的破壞神，手持神劍（十拳劍）怒斬八岐大蛇而得天雲叢劍（草薙劍），成為日本歷史上武力的象徵。

火影忍者中手持十拳劍的宇智波鼬曾經依靠須佐能乎之術用十拳劍斬殺大蛇丸，這一情節中的相剋關係正是取材於這一著名的歷史事件。同樣的，作為夜神的月讀也成為宇智波的忍術之一，宇智波鼬和宇智波斑都曾經發動了月讀之術，月讀本身就是管理月亮與黑夜的天神，因而在月讀之術亦多呈現在月夜之景。



圖/須佐能乎斬殺八岐大蛇

宇智波一族在火影中至高無上的地位從忍術的名稱中便可見一斑，宇智波一族的忍術幾乎囊括了日本創世神話中頂級神祗的名稱與法器，可以稱得上絕對的超神一族。

參考文獻：1.古事記

宇智波斑

斑的角色原型是日本神話中的伊邪那岐尊，日本神話中諸神之父-伊邪那岐尊，日本神話的起源，創世之神，而斑是宇智波一族的始祖，兩者對應。而神話中伊邪那岐曾於黃泉國歸來，對應宇智波斑死後復活，伊邪那岐與伊邪那美的“天津神”與“國津神”的戰爭，也對應宇智波斑和千手柱間的爭鬥。

帶土的角色原型是日本神話的月讀命，本名“月夜見尊”，天照大御神之次弟，永世生活在黑暗中的夜國之神。傳聞月讀命曾在神威嶽曾因誤會錯殺五穀之神“保食神”，而旗木卡卡西的名字含義是：麥田裡的稻草人，對應五穀之神。月讀命與五穀之神的矛盾，對應帶土和卡卡西兩人之間的恩怨。

同時月讀命錯殺五穀之神的地點是神威嶽，也對應帶土的獨有瞳術神威。

佐助的原型是日本神話中的建御雷神，建御雷神是日本神話中的雷神、刀劍之神、弓術之神，與佐助的能力相符合。

“須佐能乎”這個詞和外形取自於日本傳統神話中的須佐之男，傳說須佐之男是伊邪納岐最小的兒子，另外兩個分別是月讀大神與天照大神，十拳劍相傳本是日本神話中的劍，為伊邪納岐所有，後送給了須佐之男，須佐之男用它斬殺了在醉酒中的八岐大蛇，並從尾部發現了天叢雲之劍，又名草雉劍，隨後，須佐之男將草薙劍轉贈予天照大神，但是草薙劍現在是一種泛指，佐助與大蛇丸拿的都叫草薙劍。

宇智波鼬的月讀，天照也代表著伊邪納岐從黃泉回來，用清水洗右眼生月讀，洗左眼生天照。

感覺岸本真的很偏愛鼬這個角色，基本上把很多神話都融合在鼬身上了。

《火影忍者》中宇智波一族以擅長三大瞳術之一的寫輪眼而聞名。宇智波是六道仙人長子因陀羅後裔，繼承仙人之眼。宇智波一族不但繼承了六道仙人的瞳力，還繼承了特別的查克拉。當宇智波族人陷入巨大的痛苦之中時，強烈的情感會刺激腦內湧出特別的查克拉，並反饋到視覺器官，使眼睛出現變化，這就是心靈寫照之瞳的寫輪眼。

寫輪眼具有洞察眼、複製眼、催眠眼三種能力。

伊邪那岐，是一種幻術，它只需要很短暫的時間，就能將施術者包括死亡在內的一切因素，瞬間轉化為夢境，不僅如此還能將攻擊者一切有利因素轉化為現實，是能夠自由控制現實和虛擬的界限，向自己施放的終極幻術。現實和虛擬都是由施術者自己控制！！

伊邪那美是與伊邪那岐的幻術有所不同，確切地說是相生相剋的能力。伊邪那美的術必須透過肢體的接觸才能夠使對方陷入幻境的幻術，一旦陷入瞳術就會被帶進無限輪迴中，被施幻術者必須看清自己並且真正的認清自己，才能從幻術中脫離出來。

天照此術施展的時候，你目光聚集處釋放出黑色的火焰，只有火焰把目標燒到完全沒有才會自己熄滅。

月讀此術需要與目標進行目視，趁機將對方拉入月讀的世界，而在這個月讀的世界裡一切的事物都是由施術者自己控制。

須佐能乎是會把施展的術形成人形，包圍施展者，可以看做是一個防禦系統，可以化解敵人的攻擊，但是這種幻術施展的越多，對施展者越是不利。

而以上的三個忍術，對應的正式日本的三個神，分別是天照大御神，月讀命，和須佐之男神，這就是典型的日本古代神話元素的味道！