夏是建立在舜之後，舜帝崇尚祭祀。而且厚葬。這樣後代的考古大量發現實物。

夏的開啟方式是在大禹治水之後。部落裡的人都明白了，祭祀根本解決不了問題。之會加重負擔。

大禹不是禪讓而成的首領，是祭祀群體和實幹群體之間不可調和的矛盾。造成舜被趕走。

整個夏就是講究科學和改良技術。

商代的文明基礎都是夏打下的。

1，洋爹不認夏朝。

夏朝因為考古界這麼多年沒有挖掘出可信的實物證據，所以現在很多學者學了西方那一套，有證據才能讓他們承認夏朝的存在。承認和不承認的學者各佔一半。但是不承認夏朝的佔據上風。因為有洋爹的支援不承認夏朝。國內學者跪舔族太多！

2，夏朝存在感低，在於沒有文字遺存。這是最大的爭論焦點。

3，國家對於夏朝的斷代和確認，很委婉和謹慎。二里頭考古之後建設博物館，國家批文，不建議用"夏都"作為博物館名字。所以，國家層面有點謹慎。

4，國內反對派學者，口口聲聲說的夏朝需要證據。但是我就想問一句，現在沒有，不代表以後沒有。就像50年前，你要和公眾說量子糾纏，量子力學，公知學者肯定跳出來跟你急。因為50年前的認知已經跳出了公知學者的腦力智慧水平。同樣，夏朝的存在不是你個狗頭學者能否認的。

5，實際上商朝出土甲骨文有4500個字，已經是很成熟的文字系統。那麼根據人類社會發展方式。一定是有個朝代或者時期，他們是處於文字萌芽初始狀態，可能文字剛發明出來，幾十個字，或者幾個字。夏朝的文字寫在木材上，寫在樹葉上。這些媒介容易腐爛不容易儲存。更有甚者，夏朝也有可能不需要文字交流的朝代。

6，王國維是很反對沒有證據就去否定歷史的疑古派，其最有名的《古史新證》表達的很清楚了。

7，不過在國際上越來越多的學者掉頭轉向，明確夏朝的存在，並把對夏朝的否認等同於當年對商朝的否認。100年前當有人說商朝不存在時，隨後商朝的甲骨文被發現了。

8，疑古派掌門人顧頡剛則在其《春秋戰國史講義》中明確表示：夏朝的存在是無可疑問的！

————山野巡撫2019-3-26

關於夏朝的爭論曠日持久，正反方都各執一詞，相持不下。

正方：中國上下五千年，大禹治水、商湯滅夏的事蹟傳了幾千年。

反方：沒發現文字，所以不算。

正方：在中國眾多古籍中都有夏朝的記載，《史記·夏本紀》中詳細的記載了夏朝470年中的每一代夏後的名字。

反方：沒發現文字，不算。

正方：1996年，國家科工委組織的“夏商周斷代工程”精確化了夏代夏後的世系表。

反方：沒發現文字，不算

正方：中國自古以來習慣將文字書寫在紙張、竹簡上，而竹簡的壽命是一千年，紙張八百年。夏朝到現在四五千年，這些文字的載體沒有儲存下來也是正常的。而且，甲骨文中有“冊”這個字，說明商以前是有竹簡或木瀆的。

反方：說那些沒用，沒發現文字，不算

這嗑沒法嘮了，散會。

現代考古學起源於上世紀初的歐洲。洋大人規定，確定文明的三要素是要有國家、文字、禮儀的出現才算文明，缺一不可。那些洋奴們正是死死咬住這一點不鬆口，打死不承認夏朝的存在。

如果以這個標準，歐洲的克里特與邁錫尼也能叫文明？只是挖出幾根六千年的骨頭就敢說愛琴文明具有了六千年歷史。然後，在建築石柱上發現幾個歪歪扭扭的符號，也美其名曰“線形文字”。我呸！那叫文字嗎？看看甲骨文吧！那才叫文字好嗎？

歐洲就那麼幾個文化圈就被認定為文明，中國上百個類似於仰韶、紅山、賈湖、大溪、大汶口、凌家灘等等，年代都被確定為五六千，甚至八九千年，可都被統統認定為文化。潛臺詞就是比歐美低一個層次，典型的流氓邏輯。

中國有些極個別數典忘祖的人也一起跟著起鬨。歐美否定夏朝就是要否定中國五千年文明史，在罵你祖宗呢！我們從小接受的是中國式教育，小學就讀過《上下五千年》。誰要否定夏朝的存在，誰就不配做華人。

1900年以前，商朝歷史也是不被承認，可《史記·殷本紀》中明明清楚的記載著每一位王的世系表，殷商到底是不是傳說呢？

不久，隨著甲骨文的面世以及安陽殷墟的發掘，商朝終於被證實了。透過考古發掘，證實《史記》記載的很準確。

這不禁讓人們聯想到《史記·夏本紀》中記載的夏朝也同樣是真實存在的。

相信，隨著考古技術的不斷髮展，夏朝被發現也只是時間的問題。

中國史籍浩如煙海，所記載的上古史多有矛盾之處。上世紀，夏商周斷代工程粗略證明了夏朝年代為公元前2070——前1600。但此說法卻遭到了廣泛的批評。反方稱，夏朝真正的歷史還要上推1500年，達到公元前3500年。此說法到底有何根據呢？

夏朝存在感一點都不低吧！

諸夏，華夏，后羿射日，嫦娥奔月，大禹治水，少康復國是華人的都知道！這叫存在感低！其實夏朝東西是有的，例如二里頭遺址，陶寺遺址，但是因為西方定義的文明有城市，青銅器，文字，祭祀場所，沒有的話他們不承認！

當然，夏的歷史是記錄在竹簡上的，不是寫在羊皮上的，也不是刻在泥板上的。那羊皮千年不腐，泥板萬年不裂。還好商人聰明的一點，把它刻在烏龜殼上啦！不然，偉大的西方人，連商都不認，那麼，我們的國家最多就是1000多年的歷史。感謝！那個發現用烏龜殼來占卜的祖先。"

而且現存甲骨文是祭祠內容，官方文字是不會記載在龜殼上的，動腦想一想你在祭祠的時候會寫新聞聯播內容燒給祖宗嗎，同理周朝祭祠時在骨頭上刻過商朝內容了嗎？

實話說我們現在的資訊載體絕對儲存不了5000年，特別是書和光碟。

本來就是話語權問題，白戎自己的什麼東西都沒有，一堆石頭就能吹成璀璨文明

我一遍一遍的重申夏的存在，拿出很多的歷史史料來，我都不想寫這些了，重複了十幾遍了。

我來點兒別的東西，再來佐證一下夏的存在吧。

姬周自稱先祖曾在夏為官。

所以換個思路，發現商朝的文獻一定要跳出固定思維，為啥非要找夏字

沒有“夏”字是可能的，但肯定有類似的字。中國文字形成不是有六書嗎！

現在很多字並非以前的意思，比如說“莫”，原意指的是太陽下山的黃昏時刻。後來“莫”字用以指沒有、不的意思，於是又創造出一個“暮”字來表示太陽下山。

“夏”字也是一樣，最初肯定有一個字代表這個意思，後來這個字另做他用，於是又創造另一個字來代表這個意思。

我認為“夏”這個字最初應該是“下”字，後來“下”字挪作他用，於是又創造一個“夏”字來取代它。所以夏部落最初應該叫“下部落”，所以夏朝最初也應該叫“下朝”。後來夏朝滅亡，餘部逃到北方，形成土方，成為商的勁敵。另外好像“土方”也叫“下土方”。既然甲骨文中沒有“夏”字，那麼可能不可能在“下”字呢？

好像有個說法，“夏”這個字是周朝才出現的，之前一直用“下”字。

當時甲骨文中北方有個強大的方國叫做“土方”，是商朝的勁敵，到武丁時才被商徹底擊敗。還有種說法是夏被商擊敗後，殘餘勢力逃到北方山西一帶，被稱為土方。所以土方又被稱為“下土方”。

所以也許商朝稱夏人為“下人”未可畢竟夏族在商朝是被稱為“下土方”。

夏朝歷史:"用歲四百七十一年"↓

也有可能由於當時語音方言傳承的偏差導致稱呼的不同，假如周當時隸屬於夏的西部，而商則在夏的東北部，那麼商朝稱呼夏可能是嚇、夾、之類的，而周朝這邊的方言可能一直稱呼為夏，就如同後來的商朝也被稱為殷人一樣，殷商兩個字的讀音差別太大了。

例如北方人聽我們南方人講話一樣，常聽錯，何況當時交流那麼少！

《大戴禮記·少間篇》記載，商湯擊敗夏桀，滅亡夏朝後，將夏王室姒姓的一些遺族遷到杞國，到今天共計有六塊殷墟甲骨文提到杞侯或杞地，可作為商代杞國存在的證據。

另外春秋之前封爵位都是按照血統的，新爵位要重新起名字，名字一樣就是血統一致，這是禮規。

甲骨文中的“夏”字就是甲骨文 “杞” 的上半部分 來自星星的陛下，寓意“天降王權”。

也許所謂的夏朝是後人追封，周朝的國號尚是後人追加的，何況夏商！

從歷史書上看，除了夏啟前二個尊主外，後來的夏尊對諸侯的控制能力並不強。

少康復國的時候，別的諸侯國家忙都沒去幫一下。估計夏只是一個所謂的就口頭上的正宗。大家只是嘴上承認試一下，如現在的聯合國。該幹嘛就幹嘛，所以，夏當時存在感也不是像現在中央政府那麼強烈，所以，商人也沒把夏當回事，龜殼上沒刻也是正常的。

夏是有滴！肯定是有的，文物都有了。只是沒在文物上刻一個夏字而已。也許不叫夏，可能叫下吧！

夏遺址從C14的測定就已經徹底出來了。但是不符合西方的所謂國家概念。所以白戎們不承認。不過沒關係，我們承認就行了。

我們的歷史上夏或許叫下是真正存在過，它是有國家觀念的，有管理者，有法律，有國土，有軍隊等等。這不是個國家是什麼，非要找個青銅器還非要這個青銅器上刻個夏字，瓷陶的不行麼！