沒看過嗎？葉文潔並不是因為有什麼特別的追求而想要毀滅地球的，而是因為在那個特殊的年代遭遇過非人所能承受的傷痛，所以鐵了心地認為：這裡已經沒救了，你們過來吧！葉文潔的父親被迫害，妹妹狂熱地參加暴動，最後在武鬥中身亡，母親成了牆頭草。在混亂的時代結束後，沒有任何人悔恨。事實上在我看來，後來葉文潔找到的那些批鬥過葉文潔的父親葉哲泰的學生的時候，作者在極力表現那幾個學生的慘狀，希望用他們幾個人的“狠勁兒”來表現自己認為的時代給他們帶來的不公，他們雖然沒有悔恨，但他們也是混亂年代的犧牲品，而且是揹著罵名的犧牲品。然而，葉文潔不管，她只要一個道歉，沒有道歉，就是沒有悔恨。所以其實，葉文潔的對幾個學生的反應，從正常人的角度理解，是在正常不過的。但葉文潔希望三體人來侵略地球，實際上是一中心理扭曲。但從個人經歷的角度來說，還真沒見過有多少讀者評論說怪葉文潔的，心裡對葉文潔都恨不起來。

滅霸就不同了，復聯四我還沒看，復聯三多少了解了一下，如果說的不對，請網友批評指正。滅霸打響指消滅宇宙一半的人，其目的是很單純的想要拯救宇宙，這是跟葉文潔最根本的不同。三體人入侵太陽系，為了種族和文化的生存，是一定要消滅地球人的，葉文潔的行為在中國可以稱得上是漢奸行為了，三體裡好像有提到這種背叛地球人類的罪名。滅霸也不同，打響指消滅一半的生命，這些被消滅的生命是隨機的，而不是想要滅絕某一個文明。

如果說想要在三體當中找一個具有滅霸精神的人，我覺得伊文斯更像一點。伊文斯的父親給伊文斯留了大筆的財產，使得伊文斯能夠有一定的財力去做一些改善環境，給所有生物一個和諧的生存空間的事情。然而這些事做久了，伊文斯漸漸發現，有些事情，即便是有大筆的金錢也做不成。所以伊文斯才會和葉文潔一拍即合，建立了第二紅岸基地，也讓伊文斯自己成為了降臨派的領袖。從伊文斯做這些事情的初衷來看，伊文斯對地球人類的背叛，其心理扭曲的根源與葉文潔是截然不同的。在我心裡，對於伊文斯和葉文潔，我一樣都恨不起來。

最後說一點，復聯其實是商業大片，美國的超級英雄電影，應該跟中國的武俠電影相類比。其中有合理的地方，也有不合理的地方，這需要觀眾對作品的包容。而劉慈欣的科幻作品，在很多方面是不能去跟一般的作品去相比的，這就好比你拿喬丹去跟一些普通的全明星相比，跟不合適，不是一個重量級的。為什麼這麼說呢，劉慈欣的科幻作品，其科幻的內容是全方面的，不僅僅有對為了科技的科學幻想，如球狀閃電、水滴，還有對科技理論的科學幻想，如宏原子，粒子加速器等等。除了對自然科學的科學幻想以外，劉慈欣對未來社會的科學幻想也是令人歎為觀止，例如三體中對於黑暗戰役的描寫，對大低谷、黃金時代的描寫，甚至於黑暗森林對宇宙社會關係的設想，還有小說《微紀元》對宏人和微人社會的設想。而三體中，羅輯從冬眠中被喚醒，他被killer病毒謀殺，每一次都會得到一筆豐厚的賠償，這就是在科技時代對人類社會形態和經濟形態的科學幻想。另外，常常有人說，劉慈欣寫科幻小說的一個短板，就是對人物的刻畫描寫不夠細緻。我很懷疑這些人是否真的看過劉慈欣的作品。劉慈欣的科幻小說，多是對科技、宇宙的描寫，所以沒看過他作品的人想當然地認為他描寫人物是短板。然而實際上，劉慈欣在刻畫人物性格的時候，對於人物心理的把握是十分到位的。例如我在上文中提到的葉文潔，那一段文字的標題我記得是叫“無人懺悔”。那些曾經批鬥過葉哲泰的人，他們的下場也很慘，他們也是時代的犧牲品，所以要用其看上去很強勢的“狠勁兒”來給自己面對葉文潔的勇氣。葉文潔卻根本認識不到這一點，她眼睜睜看著這群人沒有一點懺悔之心，然後毅然決然地跟伊文斯一起建立了第二紅岸基地。有些人看到這的時候可能會以為作者為了讓情節繼續發展，故意把葉文潔寫成一個喪失了理智的人，殊不知，這種表現，正是一個正常人該有的表現，即便葉文潔沒有心理扭曲，這“殺父之仇”也是不共戴天的大仇了。另外還有云天明，對於雲天明的描寫和他的種種表現，作者把握的也非常到位，在此就不細說了，有愛看三體又沒注意仔細看的朋友，可以思考一下雲天明為什麼與他人格格不入，又是為什麼能知道赫爾辛根莫斯肯這個已經消失了的地名，還有他那些科幻童話，就知道劉慈欣刻畫人物的能力有多深厚了。

葉文潔作為三體1地球往事的主人公，其悲慘的人生經歷貫穿全文，也是其引來三體文明的原因。

1967年，葉文潔親眼目睹堅持科學真理的父親被以“反動學術”的罪名被幾個“一腔熱血”的女學生活活打死，其中還有自己的妹妹，更甚者還有自己親生母親的推波助瀾，可想而知當時一個年輕女孩的心理埋下多麼大的陰影。

1969年，在無數“熱血青年”瘋狂的拋灑青春激情之下，美麗的大興安嶺由林海化為荒山、草原變成耕田、森林變成沙漠。在這片毀林大潮中葉文潔結識了一個知己白沐霖，為其代筆寫了一封諫言信，又遭背叛與蒙冤。更加深了其對人性的憎恨。

當葉文潔來到紅岸基地接受到外星人訊號的時候，可以說不假思索的就萌發出希望外星文明拯救地球人類的信念。可以說每個人站在葉文潔的位置上都會這麼選擇，無所謂正義與邪惡。

滅霸想毀滅一半的人類，只是想人類生存下去。

二者的出發點都沒有錯，只是方法不對。二者的區別在於前者是想拯救人類的思想，後者想拯救人類的生存空間。殊不知任何一個物種生存發展都需要遵守自然規律，藉助外力只會帶來不可意料的後果。

滅霸的宇宙平衡理論是宇宙資源有限，而生物繁衍鬥爭無限，有限的資源被過度的佔有利用，破壞了星球系統的平衡，會導致星球滅亡，往大了講將來會造成宇宙系統的失衡。因為曾經見過泰坦星的發展繁榮和滅亡，也驗證了自己的理論正確，所以滅霸才會去各個星球隨機屠殺一半人，留下一半人，保證星球資源的供給富足。

而葉文潔是時代造就的高階文明統治或滅亡理論。文革動亂，她見到了親人的背叛，各種人心的陰暗，人性的軟弱和愚昧。從文革到下鄉，再到發配到紅岸，一連串的人生經歷，一連串的打擊，讓她已經對地球人類徹底失去了希望，與其苟延殘喘不如徹底滅亡。所以在接受到不要回復的訊號之後，她傳送了回覆訊號。是想借高階文明之手來管理低階文明，甚至抹殺低階文明。但動亂浩傑之後，葉文潔心態轉變，間接告訴邏輯社會宇宙學的精髓，讓邏輯悟到了黑暗森林法則。最終作為執劍人與高階文明抗衡來守護地球，也算是一點救贖。

所以說滅霸和葉文潔不是一個宇宙層級，滅霸想殺一半留一半，讓活著的更好的活，維持宇宙平衡。雖然做法殘暴。葉文潔是要麼大家都痛苦的活著，要麼就一起死。

首先一句話申明觀點：我認為葉文潔不是大魔王，也不擁有滅霸精神！

滅霸是美國漫威漫畫的超級反派，有著謎一樣的身世和追求。從漫畫到電影，其實滅霸的角色也有很大的不同。漫畫中的滅霸是死亡女神的提線木偶。這位象徵著死亡和終結的女神，一手主導了滅霸的誕生和成長，並蠱惑滅霸進行殺戮，給這個世界帶來死亡，這幾乎就是《聖經》故事的反面克隆。

而電影中的滅霸則為了適應觀眾的特殊喜好，進行了大跨度的取捨，滅霸變得更多愁善感，是為了拯救宇宙，讓宇宙更加和諧，而選擇隨機的毀滅一半人類。

但無論是漫畫中的滅霸還是電影中的滅霸，都帶有濃厚的西方文化色彩，是建立在強者對生命意義的思索，對生存亦或是死亡的探究之上。是古老的宗教和現代科學的矛盾，也是冷酷的規則和人道主義的感性之間的矛盾。從某種意義上來說西方文化沒有是非、人情，只有角度、出發點不同。譬如說主導滅霸殺戮的死亡女神，她的存在就是為了死亡，沒什麼原因沒什麼感情，也無所謂正義和邪惡，因此他鼓勵滅霸殺戮只是應該如此，否則她就不是死亡女神？同樣，電影中的滅霸也是一樣，這是規則與人道主義的矛盾。滅霸也是在為宇宙的終極之美而活，過度氾濫的人口不僅會給宇宙帶來毀滅，也會讓每個人活的不舒適，因此他選擇毀滅一半的生命。

和滅霸不同，葉文潔是一個非常典型的東方故事，是弱者在正義缺失的情況下選擇的一種無奈的同歸於盡式毀滅。

在父親慘死、妹妹武鬥而亡，母親無恥的背叛自己的親人，在感受到人性的種種虛偽、冷酷、惡毒之後，葉文潔不顧監聽員的警告，毅然向三體文明發出了復仇的訊息。“到這裡來吧，我將幫助你們獲得這個世界。我的文明已無力解決自己的問題，需要你們的力量來介入！”這和夏朝人詛咒夏桀“時日曷喪，予及如偕亡”（注，大意為：若太陽什麼時候會滅亡，我這個月亮願意跟你同歸於盡）和竇娥“地也，你不分好歹何為地；天也，你錯勘賢愚枉做天！”何其的相像！

結論：相對於滅霸高於常人的崇高意義，葉文潔平凡、真實、又無奈，具有無法直視的切膚之痛。雖然在很多人看來，葉文潔一樣是這個世界的毀滅者，但從現實而言，是人類世界正義缺失的惡果，是弱者無奈的悲情反抗。因此，痛恨葉文潔者首先應捫心自問：如果這些事都發生在自己的身上，你會該當如何？在歷史上，葉文潔的故事眾多悲傷故事中，平凡的一個。如果人類世界不能解決自身的問題，不能給弱者以伸張正義的渠道，葉文潔的故事註定將會不斷重複。

其實就《三體》而言，和滅霸比較相像的是ETO的另一位創立者伊文思，他們都是西方人，也都是為心目中所謂的追求，或者意義而選擇毀滅世界。