謝遜跟張翠山相遇的時候，張翠山已經憑藉鐵劃銀鉤絕技名震武林，作為他師父張三丰自然更加了得。並且張三丰同時教出了在武學上不相伯仲的武當七俠，七個人各自有不同的高水準武功造詣，威震江湖。

張三丰的武功從淵源上主要來自於其師父覺遠大師，覺遠大師靠一本誤打誤撞得來的九陽真經已經成為天下一等內力高手。

所以有了一部分九陽神功加持的張三丰，加上創辦武當派多年的閉關積累，以及峨眉祖師郭襄的指點，同時能教出七個名震江湖的一等高手徒弟，張三丰在此時已經是武林中宗師級別高手了。

據我判斷，玄冥二老與張三丰勉強打成平手，但如果久戰，張三丰依靠在太極內家功方面的高深造詣，必能勝一籌。

答: 個人觀點，僅供參考。

文有境界，終極為聖。修仙界，作者大都寫九大等級，每一個等級分三個階段。

武界，達到終極也稱為聖，武聖。

如果以一敵三，我們稱之為武者。

如果以一當十，我們稱之為武雄。

如果以一當百，我們稱之為武英。

如果一夫當關萬夫莫開，我們稱之為武聖。關羽、趙子龍已經達到。達聖就可以收徒。武聖收徒後，如武學再進步，能獨創一派，別有特色，就是一門中的宗師。

這些貫套在武俠小說中:

謝遜被家仇所累，殺紅了眼，武術境界也突飛猛進，為逼師父成昆現身，殺人如麻，為奪屠龍刀能夠以一擋百，還憤怒之下殺了武聖方丈大師。

如此看來，當時的謝遜已經達到其師父成昆的武學境界-武英！甚至於其師成昆已略低一籌。

但謝遜絕對沒有達到武聖境界，能夠殺掉武聖級別的方丈大師，是因為方丈大師要自殺成仁感化於他。

而此時的張三丰雖然還沒有創出獨有、獨特的太極拳和太極劍，沒有達到宗師級，已經授徒，達到武聖境界，與其師覺選大師也算相差無幾，如果武聖有宗師、準聖、亞聖之分，此時的張三丰已達準聖之境了。

謝遜與當時的張三丰至少相差兩個大等級，張翠山能夠這麼推崇謝遜，應該是鼓勵、抬愛居多，當不得真。

這時候張三丰已經是深不可測了，不說別的，少林對張三丰有成見，如果張三丰沒有傲世天下的修為，少林是不可能預設武當派崛起的。

張翠山之所以覺得謝遜比張三丰差不了多少，張翠山境界低不知道張三丰修為達到了什麼程度

張三丰的武功從淵源上主要來自於其師父覺遠大師，覺遠大師靠一本誤打誤撞得來的九陽真經已經成為天下一等內力高手。

在回答這個問題之前，有句古語叫“海水不可斗量”不知大家有沒有聽說過。

張翠山與張三丰的武學修為天差地別，張三丰在倚天初已經是名蓋天下的武學宗師，而張翠山實質上還是未出師的學徒。有人說，張翠山武學天賦極高，倚天屠龍功看了一遍就會了。但類似倚天屠龍功這樣的武功，張三丰數十上百年間創出不知凡幾，簡直是車載斗量的。未出師的張翠山所知所見不過冰山一角。

給大家說個《論語故事》：叔孫武叔對大夫們說：“子貢比他的老師孔子還要強。”子貢聽過後，笑道：“拿圍牆做比喻吧，我的圍牆只有肩膀高，人站在牆外就可以看到屋子裡的美好。而老師的圍牆有好幾丈高，如果不能從大門進，就看不到裡面如宗廟一樣壯美雄偉的房屋。其實，能找到老師大門的人也許就很少吧。”

這裡個人認為謝遜和張三丰的關係就是子貢所說的高矮圍牆之分。謝遜的武功境界比張翠山高，但又沒超出張翠山的認知想象範圍，張翠山能一眼認出謝遜厲害在哪裡。但張三丰的厲害則已經超出張翠山的認知了。張翠山僅憑自己的理解來對比謝遜與張三丰，這就是夏蟲語冰了。

一

可以說，張翠山的判斷能力是極其離譜的。

在冰火島上，謝遜回憶以往做的錯事，最讓他愧疚的就是十三掌打死少林空見神僧。而謝遜對空見神僧的武功佩服的五體投地，因為他打了空見神僧十二拳，可是空見憑藉“金剛不壞體”毫髮無損，讓謝遜無可奈何。

謝遜想著這位高僧武功簡直高深的可怕，超出自己太多，謝遜沒有辦法，就利用空見神僧的慈悲心腸，用計一掌震碎空見的五臟六腑。

可以說，此戰是謝遜終身難忘之戰，他無端殺了一位德高望重的神僧，而且他完全是讓著自己。

此後，謝遜每次回憶空見就心懷愧疚，時間越久，他的愧疚心越強，時間越久，他對空見的欽佩越深。

於是，他在回憶空見神僧時，內心對他的欽佩之情油然而生，對空見的推崇更是相當的高，這份推崇裡面不僅僅是武功，也包含了他的慈悲心腸。

而張翠山聽聞謝遜對空見神僧的的推崇，也被帶入謝遜的情緒裡面，就對空見神僧徹底折服，也感覺空見神僧簡直不弱於自己的恩師張三丰。

二

張翠山的判斷主要基於謝遜的描述，這裡面是有問題的。

首先，謝遜對空見的欽佩之情非常深。

空見的武功的確高出謝遜不少，可是謝遜最多就是白眉鷹王的實力，只是他出場太狂，就像任我行一樣，給人感覺天下無人是其對手。可是他真實實力不如成昆，不如逍遙二仙，不如玄冥二老，只能算是一個二流水平。而空見武功高出他是很明顯的，可是謝遜又見過幾個武功高出他的人呢，並沒有見過幾個，可能他佩服的也就是陽頂天。所以，謝遜的這份見識並不足，碰到一個武功遠超自己的就感覺是天下第一，其實謝遜真的沒有認識到一山更比一山高。因為他太過自以為是，太狂。

第二，張翠山並沒有見識到師父的實戰。

張三丰武功之強放眼天下都是無人能及，雖然張翠山是張三丰的愛徒，可是他並沒有機會見識到師父降龍伏虎的能力，因為張三丰只是在武當山悟道，傳授武功也是教他們招式，而並沒有在他們面前展示過他的實戰水平。可是，張三丰一招擒住玄冥二老，一招拍死剛相，也就是說張三丰有如掃地僧，擊敗一流高手完全不用第二招。如此神威的張三丰豈是謝遜所能想象的。

這兩點就可以說明，張翠山對張三丰實力低估很多，對空見神僧的實力高估很多，所以在他心目中，空見的武功甚至不弱於自己的師父張三丰，這明顯不準確。

三

謝遜對空見的佩服自然是很明顯，他的確敬畏空見，可是張翠山卻對謝遜也是捧的極高，甚認為謝遜的武功也是極為高深，其實謝遜也就是露了一手“獅子吼”而已。張翠山大奇，心中微有不信，自忖恩師張三丰的武學舉世所罕有，但和謝遜相較，恐怕也只能勝他半籌，倘若空見大師當真高出謝遜甚多，說得上“天差地遠”，豈不是將自己恩師也比下去了？

實際上，張翠山過於高估謝遜，因為謝遜的武功最多也就是二流水平，並不能達到一流水準，空見高於謝遜沒錯，可是離張三丰還是差距甚大。

可以說，在《倚天屠龍記》中，張無忌沒有出來之前，空見的實力應該和陽頂天的實力差不多，屬於第二檔，第一檔自然只有張三丰。

張三丰的實力是頂級宗師的存在，即使張無忌修煉那麼多神功絕學，可是在張三丰面前，他也感覺到張三丰的深不可測。

畢竟張三丰傷人不用第二招，而張無忌面對玄冥二老還只能勉強應對，少林“金剛伏魔圈”連破三次都未能破解，可見張無忌的實戰與張三丰差距甚大。

張三丰功力第一，實戰第一，是金庸筆下少有的頂級宗師。

張翠山限於當時的功力不深、閱歷不夠、見識不廣，對高深武功認識不夠，判斷不準。謝遜的武功，只能說是江湖上二流高手，比比皆是，和張三丰的差距是巨大的。空見確實是高人，金剛不壞功、輕功都是非常出眾，在空見手下，謝遜是不堪一擊的。空見武功高於陽頂天、甚至高於後期的張無忌。但和張三丰相比仍然不如。

謝遜的獅子吼，對高手無用，只能對付普通幫眾、嘍囉。張翠山竟然抵擋不住，只能說明太菜。。。神鵰俠侶中，李莫愁也曾用笑聲擊潰楊過、程英、陸無雙，但在黃藥師的簫聲下，毫無抵抗之力。也不能和後期的楊過捉九尾靈狐時霸道的長嘯比擬。。。謝遜始終是李莫愁、陳玄風、丘處機水平，而張三丰的水平已遠超五絕。

武當七俠，在前期的名聲，主要是依靠了武當派張三丰的盛譽。加上宋大、俞二、俞三等闖出來的名聲。名師指點，行俠仗義，作為一個整體組合，俠名遠播。但實際上張五、殷六、莫七的武功實在不足以獨闖江湖。俞三、張五受挫，如果不是空見制止，宋遠橋也有可能被謝遜襲殺。。。。

此時的張翠山，確實是見識不夠，管窺蠡測，一葉遮目，看不透張三丰卓然獨立的絕頂武功。

張三丰那時實力也遠超謝遜。

這個題的關鍵不在於實力的差距，而在於張翠山的眼光和眼界。

當時，張翠山武功只能說一般，他和謝遜差得太遠，更和張三丰差得太遠。這就好比在兔子眼中，其實大象比老虎也大不了多少，因為兩者都比兔子大得太多，所以他們之間的差距，對於兔子來說反而沒那麼清晰，反正都大，至於誰更大，大多少，這不是兔子所能洞察的問題。

所以，謝遜和張三丰都比張翠山強得太多，所以張翠山根本無法量化二者的差距，只是覺得他們都比自己強太多而已，所以也就覺不出張三丰比謝遜高多少了。

也許，只有張翠山武功和謝遜相差不遠的時候，他才能知道，自己所說的師父只比義兄高半籌的結論是錯的。