不會。我認為這個軟體它是有一定的弊端的！

他所謂的自動生成只是開頭字是你想要表達的內容。而其餘的內容都是他自己透過系統自動生成的，這些東西有不可預知性，所以它相對於比較一些應景應時應人應物的一些東西，他不會清晰地表達出當時的一種感覺和意境！

相反，她還比較生硬，他是生搬硬套來做的藏頭詩，所以這種詩根本其實不可以成為真正的詩詞作品，它的內容前言不搭後語，而且他也不是說是隨便給一個主題都可以創造出來的，所以這個軟體它是有一定弊端的！

嗯，如果想做文化的話，還是自己肚裡邊得有庫存，用自己的真實才學去做這些東西更比較好。

說二句，不反對軟體的組詩，可能還有比較好的藏頭詩出現，這都叫自然。但軟體只能是閉門造冊，有局性的意想天開。可以予測，軟體的藏頭詩，一無景(境)，二無情，三是條條，四是框框。大家都知道，觸景生情，才是詩詞的動感傾吐。把詩寫好，把情寫真，把景寫動，把事寫活。才能稱得上藏頭詩詞獨特。在這裡我想說的是，軟體藏頭詩詞的定位性和自然藏頭詩詞的動感性。軟體藏頭詩詞就相機器人做飯一樣。把予設好的調料按規定放好，這樣機器人就能按步就般的把飯做好。如果有一天，主人無意把調料盒更換，可能機器人做出來的飯就不會那麼可口，不是酸，就是鹹或是甜了。這就叫軟體藏頭詩詞的定位性。自然藏頭詩的動感性，就不一樣了，人們會觸景生情，遇風寫風，見雨寫雨，上高山能寫松滔浩瀚，遊大海可寫天涯海角。遇美女能寫鮮花遍地，見綠草可寫牛羊成群。大雪飄飄可寫紅裝素裹，長江滔滔能寫黃河奔騰。以心情出意景，以組詞出美文。這就是自然藏頭詩的動感性。淺談軟體藏頭詩，它絕對不能與名人相提並論。個人觀點，不足指正。

不要幻想，因為軟體是人制作的，植入詩也是現在人作的，現在人的詩超越不了古人，軟體也無能力了！還能出什麼色！

最近迷上了藏頭詩，倒不是為了要表達多高深的情感，完全抱著一種娛樂的心態參與其中，算是一種高雅一點的遊戲吧。如果嚴格按照詩詞格律的要求，自己寫的這些東西，大概會被排除在正統的詩格之外，難登大雅之堂，甚至連打油詩也算不上。但即便如此，自己這顆愛詩的心，也並不會因此受到正統殿堂派詩人們的打擊而自怨自哀，從而丟棄詩筆。

有一顆“詩”心有何不可呢？有感而發也罷，附庸風雅也罷，起碼證明還擁有一顆年輕的心，心中沒有放棄夢想。人說，生活不能只有眼前的苟且，還應該有詩和遠方。心中有夢，即使不行遊萬里，胸中自然成詩；心中有夢，即使蝸居陋室，思想照樣可以馳騁縱橫，遠方自在心中。

一首好的藏頭詩，應儘可能地讓所給出的藏頭語，貼合所創造出的意境。沒有固定意象的藏頭詩，即使字字句句符合格律，也不會給人帶來美感和回味。平仄，屬於形式，無須太過苛刻，應始終服務於內容。過度講究詩格，強調平仄，反而會破壞詩的意境。讀杜甫的詩總讓人壓抑、沉重與板滯，遠不如李白詩的奔放、灑脫與放蕩不羈。杜甫都尊李白為師，我們為什麼要強調在詩格上一成不變，不願與時俱進呢？韻自然是要押的，比如四句的詩，如果做不到一、二、四末字押韻，起碼也應該力爭二、四成韻。不必拘於古韻，既然現代人作詩，以人人通行的普通話為韻，有什麼不好呢？甚至於可以更寬鬆一些，比如ing、eng、ong，在北方方言中，音的感覺比較接近，完全可以歸為同一韻。

詩是一種情感的宣洩，有所感悟，心中才能有東西，不吐不快。藏頭詩，自然也可以讓機器來嘗試一下，只有給機器輸入特定的規則，完全可以大批次生成形式上看起來和詩接近的文字組合。前幾年的那幾場有名的人機大戰中，人工智慧完勝圍棋大師，其實沒什麼可驚訝的。圍棋需要情感嗎？需要思想嗎？我認為並不需要，需要的只是下棋者眼光的遠與近而已。臭棋簍子只能預見眼前的一兩步；圍棋愛好者，則可以預見三四步；圍棋大師比我們普通人看得更遠，考慮的可能性更多。無論看得遠或近，圍棋有規可循，可以找到章法。把圍棋實戰中出現的各種路數，透過歸納彙總，編成程式，輸入智慧體，讓智慧體戰勝人類，不足為奇。人和智慧體的區別全在於，二者不是一個量級，在純粹的超算能力方面，人類永遠甘拜下風。而題主提到的藏頭詩軟體，恐怕根本算不上人工智慧。

那麼，讓這個算不上人工智慧的寫詩軟體，寫出諸如蘇軾的“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的詞句，愚以為除非也給機器配上一個“老婆”，並且也讓這個“老婆”死上那麼一次，恐怕還不夠，最好讓這個“老婆”再遭受點兒橫禍，得不到好死，也許可以一試？

附上幾首本人寫的藏頭詩博大家一樂。

不會！

藏頭詩只是一種沒有含金量的文字遊戲，而古人向來對文字遊戲不那麼待見，之所以不待見，是因為過於簡單，簡單到寫藏頭詩有失身份，有失水準。

在詩中玩文字遊戲，偶爾消遣一下尚可，若是總是遊戲，就犯了詩忌，因為這比王靜安在《人間詞話》中的“惡其遊也”還要低階的玩法。

儘管如此，古人還是偶爾玩文字遊戲的，最常見的就是迴文詩詞，比如蘇東坡有一首《菩薩蠻》，就是由每個句子正讀倒讀組合起來的，全詞如下

落花閒院春衫薄，薄衫春院閒花落。

遲日恨依依，依依恨日遲。

夢迴鶯舌弄，弄舌鶯迴夢。

郵便問人羞，羞人問便郵。

比如唐朝詩人陸龜蒙有一首迴文七律《曉起即事因成迴文寄襲美》，是正讀倒讀都是一首詩，全詩如下：

平波落月吟閒景，暗幌浮煙思起人。清露曉垂花謝半，遠風微動蕙抽新。

城荒上處樵童小，石蘚分來宿鷺馴。晴寺野尋同去好，古碑苔字細書勻。

其實迴文詩並不難，就連淺薄如小可當年也弄過一首七律迴文，如果在按《虞美人》詞牌地斷開標點符號，還能變成虞美人迴文詞，一首詩能變出四首來。當年好是一陣顯擺，現在來看當年的行為，簡直粗俗不堪。

還有一種文字遊戲是省略詩，有些像按線索猜詩，比如下面這張圖，實際上是一首詩，傳說為蘇東坡所說

長亭短景無人畫，老大橫拖瘦竹笻。

回首斷雲斜日暮，曲江倒蘸側山峰。

另一種文字遊戲是以詩為謎語，有些像燈謎，但是比燈謎麻煩多了，比如下面這一首《西江月》：

雲落不因春雨，吹殘豈藉東風。

結成一朵自然紅，費盡工夫怎種？

有蕊難藏粉蝶，生花不惹遊蜂。

夜闌人靜畫堂中。曾伴玉人春夢。

除此以外，還有寶塔詩，剝皮詩，離合詩，轆䡎詩（這個太簡單了），火焰詩（與寶塔詩相板），疊字詩（比如那首聞名的“賞花歸去馬如飛”），

可以肯定地說，只拿藏頭詩軟體回到過去，不但沒有正作用，而且還會副作用。

因為古人看不上藏頭詩，嫌沒水平。

藏頭詩看似高深，不過是一種文字遊戲，當然必須要有一定的詩文功底才能作好，也不乏有優秀的藏頭詩。藏頭詩其實是最好把握的一種詩體，看好四字或八字（三、七字亦可），順好平仄，從首句或次句叶韻，儘量表達原句之意（多用成語與祝福語），幾番斟酌，品幾杯酒便成。

在下也喜歡寫藏頭詩，幾首拙作錄於下，讓諸君見笑。

居臨江岸自閒悠，安臥春風復歷秋。

思向東南濤湧處，危難之際見追求。

一一居安思危

正逢落日暮雲寒，本可吟詩弄釣竿。

淸浪如何成濁浪，源頭活水遠漫漫。

一一正本淸源

山外靑山樓外樓，盟書雖在水空流。

海天寥落閒雲去，誓願經年人未留。

一一山盟海誓

萍蹤聚散兩依依，水岸悠長接小溪。

相問漁舟明月下，逢君定在石巖西。

一一萍水相逢

餐薄衣單感路難，風飄柳舞夕陽寒。

露珠冷徹今宵夢，宿臥荒原月色殘。

一一餐風露宿

滄江此夜笛聲遙，海雨天風酒一瓢。

橫槊賦詩曹孟德，流芳千古攪雙喬。

一一滄海橫流。

風物長宜放眼量，花飛蝶舞亦尋常。

雪窗品酒佳人笑，月下吟詩卿共商。

一一風花雪月

吳門落魄待圖雄，市井無人識國公。

吹憶昭關頭已白，簫聲繚繞入遙空。

一一吳市吹簫

山中風雨後，青草澗邊幽。水岸閒人坐，秀吟傍石丘。風飄憐細柳，光照避輕愁。好酒堪知意，今夕以詩留。

一一山青水秀風光好

若醉寒風淸徹骨，無心入夢且高吟。

相知大地秋顏老，欠望長天雁影深。

怎奈才疏常引笑，會思志淺正追尋。

遇人踏雪溪橋上，見梅猶嘆此懷襟。

一一若無相欠怎會遇見

韓曾經有一同事與女友初次見面，女友是外地人，臨走時也不說同意也不說不同意，只是交待我的同事說：我回家後，你寫一封信給我，至於能不能成功以後再說。郵時候沒有手機電話，都是書信往來。同事找我要我代寫一封信，寫完信後又用同事女友的名字，何金蓮美四個字寫了一首藏頭詩如下：何日重回大冶來？金容一睹樂開懷。蓮開並寫人稱羨，美景百年永不衰。還有九七年香港迴歸時以“喜迎香港迴歸祖國”寫了一首藏頭詩如下：喜信傳開天下聞，迎來九七一新春。香飄華夏天和地，港系民心合不分。迴轉清廷屈辱史，歸還赤子自由身。祖宗基業豈能失？國土而今屬主人。