感謝邀請！您這個問題一直沒有人來回答，主要是過於冷門，我個人查閱了一些資料，其中包括一些野史，都沒有相關的蛛絲馬跡。朱元璋的子嗣還算比較多，一生有二十多個兒子，這些兒子們都被封王封地。您題中提到了就藩，就藩是什麼意思呢？簡單的說就是被封的藩王，離開京城去自己的封地，封地即藩地。那麼朱元璋分封給自己兒子藩王時，會不會真的要求某個藩王帶和尚去就藩呢？既然歷史上沒有對此做過多交代，咱們就對此問題做一些猜測。

咱們都知道朱元璋是一個草根皇帝，他不是靠唾手可得透過繼承製成為帝王，而是從一個一無所有的市井小民，透過自己的努力一步步登天。其中在他困難時期有過做和尚的經歷，在哪個食不果腹，溫飽都難保障的封建社會，朱元璋同樣吃了這頓，看不見那頓。後來一場天災讓朱元璋父母雙亡，本來拮据的生活更是雪上加霜，家裡一貧如洗生存都開始無法保障。被逼無奈的朱元璋為了生存，只好上山進入一個小寺廟混口飯吃。

朱元璋本來做個小和尚還能勉強維持生計，但誰知寺廟所在地也面臨了一場饑荒，當地百姓都沒有吃的，那還有心情燒香拜佛。寺廟沒有了信徒的供養，自然也就無法在正常運轉下去，寺廟裡的和尚不是神仙，他們也需要每日進食維持生命。寺廟斷了糧，和尚們就得雲遊出去化緣了，朱元璋自此開始了四處流浪居無定所的生活。

那時候的朱元璋美其名曰云遊、化緣，這是好聽些高大上的包裝，其實說白了就是身穿上破僧袍，手上拿個缽，四處的乞討要飯吃。朱元璋的流浪乞討之路，讓他走遍了很多沒去過的地方，讓他看清了世間的冷暖，同時自己的思想和眼界也得到了昇華。俗話說沒經歷過就不曾有感悟，朱元璋這段和尚乞討路，改變了他對世界及人生的看法，為他日後打得天下起到了關鍵的作用。

以上咱們簡單介紹了下朱元璋的前期經歷，朱元璋苦難的和尚經歷，讓他對和尚這個“職業”認識很深，他可能認為這類人不管是在思想上，還實際生活中，都有著常人所不具備的素質。所以朱元璋將一個得道高僧配發給某個藩王，並協助這個藩王去治理封地，這種情況發生的可能性還是有的。

和尚中有高手，老朱打天下多虧了和尚，給他住的吃的，提出了高築牆廣積糧緩稱王的戰略，助他登基。也派了一個幫助朱棣登位打天下

史料上並沒有朱元璋讓兒子帶和尚到封地去就藩的記載。但是明朝和僧人是有淵源的，包括老朱自己就做過和尚，在他打江山的過程中也曾多次得到僧人的相助。

老朱也曾確實給兒子的藩地派遣過高僧，《王文恪公筆記》中記載，洪武十五年馬皇后去世，各位親王請求父皇挑選有道行的高僧，派到各個藩國，方便大家平時為皇后舉辦法事。

一是藩王們主動要求，來減輕老朱對他們的猜忌。二是秦、晉、燕、周諸王實力確實強大，老朱擔心他們圖謀篡位，皇太孫朱允炆難以制服，所以應他們的要求給藩王每人身邊派了一位高僧。

目的很明確，引導他們一心向善，當然還有監視他們舉動的作用。每年各位高僧都要向朝廷彙報各位藩王的所做所為。

但是從結果來看，老朱的這一做法卻事於願違。建文帝實行削藩以來，燕王朱棣正在為造不造反搖擺不定時，正是老朱給燕王派遣的那名高僧姚廣孝給他吃了顆定心丸，促使朱棣發動靖難之役，篡位成功。

本身朱棣非常猶豫，他若舉兵，就相當於公開造反。而無論實力或是舉兵的名義，朝廷勝利的把握更大。

而這個姚廣孝一直勸說朱棣起兵，甚至還找了當年給自己占卜面相的袁珙，讓他們一同勸說朱棣。而就姚廣孝個人而言，他當時已經64歲，進入暮年的他其實已經沒什麼野心和大的抱負。

後來燕王朱棣篡位成功。允許姚廣孝還俗，並給他賞賜很多財物和美女。但他通通都拒絕了。他並不想要什麼高官厚祿，好像只為鼓動朱棣造反而存在的。

真是人算不如天算。老朱防範來防範去，怎麼也想不到會是這麼個結果？你說這是不是天意呢？

《明史·姚廣孝傳》中，非常明確地記載了朱元璋在全國各地選拔和尚，以及把和尚派給各藩王的故事。

“洪武中，詔通儒書僧試禮部。”

“高皇后崩，太祖選高僧侍諸王，為誦經薦福。”

第一段文字講的是，朱元璋當了皇帝以後，在全國各地選拔那些通曉儒學的和尚，讓他們到禮部參與考試。如果他們的學識比較高，還會授予他們官職。《明史·姚廣孝傳》裡就講到，姚廣孝雖然學問不錯，但是朱元璋並沒有賜給他官職，而是賜給他一件僧袍，讓他回去了。

不過後來，高皇后（也就是朱元璋的老婆馬皇后）去世的時候，朱元璋又選了一些高僧到藩國去，讓他們為高皇后“誦經薦福”。

（朱元璋劇照)

從這兩段文字的記載，我們可以看出，朱元璋最初之所以要在全國選拔通曉儒學的和尚，主要是緣於他的和尚情結。畢竟朱元璋曾經當過和尚，他對和尚有一份特殊的情緣。他這樣做，是想向天下人表明，不要以為和尚都是沒用的，很多和尚還是飽讀詩書的。同時，他還想向天下人表明，不要以為和尚就是隻知道吃齋唸佛的，和尚也是可以積極入世的。這就為他曾經是和尚，後來卻參與殺人放火打天下，提供了佐證，讓他獲得江山的過程，更加理直氣壯。

後來高皇后去世以後，他把那些高僧們派到各藩地。《明史》上講得很清楚，是為了給去世的高皇后“誦經薦福”。讓和尚給去世的親人誦經祈福，這在古代是經常發生的事情，其實並不奇怪。

不過，這裡有兩個問題讓人不解。第一個問題是：朱元璋要給他老婆馬皇后祈福，讓和尚們做就是了，為什麼一定要把這些和尚派到藩國去呢？第二個問題：《明史》中記載讓和尚給馬皇后祈福的事情，是放在《姚廣孝傳》裡。為什麼不放在別的地方，而偏偏要放在這裡呢？

我們說過，史書都是要講微言大義的，把什麼材料放在什麼地方，所體現的，其實就是一種微言大義。如果聯絡到和尚姚廣孝此後的作為，我們似乎就能明瞭朱元璋當初的用意，以及史書把這段材料放在這裡的用意了。

(姚廣孝劇照）

姚廣孝被朱元璋分配給朱棣以後，後來朱元璋去世，朱棣發動“靖難之役”，其中，姚廣孝是朱棣的第一謀士，他不但堅定了朱棣造反的信心，而且在朱棣發動戰爭的過程中，不斷地給他出謀劃策，讓朱棣打了不少勝仗。

說姚廣孝堅定了朱棣造反的信心，是因為當初朱棣認為，自己造反不一定能夠成功，因為老百姓都是支援朝廷的。但是姚廣孝卻對朱棣說，我們出家人，講的是“天命”，不講“民心”。我已經看出來了，“天命”中你將榮登大寶當皇帝。同時，姚廣孝還找了一些和尚道士給朱棣算命，大家都一致認為，朱棣確實有當皇帝的“命”。也因此，姚廣孝促成朱棣舉起反旗。

說姚廣孝給朱棣出謀劃策，這一點確實不假。姚廣孝在戰爭期間給朱棣出的很多計策，其中最重要的那條計策，是讓朱棣放棄和朱允炆進行一城一池的爭奪，直接攻打南京城。姚廣孝認為，只要直接把南京城攻下來，當了皇帝以後，全國各地那些不服從的人，也都服從了，那些攻不下來的城市，也都不攻自破的。

朱棣採用了姚廣孝這個辦法，果然很快就打進南京，攻下了南京城。當朱允炆被宣佈“自焚而死”後，朱棣當了皇帝，果然戰爭就這樣結束了，全國各地也都沒有再不服朱棣，要和朱棣拼死到底的城池了。

（朱棣劇照）

從姚廣孝的人生經歷，我們可以看出，朱棣能夠當皇帝，姚廣孝起到了至關重要的作用。可以說，正是在姚廣孝的攛掇下，朱棣才敢起兵；也正是在姚廣孝的出謀劃策之下，朱棣才奪得了皇位。

看了姚廣孝的人生經歷，其實我們就明白朱元璋的用意了。朱元璋把高僧們派給各藩王，除了讓高僧給馬皇后祈福外，還有一個重要的目的，就是希望高僧們能夠用自己的道行，影響藩王們，讓他們修身養性，安分守己，認真拱衛大明江山（打著給馬皇后祈福的口號，也是想用馬皇后來監督他們）。

可是，沒想到結果適得其反。姚廣孝不但不勸說朱棣修身養性，還積極攛掇朱棣造反，推翻朱允炆的江山。

顯然，《明史》把朱元璋選高僧就藩的文字放在姚廣孝的傳記裡，其諷刺意味是非常大的。

（參考資料：《明史·姚廣孝傳》）

一看到和尚很多人會想到的是:朱元璋沒起義之前就是個和尚。朱元璋讓兒子帶和尚到封地去就藩，多數人認為是報恩，也一部分人說是去當保鏢，其實我更相信讓和尚去是為了傳播思想，鞏固統治。我們一起來看看對不對。

第一點為了報恩？離開京城到邊防重地去，若是報恩大可賜他良田百畝。和尚修行無慾無求，也不會在乎這些身外之物。所以說不是報恩也更不可能是遊山玩水。

第二點為了給他兒子當保鏢？我就想問問那時候每個和尚都是武林高手？不會吧。他兒子離京就藩，肯定會有自己的軍隊、親信和隨從。就算和尚是高手能以一抵十又或者說以一抵百都不是，說不定這和尚去了還要讓其他人保護他。

第三點傳播佛教思想，穩住人心。和尚文和武都不是最佳人選，但是為什麼還要多帶一個人增加負擔，那是因為朱元璋當過和尚，瞭解佛教思想知道用在什麼地方更合適。我們都聽過“打江山容易，守江山難”。在邊塞重地想長治久安，要先改變他們的思想。

所以帶和尚去是為了傳播佛教思想，穩定人心，鞏固統治。