主流觀點認為老子是一個人，這個人比較牛X，寫了一部書叫《道德經》，對於此書的解讀也是百家爭鳴，各有不同。《道德經》又叫《道德真經》或者《老子》，不過現在有人研究覺得《道德經》是團隊所做，古認為老子算是一個團隊的稱呼，現在也無從考證。

老子，《史記》記述了三個老子，寫了兩本書。

三個老子：

第一個老子，周守藏室之史。

第二個老子，與孔子同時的老子。

第三個老子，孔子死後二十九年，周太史。

兩本書：

第一本書，上下篇，言道德之意五千餘言。此書《史記》稱《老子》。什麼時候稱《道德經》，不祥。

第二本書，十五篇，言道家之用。書名不祥。

史記有孔子問禮於老子，則，這個老子與孔子同時，是寫第二本書的老子。

第三個老子，孔子死後二十九年才出生。第一個老子，不與老子同時，至於先於孔子出生，還是孔子死後才出生，不得而知。

第一本書《老子》即《道德經》，只能是第一個老子，或第三個老子。孔子也就不會問禮於寫《道德經》的老子。所以，說什麼孔子拜寫《道德經》的老子為師，純屬虛構。

老子是思想家；叫李耳，是道家文化的建立者，寫了本書叫道德經，老子這兩字是尊號，戰國時期還有莊子，孔子，都帶個子字；

老子是一個人，名字叫老聃，原名李耳。

老子寫了一本書，叫作《道德經》，也被人稱作《老子》，所以《老子》就是《道德經》。

老子是個人，《道德經》是本書。首先來說，圖書管理員老子這個人。

老子，姓李，名耳，字老聃，字伯陽。

簡單來說，老子是後世人，對他的尊稱。他的名字叫做李耳，字伯陽。還有個外號，就是老聃。聃字是耳朵又長又大的意思。

古人認為，耳朵長的又長又大，這種人非常長壽。所以，古人稱長壽的人都叫做老聃。通過這個外號，我們可以知道老子是非常長壽的。但是，老子的生卒年代又不詳。

老子這個人身上的神祕色彩十分濃重。比如說他出生時候就是一個白鬍子老頭。大家不要認為老子得的是白化病啊！畢竟是個聖人，有些個別人就是天生白頭髮。

後來直接騎青牛出關，不知所蹤。人們找不到他去了哪裡。有的說是去了西域，老子化胡。這種完全是一些小肚雞腸的人，為了搞派別對立瞎說的。學習修行，做人做事，首先要有一個大的度量，否則的話，你這個人是不會有所成就的。

這個道德經，也是在老子出關的時候寫下來的。下面淵回來說道德經。

《道德經》這本書只有5000字，所以又叫做《五千言》，或者是《道德五千言》。因為是老子所著，古人又把這本書以的作者名字《老子》命名。比如道家的《南華經》，是莊子所寫的，就叫做《莊子》。儒家孟子所寫的著作就成為《孟子》。

其實這樣以作者名字來命名書的習慣，恰恰證明了我們古人的淳樸。不像現在的有些書籍書名字起的花裡胡哨的，盡是在博人眼球。書裡面的內容也不見得有那麼好。這點是值得我們現代人反思反省的。

上古時候儒家和道家是不分家的，古人沒有那麼多門戶之見。淵回經常說，同屬於傳統文化，都是一家人，為何分個你我他呢？我們都來學習，取其精華去其糟粕，難道不香嗎？真不知道某些人是怎麼想的，處處搞門戶之見。

老子和莊子，被後人尊稱為道家學派的主要創始人。包括儒家的，佛家的，同屬中國傳統文化，都非常值得我們學習。

《道德經》和《老子》指的是同一著作。

老子姓李，名耳字老聃（dan），通稱老子。今河北鹿邑縣人，在民間有很大的影響力，據傳說他是“從母左腋出”，道德真君，太上老君都是民間對他神話了的傳說。

老聃生活於春秋末年，學識很高，是一個很有聲望的智者，據說就連孔子都曾向他請教過關於“禮”的問題並稱他為龍。由於王室不斷內亂，老子就棄官歸隱，行至函谷關時，寫下了這部《老子》。

隱逸之士避世存身，韜晦自保，寄情山水，崇尚自然，因此，對汙濁的現實社會，能夠冷靜的認識和批判，揭示矛盾根源。

老子一書共81章，分道經和德經兩部分，所以又稱道德經。

可是在1973年發掘長沙馬王堆漢墓中出土的老子，是德經在前，道經在後，這可能才是古本的順序。

《老子》5000言，篇幅不長，論述精闢，意義豐富，思想深邃，內容重在詳盡論述作為宇宙萬物之源和運動規律的天道，並將這種天道用以關照人道，指導治國和修身，直面現實社會，它涉及到宇宙自然社會人生的各個方面。

（論道）就是全書的總綱。

附《論道》及釋:

道可道，非常道；明可明，非常明。

無，名天地之始，有，名萬物之母。

故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。

此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之名。

道是可以闡述解說的，但是並非完全等同於渾然一體，永恆存在，運動不息的大道；道明也是可以命名的，但是並非完全等同於渾然一體、永恆存在、運動不息的道之名。

無，稱天地的初始；

有，稱萬物的本源。

因此，從常無中，將以觀察道的微妙，從常有終中，將以觀察道的邊際。

這無，有二者，同出於道而名稱不同都可謂玄妙幽深。玄妙而又玄妙，正是天地萬物變化的總源頭。

不帶書名號的老子指的是一個人，生活在春秋時期，比孔子年長。關於老子這個人生平的記載很少，司馬遷的《史記·老子韓非子列傳》中也只是寥寥數言。相傳老子姓李，因為有一對天生異於常人的大耳朵，所以取名為耳。另一種說法是漢子“老”的古音和“李”相似，老子不姓李，而是姓老，名聃。按春秋戰國時期對諸子百家的稱呼來看，老子姓老更可信，如孔子姓孔名丘，墨子姓墨名翟等。

老子的職業是周朝的守藏室柱下史，相當於國家圖書館館長。他看到周朝氣數已盡，已無力挽回，於是幾經周折出函谷關，騎青牛西去。到函谷關時，老子被關尹喜攔下，寫下一本五千字的書。因為先秦時沒有給書命名的習慣，加個書名號就完了，這本書就以《老子》為名，所以帶書名號的老子指的是一本書。

《道德經》和《老子》其實是一本書。在西漢的時候，有人把《老子》改成了《道德經》，最早是在漢成帝時期，到了唐朝這一書名被廣泛地接受。因為有五千字之多的書，核心講了兩個字：道和德，道在書中重複出現了七十多次，德重複出現了四十多次，想必這就是改名的原因吧，更直接地表達書中的主旨。

除了名字不一樣外，它們還有其他的區別。《道德經》是被分了章段的，共分為九九八十一章，分章的人叫河上公，也有人認為是西漢的劉章（不是今天的重點）。九在中國文化體系中佔據極其重要的地位，陽數最大的是九，皇帝被稱為九五之尊，九九歸一，具有神祕的數字指引。

關於名稱

老子是人名，《老子》加了書名號，就是書名，《老子》在漢代以後改稱《道德經》。

1、先說人名老子。

老子：男，漢族，姓李、名耳，字聃，又字伯陽，世稱“李耳”、“李聃”或“老聃”，是李姓、老姓的先祖。東周春秋時期陳國苦縣(今河南鹿邑)人

東漢時張道陵創立道教，老子被尊為三清尊神之一道德天尊的化身，又稱太上老君。

先前時期的前期，沒有私人著述，到了東周以後，王室衰微，諸侯爭霸，才開始有人著書立說。這個時期的簡冊基本沒有明確的名稱，皆以著述者的姓加上一個敬稱的“子”作為簡冊的名稱，比如李聃又名老聃，其著作便被稱為《老子》，孫武的著作便被稱為《孫子》，我們現在所說的先前時期的著作《莊子》《墨子》《韓非子》《荀子》《孟子》等等的名稱都是這麼來的。

漢高祖建立了大漢王朝，由於秦末戰亂，加上四五年的楚漢戰爭，國家貧弱，民不聊生。於是實行了黃老道家的“無為而治”思想，輕徭薄賦，與民休息。經過三四十年的無為而治，到了第五位皇帝漢文帝劉恆時（關於劉恆，文末再做一些解釋），國家逐漸強盛，因此漢文帝對《老子》推崇備至。但是由於《老子》用詞古遠，一言萬端，還是沒法完全領會老子真經妙道，於是有人把河上公推薦給了漢文帝。

河上公著有《道德真經》一部，之所以取這個名稱，是因為《老子》中的兩個關鍵概念就是“道”和“德”。該書因是河上公所著，故又稱《河上公章句》，或《道德經章句》，從此，河上公的《道德真經》成為《老子》的代名詞，為了簡便，人們通常稱之為《道德經》。

以上便是老子的著作《老子》到《道德經》的名稱演變過程。

1、內容涵蓋天地萬物、自然人文等。

《道德經》文字以哲學意義之“道德”為綱宗構建了兩大體系，一個道論體系，一個是德倫體系，論述方面涉及修身、治國、用兵、養生之道，但歸根結底還在政治領域，所謂“內聖外王”之學說的就是《道德經》，歷來享有“萬經之王”之美譽。

《道德經》在國外影響力極大，他的銷售量與《聖經》持平。

要說在中國最有影響的是哪一部書，大家一定會脫口而出：論語。是的，漢文帝的孫子漢武帝劉徹接班後，諸王離心離德，加之匈奴外患不絕。為加強中央集權統治，漢武帝實行了“罷黜百家，獨尊儒術”，郡縣設立太學，統一學習儒家經典（需要說明一下，此時的儒學是以儒家思想為主料，把道家的天道思想，法家的法術思想、陰陽家的五德終始思想等等一鍋燉的新儒術，與孔子的儒家思想已經相去甚遠）。

也就是說，從漢武帝開始，儒家經典就成了歷代封建王朝思想統一和文化統治的教材，因此，儒家經典，尤其是《論語》就成為中中國人老少皆知的文化典籍。

但要說在世界範圍，老子的《道德經》的影響可就大多了，有的美國著名科學家威爾·杜蘭特說：留下一本《道德經》其餘的書可以全部燒掉。包括他耗費50年寫就的皇皇鉅著《世界文明史》，可見《道德經》在他心中地地位。

上文已經介紹了劉恆對《道德經》的鐘愛，但是因為他叫劉恆，為了避諱，《道德經》中的所有“恆”字，全都被換成“常”，比如《道德經》第一句話“道可道非常道，名可名非常名”原來是“道可道非恆道，名可名非恆名”。

不僅如此，天地人間，一切帶“heng”字音的名稱，一律改名，比如“姮娥”就被改成“嫦娥”，恆山被改成”常山“，後又改回來。

老子是一個人名，姓李，名耳，字聃！但也有人說他姓老，子是古代對人尊稱，比如孔子，孟子等！他的著名作品叫《道德經》，後來人們又用老子來代指道德經！

老子的言論結整合《老子》，

《老子》的作者是老子。

《老子》還有一個名字叫《道德經》，

《道德經》其實就是《老子》。

根據《史記》記載，老子，本名李耳，又稱老聃，大約於公元前571年生於春秋時期，與孔子同時代略長，曾經做過周朝的“守藏室之官”，大約相當於國家圖書館館長，孔子曾經問道老子，學習周禮。傳說老子出關前，被函谷關守門人尹喜招待，並留下5000言，書名為《老子》，此書是道家思想鼻祖，分為德經和道經兩部分，又稱《德道經》，1993年郭店出土的戰國楚簡版本正是《德道經》後世幾經統治者修改，融合了儒家思想，將道經提前，德經置後，成為我們日常所見的《道德經》。

老子是老聃，周朝圖書館館長，被尊稱為老子（子是尊稱，孔丘被尊稱為孔子）。

《老子》是老聃寫的書。

後來到了漢朝，被命名為《道德經》。

漢朝有給書重新命名的習慣，比如孫臏寫的《齊孫子》一書，被重新命名為《孫臏兵法》。

老子並不知道有《道德經》這本書，孫臏也並不知道有《孫臏兵法》這本書。

都是漢朝搞的。

《孟子》、《莊子》、《韓非子》、《荀子》沒有合適的替代稱呼，於是保留了原名。

傳統的說法是，老子是楚國(今河南省南部)人，與孔子同時代而比孔子年長，孔子曾問禮於老子。現代的學術研究認為，《老子》的成書年代遠晚於孔子。一個是老子其人的年代問題，另一個是《老子》其書的年代問題。兩者並沒有必然聯絡，因為完全有可能是，的確有個名叫"老聃"的人年長於孔子，但《老子》這部書卻成書在後。這個看法就沒有必要否定傳統的說法，因為傳統的說法並沒有說老子這個人確實寫過《老子》這部書。所以我願意接受傳統的對老子其人的說法，同時把《老子》一書放在較晚的年代。

老子：是人名。原名李耳。

《老子》的作者是老子寫的。《老子》是《道德經》的前身，後被改為《道德經》。

附註：雖然被寫進歷史，但這也都是無從證實的東西。老子究竟是是誰?道德經原文究竟是誰寫的？是否都是真實的，這與我們研究黃帝，炎帝，堯舜禹都是一個道理，都是從一些傳說類的書中得來當做根據。注意：如果這些書記載的是真實的，那麼神人，成仙得道、仙獸鬼怪也就存在、、、、、