“詞”本是一種能歌唱的小調，發端唐末五代時期，之所以在宋朝成為高潮，是因為“詞”適合了宋朝的社會和風氣。

宋朝是當時世界上的第一富國。社會穩定，商業貿易發達，市井繁榮。就是說“國富民強”，國家和老百姓都有錢。

二隨著都有錢了，上至皇帝大臣，下至貧民百姓都奉行享樂主義。加之取消了“宵禁”，晚上也可以隨便溜達。想想，和今天我們的社會差不多。（唐朝人就慘了，由於“宵禁”，一到晚上就只能“宅”在家裡。）關於宋朝百姓的生活，可以看下馮夢龍的“三言”，裡面多有敘述。

三是宋朝重文輕武，奉行“士大夫治天下”。文化氛圍比較濃。

有句話說“詩莊詞媚”，“詩”適合言志，就不適合這種“市井文化”。“詞”原是一種小調，也可以理解為宋朝的流行歌曲。起初於民間流行，以表達纏綿悱惻的男女愛情為主。這正適合於當時的這種社會風氣。朝廷多文人，隨著文人的加入，漸漸成為宋朝文化的主流。

後期隨著宋朝的衰敗和動亂，詞的內容變得寬廣起來，形成了“婉約派”和“豪放派”的並行。

第一，宋朝經濟穩定，繁華，一副《清明上河圖》就代表了北宋期間，繁華的貿易經濟。安定富足的生活，給了人們大量娛樂的空間，詞曲，歌坊，酒席的宴會娛樂，都給了詞大量的發展空間。

第二，先秦散文，漢賦，唐詩，都做到了極致，沒有大的藝術發展空間，就剩下長短句了，於是雕琢長短句，以長短句為主的詞就發展起來。

第三，宋朝人比較重視傳統娛樂節日，每一個傳統節日都被宋朝人發展到淋漓盡致，光清明節就有蹴鞠，踏青，掃墓，鬥雞，放風箏，盪鞦韆等節目，宋朝人喜歡這些活動，而踏青，鬥雞等活動，又會被閒暇的文人雅客寫成詞，譜成曲，流傳開來，雅俗共賞。

第五，晚唐和五代，文人喜歡用詞寫閨情，宋朝的文人進行了改革。由於宋太祖尚文也尚武，很多文人即能馳騁沙場也能寫詞賦令，這些豪放派詩人，在戰場上寫下的詩詞開闊了詞的境界，使得詞的範圍和種類更加廣闊。

問題：為什麼到宋朝“詞”這一文學體裁才開始廣泛流傳、發展併成熟？

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前言

詞到宋朝是其鼎盛時期，有幾個原因，首先經過了前朝的發展與準備，另外宋朝社會安定經濟繁榮，也為詞的發展和流傳提供了條件。

一、詞的起源

詞是歌詞之詞，但是我們常說的宋詞之詞不同於以往的詩歌。例如詩經大部分是收集的民間歌謠，漢樂府也是傳唱的歌謠，為什麼他們是詩而不是詞呢？

宋人沈括在《夢溪筆談》中說:"

先王之樂為雅樂，前世新聲為清樂，合胡部為燕樂。

宋人王灼《碧雞漫志》卷一說:

蓋隋以來，今之所謂曲子者漸興，至唐稍盛。"

簡單來說，詩與詞的區別在於，詞是根據燕樂填寫的歌詞。

二、前朝的發展與基礎

清朝末年，敦煌藏經洞為我們瞭解詞的起源發展提供了大量作品。我們現在看到的《敦煌曲子詞集》收錄的一百六十多首作品，大多是從盛唐到唐末五代的民間歌曲。

早期的文人詞並不多，唐朝的白居易、李白等人都有詞傳世，但是數量很少，到了晚唐有溫庭筠、韋莊數量才多一些。

1、《敦煌曲子詞集》伶工之詞

最早的燕樂是酒宴間流行的助興音樂，”詞“的演奏和歌唱者皆為文化素質不高的下層樂工、歌妓。

鳳歸雲（閨怨）：淥窗獨坐，修得為君書。征衣裁縫了，遠寄邊隅。想得為君貪苦戰，不憚崎嶇。終朝沙磧裡，止憑三尺，勇戰奸愚。豈知紅臉，淚滴如珠。枉把金釵卜，卦卦皆虛。魂夢天涯無暫歇，枕上長噓。待公卿回故日，容顏憔悴，彼此何如。

2、花間集 文人詞

花間集是中國第一部文人詞總集，作者不同與以前的”伶工“，都是晚唐五代有名有姓的文人官員：溫庭筠、皇甫松、和凝、韋莊、歐陽炯等人。不過詞的形式和內容與伶工之詞沒有太大的變化， 類似於香豔的宮體詩。《菩薩蠻·寶函鈿雀金鸚鵬》：

寶函鈿雀金鸚鵬，沉香閽上吳山碧。楊柳又如絲，驛橋春雨時。畫樓音信斷，芳草江南岸。鸞鏡與花枝，此情誰得知。

3、李煜 士大夫之詞

詞，在南唐後主手裡有了一大變化，王國維稱之為”變伶工之詞為士大夫之詞“，李煜在詞中一洗綺羅香澤之態，充滿了對於故國的哀思，這就有了以往”詩言志“的色彩，所以王國維說是”士大夫之詞“，《浪淘沙令·簾外雨潺潺 》：

簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢裡不知身是客，一晌貪歡。 獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。三、宋朝的鼎盛期

1、柳永

入宋初期的詞人還是受前朝影響較大，形式上以小令居多，第一個有所開拓的人物是柳永，他開始大力推廣長調，內容上雖然還有一些香豔之詞受人詬病，但是也多了羈旅情懷，還有的作品甚至被蘇軾認為有盛唐氣象，如八聲甘州：

《八聲甘州·對瀟瀟暮雨灑江天》宋代：柳永

對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風悽緊，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。唯有長江水，無語東流。 不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留？想佳人妝樓顒望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我，倚闌杆處，正恁凝愁！

2、蘇軾

宋詞一開始以婉約為主，到了蘇東坡時代，“一洗綺羅香澤之態,擺脫綢繆宛轉之度”（見宋胡寅《酒邊詞序》），"指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。"漸漸改變了士大夫對於詞的鄙視，開始用詞而不僅僅用詩來抒寫個人襟報與情懷。出現了所謂的豪放一派。蘇東坡的詞對於後世的辛棄疾、張孝祥、張元幹、劉過等人影響巨大。

3、周邦彥

在兩宋交接時間，又出現了善於勾勒、章法多變、意境渾厚的周邦彥，其被王國維稱為”詞中老杜、集大成者“。 周邦彥詞在章法透過思力的安排使詞的結構富於曲折變化，表現出時空交錯、迴環往復的美感，《蘭陵王》：

柳陰直。煙裡絲絲弄碧。隋堤上、曾見幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國。誰識。京華倦客。長亭路，年去歲來，應折柔條過千尺。閒尋舊蹤跡。又酒趁哀弦，燈照離席。梨花榆火催寒食。愁一箭風快，半篙波暖，回頭迢遞便數驛。望人在天北。悽惻。恨堆積。漸別浦縈迴，津堠岑寂。斜陽冉冉春無極。念月榭攜手，露橋聞笛。沈思前事，似夢裡，淚暗滴。

4、王沂孫

陳廷焯《白雨齋詞話》評王沂孫雲:"碧山詞觀其全體，固自高絕，即於一字一句間求之，亦無不工雅。"又云:"詞法之密，無過清真(周邦彥)。詞格之高，無過白石(姜夔)。詞味之厚，無過碧山(王沂孫)。詞壇三絕也!"

王沂孫風格接近周邦彥，含蓄深婉，他的特點是用象徵性的語言賦予詠物詞豐富的象徵意蘊，有深遠的寄託。例如《眉嫵·新月 》詠新月以寄託故國山河破碎之悲憤的作品，寫於南宋覆亡之際：

漸新痕懸柳，澹彩穿花，依約破初暝。便有團圓意，深深拜，相逢誰在香徑。畫眉未穩，料素娥、猶帶離恨。最堪愛、一曲銀鉤小，寶簾掛秋冷。千古盈虧休問。嘆慢磨玉斧，難補金鏡。太液池猶在，淒涼處、何人重賦清景。故山夜永。試待他、窺戶端正。看雲外山河，還老盡、桂花影。結語

杜甫被稱為詩中的集大成者，首先一點是因為詩的發展到了唐朝已經各體皆備，給予了杜甫充分的條件。詞到了宋朝也是如此，另外有別於詩的是，詞以婉約為主，在士大夫們作詩以言志的時代，用填詞來調節一下情緒抒發感情也是另一種補充。

詞雖然分婉約和豪放，但是豪放詞始終沒有佔據主流，婉約還是詞的主要特點。宋朝的詩人們也多以詩人而不是詞人自居。

孩子長高了，長胖了，原來的衣服小了，穿得難受，也不美觀。怎麼辦？要麼改一改再穿，要麼就做新的。而“詞”這種文學題材之所以在宋代出現也是同樣的道理:

——社會發展了，人們的思想慢慢開放了，舊的文學形式已經不能完全反映新的思想追求，有時還可能束縛人們的思想。此時，“詞”這種形式就應運而生了。

北宋中期，改革成了朝廷上上下下關注的主流思潮，而且在文學、繪畫、書法等方面，也有著重大的革新，對後世同樣產生了不可估量的影響。

這時，“古文運動”出現了；明白通暢的散文成為了文壇正統，併為後代所承襲。號稱為“唐宋八大家”中，六家在北宋中葉。

“古文運動”的組成部分之一，是詩風的革新，反對西昆體的浮豔晦澀的詩風，伴隨著豪放派詞風的興起。另外，詞，這種雅俗共賞的文學形式也更容易為世人接受。

宋初的詞風深受唐末五代婉約派詞風的影響，連文壇革新領袖歐陽修的詞，雖清新明麗，但內容主要仍是風花雪月、情戀相思之類。

柳永在詞的創作上，取得了傑出的成就，其創作新調，語言口語化，也產生了重大的影響，但內容上也還是離情別意，燈紅酒綠。

除范仲淹曾寫過邊防征戰內容的詞外，整個詞壇都為婉約派所壟斷。

繼歐陽修之後成為北宋中期文壇領袖的蘇軾，在詞壇上突放異彩，創豪放派詞風，把詞引向健康、廣闊的道路。

不僅將詞的內容擴大到各個方面，而且不受過分嚴格詞律無原則的束縛，自由抒發情意，對後世產生了極大影響。

所有這些，都是北宋年間改革的結果，是孩子長大後的新衣。而宋朝以後，孩子的衣服又小了，於是才出現“元曲小令”以及明清的“小說詞話”等等文學形式。