本紀不是對人物身份的定位，而是在歷史中給人物的歷史定位。項羽人稱“西楚霸王”有號有國，自成一朝，項羽在歷史上起了很大作用，影響力很大，與帝王一樣，不一定是帝王，推動了歷史程序。

司馬遷在“項羽本紀”的最後一段可以看成他的解釋。他說：“羽非有尺寸乘埶，起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為“霸王”，位雖不終，近古以來未嘗有也”。總結起來主要的原因是首先項羽不和從前的帝王一樣，由繼承而來，而是個人從平民奮鬥最終得到（更加應該得到嘉獎），其次，他親率諸侯參與直接戰鬥顛覆了暴秦，而且他主持分裂天下，所有的政事都由其定奪，稱號為“霸王”，這些都是千古未有的奇事奇人。基於以上原因，項羽該入本紀。也是司馬遷對他歷史地位的認同。

我覺得原因有兩點。

秦末，陳勝首先起義，六國勢力紛紛復辟，但秦將章邯出山之後，迅速扭轉了頹勢，六國勢力紛紛遭到打擊。鉅鹿一戰，章邯和王離並非不能滅趙，而是引誘諸侯軍隊前來救援，圍城打援，企圖一戰定天下。而對於諸侯聯軍來說，只要消滅了章邯與王離，秦國就沒有可用的軍隊，秦國滅亡也就指日可待，因此可以說這一戰決定了天下大勢。

在這種情況下，各諸侯國仍然不能齊心合力，各自逡巡不前，都在觀望別國，不希望自己的實力受損，可以說如果沒有項羽的破釜沉舟毅然決戰，各諸侯國的下場就是被秦軍逐一擊破。項羽以少打多，九戰九勝，擒獲王離，逼降章邯，以一己之力將四十餘萬秦軍消滅，嚇得各諸侯參見項羽的時候都是跪著前行。可以說，推翻秦國基本就是由項羽這一戰的勝利而奠定的，至於劉邦先入關中，迫降子嬰，不過是撿了一個現成的便宜罷了。

而滅秦之後，項羽分封天下諸侯，自稱西楚霸王，為諸侯之首，實際上他的地位就相當於春秋戰國時的周天子了，可以號令天下。項羽以如此大功及地位，入選本紀順理成章。

首先，作為漢朝的開國皇帝，漢高祖劉邦肯定是要在本紀中出現的，這一點毋庸置疑。那麼作為曾經冊封劉邦為漢王的項羽，作為劉邦爭奪天下最主要的對手，項羽的身份一定要和劉邦匹敵，這樣也能從側面襯托出劉邦的厲害。道理很簡單，項羽的地位越尊崇，越顯得劉邦建國之不易，形象之偉大，有一句話說的好“你的競爭對手決定了你的高度”，所以既然劉邦肯定要進入本紀，那麼他的競爭對手也要有相似的身份才行。

這是出於一種政治需要，可以理解。

大家好，下面就由我來回答這個問題。

本紀或簡稱紀，是東亞紀傳體史書中帝王傳記的專用名詞，始於司馬遷的《史記》。在該書中，歷代的帝王傳記稱為“XX本紀”，不過也有例外，如呂雉不是皇帝，但其傳記也稱本紀。另外項羽也是無皇帝之實，卻列本紀，主要是因為司馬遷認為其在當時有如同皇帝般的領導力與才能。　

項羽本紀是西漢時期司馬遷所著《史記》中第七卷，是關於楚霸王項羽的本紀，它記錄了秦末項羽光輝壯烈的一生。　

《項羽本紀》透過敘述秦末農民大起義和楚漢之爭的宏闊歷史場面，生動而又深刻地描述了項羽一生。他既是一個力拔山、氣蓋世、“近古以來未嘗有”的英雄，又是一個性情暴戾、優柔寡斷、只知用武不諳機謀的匹夫。司馬遷巧妙地把項羽性格中矛盾的各個側面，有機地統一於這一鴻篇鉅製之中，雖然不乏深刻的撻伐，但更多的卻是由衷的惋惜和同情。而在《史記》中，本紀所記錄的都是帝王，事實上項羽並沒有成為帝王，司馬遷把他歸入帝王行列則表現了對項羽的敬佩和尊重。　　

項羽　　　　

項羽（公元前232年―公元前202年），名籍，字羽，楚國下相（今江蘇宿遷）人，楚國名將項燕之孫，他是中國軍事思想“兵形勢”代表人物（兵家四勢：兵形勢、兵權謀、兵陰陽、兵技巧），堪稱中國歷史上最強的武將之一，李晚芳對其有“羽之神勇，千古無二”的評價。　

項羽早年跟隨叔父項梁在吳中（今江蘇蘇州）起義反秦，項梁陣亡後他率軍渡河救趙王歇，於鉅鹿之戰擊破章邯、王離領導的秦軍主力。秦亡後稱西楚霸王，實行分封制，封滅秦功臣及六國貴族為王。　　

而後漢王劉邦從漢中出兵進攻項羽，項羽與其展開了歷時四年的楚漢戰爭，期間雖然屢屢大破劉邦，但項羽始終無法有固定的後方補給，糧草殆盡，又猜疑亞父范增，最後反被劉邦所滅。公元前202年，項羽兵敗垓下（今安徽靈璧縣南），突圍至烏江（今安徽和縣烏江鎮）邊自刎而死。

按理說秦朝覆滅到大漢5年這之間的朝代應該是楚，而不是漢；首先秦朝終究是為項羽所滅，項羽殺子嬰後登基自封為西楚霸王（雖然尊楚懷王為義帝，卻是有名無實的傀儡）；這時項羽所建立的“楚國”是由他分封的各諸侯國組成，有點類似於現在的“聯邦共和國”，都城則建立在彭城。

而劉邦的“漢王”同樣是被項羽所冊封，封地僅僅是巴蜀一帶的非富饒之地，所以在楚漢戰爭結束以前，漢只能算是楚的N分之一，而大楚朝相對來講是名正言順的，因此項羽也應作為皇帝列入《史記》；而現在的朝代年表裡之所以沒有楚，很有可能是漢朝的史官們礙於當權者的忌諱，或是為了討好當權者，才把楚從歷史上給抹了，再有，楚漢之爭時劉邦懼怕項羽的程度可以用談及色變來形容，再後來項羽自刎的很多年之後，劉邦與原項羽手下英布交戰，發現其所擺陣勢極似項羽，於是又一度陷入了曾經的緊張慌亂的情緒，可見劉漢一朝對於西楚霸王的忌諱是非常嚴重與深刻的。

簡而言之，項羽太強了。

項羽為什麼進入本紀，據《項羽本紀》所載：然羽非有尺寸，乘勢起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為“霸王”，位雖不終，近古以來未嘗有也。

本紀或簡稱紀，是東亞紀傳體史書中帝王傳記的專用名詞，始於司馬遷的《史記》。在該書中，歷代的帝王傳記稱為“XX本紀”，不過也有例外，如呂雉不是皇帝，但其傳記也稱本紀。另外項羽也是無皇帝之實，卻列本紀，主要是因為司馬遷認為其在當時有如同皇帝般的領導力。

項羽本紀是西漢時期司馬遷所著《史記》中第七卷，是關於楚霸王項羽的本紀，它記錄了秦末項羽光輝壯烈的一生。司馬遷寫史記，有兩處例外，一是項羽入本紀，二是孔子入世家。

本紀是記述帝王的，世家是記述諸侯的

孔子沒有當過一天的諸侯，但後世尊他為素王，比諸侯還高。司馬遷的時候雖然還沒有確定這個說法，但司馬遷也認為孔子的功績非世家不能當。至於項羽入本紀，說：“三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，號為‘霸王’，位雖不終，近古以來未嘗有也。”所以將他列入本紀，可算一個特例。陳涉則是又一個特例，他出身低微，是所謂“甕牖繩樞之子，隸之人”，起義後雖自立為王，但為時僅六個月。之所以列入世家，是因為在秦王朝的嚴密統治下首先發難，的確是非常之功。司馬遷在這篇傳記的最後寫道：“陳勝雖已死，其所置遣侯王將相卒亡秦，由涉首事也。”尤其意味深長的是，他在傳後全文引用了賈誼的《過秦論》來代替自己下贊文。這種不尋常的做法，更足以說明司馬遷所看重的是功業，而不以成敗論英雄。後來班固寫《漢書》，幾乎完全照搬《史記•陳涉世家》原文，並去掉“世家”的名稱，將陳涉與項籍合為一傳，為“列傳第一”，其貶抑之意不言自明。史家對歷史人物態度之不同，於此可見一斑。

《項羽本紀》透過敘述秦末農民大起義和楚漢之爭的宏闊歷史場面，生動而又深刻地描述了項羽一生。他既是一個力拔山、氣蓋世、“近古以來未嘗有”的英雄，又是一個性情暴戾、優柔寡斷、只知用武不諳機謀的匹夫。司馬遷巧妙地把項羽性格中矛盾的各個側面，有機地統一於這一鴻篇鉅製之中，雖然不乏深刻的撻伐，但更多的卻是由衷的惋惜和同情。而在《史記》中，本紀所記錄的都是帝王，事實上項羽並沒有成為帝王，司馬遷把他歸入帝王行列則表現了對項羽的敬佩和尊重。

項羽進進本紀只見於《史記》中，是因為太史公對項羽推崇備至。

首先項羽本名叫項籍，字羽，被太史公尊稱為項羽，受其影響，天下人就只記得項羽而忽略了項籍。

項羽志大才疏、兇殘暴虐、剛愎自用，但他卻是中國個人英雄主義的巔峰。

要理解這個問題就要先說秦末的農民起義，秦末的起義應該分為兩個階段。

第一個階段是以陳勝吳廣起義為起點，項梁戰死為終點，這個階段舊時六國貴族宗室藉助各路起義軍力量紛紛復國，而後討伐共同的敵人秦國，直到章邯大軍反攻殺死項梁。

第二個階段是項羽殺帥奪權直到分封天下諸王，這個階段是舊有秩序的覆滅和新秩序的建立。

項羽是第二個階段的主角，史記記載他小氣候無論學什麼都是半途而廢，就是這樣一個項羽僅憑著自己的勇武，在項梁戰死兵權被奪的絕境中逆風翻盤，擊潰秦軍主力天下諸侯無不跪服。

項羽所能取得的成就是中國自古以來個人英雄主義的極致！

太史公對個人英雄主義極其推崇，比如遊俠列傳刺客列傳中太史公對他們都極盡讚美，所以把項羽列入本紀之中，這也是《史記》最早無法流傳的原因之一。

到了後世，班固的漢書就將項羽放入了《陳勝項籍列傳》，這無疑是符合漢朝統治階層的需要。