周易讀的是人生，學的是思維。不在其位不謀其政，這是儒家最感同深切的事情，孔孟的口乾舌燥，不也未能換來王侯的垂耳親聽麼。所以，天時、地利、人和，以 及處境和位子，都是儒家講究的東西。

周易中有當位不當位之稱，就是講位子的有無，決定業績的成效。何時柔順，何時陽剛，這是儒家在歷史的腥風血雨中總結中 的生存法則，所以陰陽互補，剛柔相濟，這些痛苦的經驗，都融進了周易的勸誡中。讀周易，更多的思維的孕育，天下茫茫，變化莫測，人生失意，十有八九。如何 解惑，如何立業，這些就要透過周易思維的訓練。變與不變，動與不動，明白還是糊塗，這些頭疼的事都在周易中可以找到答案。很難想到，古人們是如何從周易中發 掘這一點的，也許他們在冥冥中感到命的召喚。

生死有命富貴在天，在認識在命運的同時，又理解了自己的使命。於是周易這部占卜的書籍就成為解惑靜心的儒家經 典了。

周易成為儒家的經典，是從孔子開始的。而周易的真諦，也是透過儒家悄悄的轉變的。周易講究的是變的道理，孔子正處於變的時代，雖然有保守的理想主義，但不得不正視殘酷的現實主義。這理想和現實的差距，只能由周易填補。儒家有言，卜以決疑，不疑焉卜。荀子更是說，善為易者不佔。占卜是對內心信仰的一次檢驗， 這是撕心裂肺的，是九死一生的。

從本質上來講，《易經》是一本關於“卜筮”之書。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測，而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書。

透過預測是提前知道未來會發生什麼，以達到趨利避害的目的。舉個例子，一個小企業老闆：如果預測顯示明年的財運會很好，那麼今年就一定要放開手腳進行投資，為盈利鋪路，那麼明年原本可能只賺100萬，但透過今年的投資增強，明年就賺了200萬。反之，如果預測到明年運氣不好，那麼今年就一定要謹慎投資，減小投入，明年本來應該虧損50萬，但透過提前預知，只虧損了10萬。

周易是一部研究世界和人類變化發展規律的書。其實你直接去看這部書。可能看的雲裡霧裡，看不出什麼名堂。

它真正的意義在於由它而引出的能夠服務於當今人類社會的周易應用學。

也就是風水，起名，算命，占卜測事，擇吉日。

風水其實對人的健康，婚姻，財運，事業，孕生都有極大的影響的。引起的疾病你到醫院裡去排著隊坐等的半天又花了很多錢去看，基本上是看不好的！

比如說不孕不育吧。有1/3是家居風水的問題引起的。那醫生怎麼知道呢？那既然不知道胡亂的用藥，怎麼可能看的好呢？

再比如說現在許多的大齡剩男剩女，也有相當一部分是家居風水不利引起的。他們那樣的家居風水是很難出現戀愛物件，或者是戀愛的物件啊，不分緣由的就是不適合她。

至於風水怎麼影響財運怎麼影響事業？怎麼會引起病災傷災？怎麼會引起罷官撤職，甚至進牢。這個可以直接找我聯絡諮詢。

我的網站: 上海王大福易經風水網。

另外現在為什麼這麼多的家長在網上搜索寶寶取名呢？都知道寶寶的名字要影響他一生的運勢。所以想找個好的起名大師給起一個好名字啊。

第三個我說說算命。命算清楚了，你才可以有的放矢，有備無患呀！不懂算命，盲目下衝亂撞: 該學習的時候你去投資，結果慘敗。該投資的時候你去學習，錯過了大好的賺錢時機，成績還不好！

我的一個客戶該收手的時候他不收手，還想繼續擴大投資，還想上市，結果被別人騙走4000萬！多可惜，早一點收山，全世界旅旅遊，吃喝玩樂有啥不好呢？！運沒了你再努力也是白費！

不知道自己的運勢怎麼辦，找我呀？！還等什麼呢？

再說說占卜測事:生活中隨機遇到任何一件事情只不準怎麼辦？比如說想給小孩報個培訓班，但不知道這家培訓學校是不是正宗，怎麼辦？找我測算一下就可以了。是不是正宗的？是不是對你小孩的學習有利？學了以後是不是能掌握技能技巧？這些資訊基本上都能測出來。

這個社會上，不懂的預測，頭腦一發熱就報名，結果人家人去樓空，一年1－2萬的學費上了沒幾節課的這樣的遭遇還少嗎？

所以凡事提前預測多重要啊！其實200元的諮詢費就相當於你兩到3萬元培訓費的保險費啊。

最後說一下擇吉日。同一件事情我老婆去辦，人家怎麼就不接待。而我算好了好的日子跟時間去辦理，人家怎麼馬上就承接了呢？偶然一次不稀奇，這是多次的驗證！

所以說中華民族的精髓《周易》應用學是真正的中國文化的瑰寶。

作為上海周易應用學專家，我敢說，掌握了這五門技術，人生之路真的是瞭然於胸，對於任何突發事件，一測便知其發展趨勢和結果，所以也都能沉著應對。

這樣的人生是何等的暢快，何等的積極主動！可以說這樣的人生充滿了樂趣！

無論對於自己的人生之路，還是生活中任何的突發事件，吃不準的，可以來找我諮詢。

周易是傳統文化六經詩書禮易春秋之首。可見其在塑造民族文化和民族性格方面所起的作用。但毋庸諱言，由於古代偏重文科，幾乎不怎麼學習理科知識，所以導致傳統文化缺乏邏輯性和理性思維。周易也不例外，往往是經驗性的東西多，缺少系統的理論和推理方法。不過這也不是難以克服的困難，透過運用現代科學知識和邏輯思維的改造，建立一套行之有效的完整的、可推理、可驗證的理論體系，就可以在生活和工作中起到很好的借鑑作用。我們知道，社會上各個領域的專家，只能根據過去的經驗來推測未來的發展，但當今社會已經進入資訊時代，各種新生事物層出不窮，日新月異已經不是一句誇張的形容詞，而是實實在在的客觀存在。那麼老經驗老方法老腦筋，對於新生事物和新情況新問題，無異於緣木求魚、望梅止渴。社會上很多專家也因為不能很好地把握時代和未來的脈搏，從而出現了較大的誤差，並因此被戲稱為“磚家”，其實這不僅是專家的悲哀，更是時代的特點和特色。而周易不但能預測過去，同樣可以預測未來。因為對不知情的預測者來說，別人已經發生的過去，與未發生的未來並沒有什麼區別。預測過去的事情與事實相符了，那麼對未來的預測結果就值得信賴。在這一點上，周易具有無可替代的優勢。因此對決策、規劃、設計……就具有重要的參考價值。可以達到“心中有譜，腳下有路”的效果。那麼可以得出結論：客觀可靠的周易預測，對現代社會的作用，就像指南針和燈塔，指引人們達到理想的彼岸。

從制定的歷法體系來講，他對人類的生命活，以及對天下萬物的生命活動都是有很科學的認識的，和闡述的。它的理論基礎就是天人感應學說，日月五星的運動對地球上一切動物，植物的生命活動都是有直接的影響的。以及對天氣的風雲雨雪寒暑溫涼都有影響。這種影響是有規律可循的，是可以預知的，所以古代的預測學經久不衰。我們不應該以一句迷信思想來否定他的科學性。當然易經在幾千年的發展過程中參雜了一些不合應的東西，這也是難免的，我們在學習的過程中需要仔細的加的分別，這才是我們應取的態度。

商朝末年，周文王把伏羲的八卦卦象重新整理，並重新排列卦象，做了卦辭和爻辭，後人稱為文王八卦，也叫周易。主要是對《易經》的解讀和解釋。

《易經》古往今來，就備受人們推崇，尊為“群經之首”。從孔子作《春秋》傳述《易》，到春秋戰國時代的儒、道、墨、佛等諸子百家的學術思想，均淵源於《易經》的天人之學。所以說要了解中國文化，就不能不從《易經》著手，由此可見《易經》在中國文化學術史上的崇高地位。

但由於《易經》晦澀難懂，一般人都很難透徹地深入學習研究它，學術界也有人認為它主要是占卜算卦用的、內容低俗、近似誣語，不值得研究。雖說“觀點不一”但《易經》2000多年來之所以經久不衰，可以看出它的傳統文化基礎底蘊是相當深厚的。

那麼《周易》對當代人有什麼啟示呢？

首先文王演周易，為中國文化的開端。《周易》充滿著特殊的宇宙哲學和客觀規律。它闡釋了世間萬物都是有機統一整體的辯證關係。它告訴我們世間萬物都永遠迴圈往復週而復始的天地自然執行規律。

《易經》“繫辭”中說：“古者包羲氏也，仰則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，僅取諸身，遠取諸物，於是做八卦，以通神明之德，以類萬物之清”。

這就是說：《易經》這部書是“天人之學”，陰陽根本律，包含著大自然執行的規律。能觀察天文、附察地理，中通萬物之情，研究探索宇宙、人生必變、所變、不變的大原理；通古今之變，闡明人生知變、應變、適變的大法則，規範人類的行為等。它告訴我們人生長在宇宙自然天地之間，無時無刻不是受著宇宙自然規律的影響。所以順天而行則生，逆天而行則悖。

其次，《周易》具有樸素的辯證法思想，它闡述了“自強不息”的人生哲學，告誡我們 “損而不已必益”，“益而不已必決”，事物都是相互轉化的，“有失就有得，有得就有失”。凡事要“進退有度，物極必反”，的原則。要未雨綢繆、預見未來、順應形勢、把握機遇、遵守自然法則，這對於我們的深刻理解人生觀、價值觀具有重要的啟示

從《周易》八卦占卜人生命運來講，雖然從客觀上闡述了事物發生、發展、變化和人的因果命理，但往往也摻雜著很多負面的、消極的因素和聽天由命的宿命論，因此，我們要從時代發展的角度、用科學的思想、辯證地去看待《周易》。