看封神演義，有一個現象讓人很納悶，就是許多妖怪都有名有姓的，而很多仙人卻沒有姓名，按理說妖怪都不是爹孃養的，哪裡來的姓氏？而仙人幾乎都是人類出身，應該有名字才對，為何情況卻恰恰相反呢？

比如封神中著名的梅山七怪，它們是白猿、水牛、狗、野豬、蜈蚣、白蛇和山羊等動物修煉成精，可卻都有人類的名字，分別叫袁洪、金大升、戴禮、朱子真、吳龍、常昊、楊顯。從姓氏來看，竟然都在百家姓之內，如果僅聽名字，怎麼會相信他們是妖精？

而封神中許多仙人，大家卻不知道他們到底叫什麼名字，太上老君大家可能比較熟悉，知道他姓李名耳，但元始天尊、通天教主叫什麼名字就沒人知道了，而其下的燃燈道人、南極仙翁、雲中子以及闡教十二金仙等，都沒有姓名，只有一個封號。

難道上山修行之人都要隱去真實姓名？姜子牙、申公豹也都是元始天尊的二代弟子，他們也都是上崑崙山修行的，卻都有名有姓。還有就是陸壓道人，法力和修為都超過十二金仙，人家照樣有自己的名字。再就是截教精英趙公明，乃是天皇時期就已得道的大羅金仙，也有自己的大名。因此是不是修行之人，與有沒有名字沒有任何關係。

看來，在封神世界，有沒有名字，與是妖怪還是人類沒有關係，與是否上山修行也沒有關係，倒是與有沒有封號有很大的關係。

最典型的就是龍吉公主，其名字不可能叫龍吉，她是昊天上帝與瑤池金母的女兒，乃金枝玉葉之體，所以一出生就獲得了公主的封號，於是她的真實姓名不再被人們提及，龍吉公主自然就是她唯一的稱呼。

同理，闡教中的十二金仙號稱十二仙首，他們都是玉虛宮的強者，因此獲得了元始天尊賜予他們的封號，如文殊廣法天尊、太乙真人等，這是非常榮耀之事，於是他們的俗家姓名不再被人們提及。

截教這邊，通天教主四大親傳弟子多寶道人、金靈聖母、無當聖母、龜靈聖母，以及隨侍的烏雲仙、虯首仙等七仙，也都只有封號而無名字。

而陸壓、趙公明等仙人雖然資歷久遠，法力高強，但他們並非闡教、截教嫡系，其實只是個散仙，無門無派，只不過陸壓與闡教有緣分，趙公明與截教有交情而已，他們不可能得到兩教教主的封號，所以一直用自己的名字闖蕩江湖。

至於那些妖怪，他們修成人形後，急於擺脫妖族背景，想讓自己更像人類，自然就給自己取了人的名字。不過，妖怪的名字也不會亂取，他們往往以自己的原形為姓氏，如孔宣乃孔雀所化，所以姓孔；袁洪乃猿猴所化，所以姓袁。其他妖怪取名也大抵如此。

其實，沒有名字的，並不僅僅是“正先”。

比如，通天教主的名字是什麼？比如，金陵聖母的名字是什麼？……

名字的本質，就是一個代號。

而當一個人（包括了《封神演義》中的各類角色）的實力足夠強大，足夠在一個層面上令其他人俯首，那麼，這個人的名字還重要嗎？

比如帝王。在古代，“當今聖上”已經足夠表明所知物件，進一步的去研究名字，甚至已經構成了“大不敬”。

甚至，雖然此刻我們已經拜託了階級束縛，但不管是出於對上位者的尊重，還是多年了的文化習慣，這種情況，也是有所保留的。

比如，如果張三是企業中的一個小職員，我們便可以直呼其名，最多，叫一聲“小張”；如果張三是這個行業的技術骨幹，即使叫“小張”的時候，我們的語氣也會帶著一絲親切，甚至，更為正式的場合，我們要稱呼對方一聲“張工”；如果，張三是企業的老總，那麼，即便對方希望我們用“老張”一類更為“親切”的詞語來稱呼，在真正地將“老張”說出口的時候，我們也難免帶有無比的謙遜與敬意。

可能這種情況，在憤世嫉俗的人士面前，會是一類應該抨擊的嘴臉。

但這的確是人類的心性，是共性。

回到《封神演義》故事中來，妖怪也好，小道士也好，叫個名字，很正常，哪吒三兄弟、楊戩、黃天化、雷震子、土行孫……

畢竟，相對於掌教大佬，這類修士，僅僅是基層員工。

畢竟，無論是個人實力還是對宗派的貢獻，這些人和前輩們還相去甚遠。

而現實生活中，也是如此。

被稱為“小張”、“張工”亦或是“張總”，是和自己的地位直接掛鉤的。

與其費解一個稱呼，倒不如把自己拼上去，站在了更高的位面，自然會另一個稱呼方式。

以上，向生活中展開了一些，如果令大家感到不適，筆者先行致歉了。

畢竟，生活中很多紅果果的情況，不全都是賞心悅目的。

一起讀書，一起思考，一起探討，一起領略文化的樂趣。

孔子叫啥？老子叫啥？為什麼人們不叫他們的名字呢？稱呼孔子，老子是表示尊敬。封神演義裡，神仙都有自己的道號或者法名，平時稱呼的也都是這些道號。不是沒有名字，只是沒叫名字。而那些妖怪，只是化形成人，他自己都不把道號當回事，自然也只能叫名字。梅山七怪，桃精柳鬼，他們都有名字，也只叫名字。但截教門下的妖怪，哪一個不是稱呼道號的？就像羽翼仙，龜靈聖母等，這都是道號。

今天剛好重讀了魯迅的一篇文章《搗鬼心傳》， 《搗鬼心傳》講的是如何玩弄文字遊戲，用來回答這個問題也無不可。

“搗鬼的精義，在切忌發揮，亦即必須含蓄。蓋一加發揮，能使所搗之鬼分明，同時也生限制，故不如含蓄之深遠，而影響卻又因而模糊了。”

同理，暗處的人比明處的讓人恐怖，蒙面的人比露臉的讓人恐怖，無臉的人比醜陋的讓人恐怖。

具體到《封神演義》，普通妖怪有名字，偏偏仙人卻沒名沒姓的，也是這個道理。

當然最普通的妖怪只配叫狐狸精，雉雞精，琵琶精之類，如同人類的張三，李四。能耐一些的叫梅山七怪，有了名字。而那些神仙們則越有能耐名字越虛幻。

比方說闡教的一代弟子燃燈道人、南極仙翁、雲中子。

二代弟子有廣成子、赤精子、黃龍真人、太乙真人、靈寶大法師、懼留孫、文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虛道德真君共十二仙人。

這些人還都是用藝名，分不出姓趙錢孫李還是周吳鄭王。

再看三代弟子中肉身成聖如楊戩、哪吒、李靖、金吒、木吒（木叉）、雷震子、韋護；被封神者如黃天化、土行孫、楊任、殷郊（叛徒）、殷洪（叛徒）、韓毒龍、薛惡虎、龍鬚虎。

紛紛開始有名有姓。

到了第四代則又開始張三李四了，譬如楊戩收的兩個金毛童子。

在這些三教弟子之上的則是元始天尊，太上老君和通天教主這三位冠以某某領導稱呼的仙人。

再往上，那就是鴻鈞老祖了，鴻鈞就是天，就是自然的意思。

“人法地，地法天，天法道，道法自然”。

越往上越虛無縹緲，就是這個道理。

《封神演義》是中國古代，明朝小說家、文學家許仲林創作的長篇小說。主體是早期神仙體系中的玄幻故事作為內容展開創作的。

此部小說中有很多早期的神仙和妖怪，以及講述在商朝末年君主昏庸、妖魔縱橫，神妖大戰的故事。

樓主您說的很多妖怪都有名字，卻很多仙人沒有名字，這其實是不正確的，所有的新人其實都是有名字的，只是神仙比較高階，來無影去無蹤，一般是做了好事情不留名的，很多都是以白鬍子先長的形象出現，所以觀眾會覺得很多新人沒有名字。

主要還是現在的電視劇拍攝的是這種情況，先人很多時候不留名，但是在原著《封神演義》當中，這些些人都是有名字的，會有每位神仙的簡單介紹，樓主您可以看一下原著。

很多妖怪則是上來就習慣報出自己的家門，我乃是來自**山的**大王，這是他們習慣的作風。

這個問題很有意思，說明題主是個有心人，《封神演義》讀得很仔細。為什麼很多妖怪都有名字，很多仙人卻沒名沒姓呢？我想原因如下：

第一個原因是，中國式的修仙修道修佛，首先都要斬斷俗緣，跳出三界外不在五行中。而且只有這樣，修行才會成功。若是犯了戒，必得重修上千年才能彌補。所以，一般的出家為僧為尼為道，不僅要拋棄俗名，取一個法號，甚至連俗世的親緣關係都要斷絕。所以，修行的人基本上都只稱法號了。

第二個原因是，對神仙只稱道號、法號或封號，是一種尊稱。在中國傳統文化中，直呼其名其實是一種不禮貌的行為。所以，一般的古人除了姓名之外，還有字。這個字，就是用來給別人稱呼用的。稱封號就更加尊敬了，比如元始天尊、通天教主等。但如果一定要去追根究底，有很多神仙還是可以追到源頭的，比如太上老君就是老子李耳，二郎神是楊戩，等等。

（《哪吒之魔童降世》裡的元始天尊）

第三個原因是，這些神仙都是其他一些傳說中已有的人物，沿用原來的稱號就可以，不需要說明姓甚名誰，讀者也不會混淆。

其實也不是所有的妖怪都有名字，就連全書最重要的妖怪，千年九尾狐狸精，也沒有本身的名字，只不過後來佔用了妲己的肉身、冒用了妲己的名字而已。

而有名字的那些，大多是指本身為姓，比如孔宣是孔雀精，所以姓孔；梅山七兄弟中，猿精就姓袁，豬精就姓朱，羊精就姓楊，如此而已。

在中國神話中體系中，妖怪是最低等的，儘管他們的能力要遠強於人類。所有的妖怪修煉千年，不過是為了修成一個人形而已。而修成人形之後，他們自然就要仿照人類給自己取個名字，以便融入人群了。這就是妖怪有名字的原因。

梅山七怪（好像少了一個）