自古以來，關於書法的名言，可謂蔚為大觀。舉例如下：

一、執筆與筆法

1、秦朝宰相李斯雲，“夫用筆之法，先急回，回疾下；如鷹望鵬逝，信之自然，不得重改。送腳，若游魚得水；舞筆，如景山興雲。或卷或舒、乍輕乍重，善深思之，理當自見矣。”

2、東漢名臣蔡邕，“轉筆，宜左右回顧，無使節目孤露。藏鋒，點畫出入之跡，欲左先右，至回左亦爾。藏頭，圓筆屬紙，令筆心常在點畫中行。護尾，畫點勢盡，力收之。疾勢，出於啄磔之中，又在豎筆緊趯之內。掠筆，在於趲鋒峻趯用之。澀勢，在於緊駃戰行之法。橫鱗，豎勒之規。”

3、晉代衛夫人（衛鑠）在《筆陣圖》裡提出六種用筆，“結構圓備如篆法；飄揚灑落如章草；兇險可畏如八分；竊窕出入如飛白；耿介特立如鶴頭；鬱拔縱橫如古隸。”

4、衛夫人的執筆法，“執筆有七種：有心急而執筆緩者，有心緩而執筆急者;若執筆近而不能緊者，心手不齊。心手不齊，意後筆前者敗;若執筆遠而急，意前筆後者勝。”

5、我們所熟知的形容筆法的還有，如錐畫沙，屋漏痕，蠶頭燕尾等。

二、章法與取勢

1、東漢書法家崔瑗在形容草書時寫道，“觀其法象，俯仰有儀；方不中矩，圓不中規。抑左揚右，望之若欹。獸跂鳥跱，志在飛移；狡兔暴駭，將奔未馳。”

2、東漢蔡邕，“夫書肇於自然，自然既立，陰陽生矣，陰陽既生，形勢出矣。藏頭護尾，國在其中，下筆用力，肌膚之麗。故曰：勢來不可止，勢去不可遏，惟筆軟則奇怪生焉。凡落筆結字，上皆覆下，下以承上，使其形勢遞相映帶，無使勢背。”

3、王羲之在《自論書》中說，“意轉深，點畫之間皆有意，自有言所不盡。得其妙者，事事皆然。”

4、唐代張懷灌《書斷》，“字之體勢，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷，及其連者，氣候通其隔行。”

5、清代包世臣《藝舟雙楫》，“左右牝牡，固是精神中事，然尚有形勢可言。氣滿，則離形勢而專說精神，故有左右牝牡皆相得而氣尚不滿者，氣滿則左右牝牡自無不相得者矣。”

三、心法與境界

1、唐代張彥遠《法書要錄》，“意則應言而新，手隨意運，筆與手會，故意得諧稱。”

2、清代周星蓮《臨池管見》，“意為筆蒙，則意闌;筆為意拘，則筆死。要使我順筆性，筆隨我勢，兩相得，則兩相融，而字之妙從此出矣。”

3、宋朝蘇東坡雲，“蓋氣者，有筆氣，有伯氣，有色氣，俱謂之氣;而又有氣勢，有氣度有氣機，此間即謂之氣韻，而生動處又非韻之可代矣，當其下筆風雨快，筆所未到氣已吞。”

4、梁武帝蕭衍《草書訣》，“疾若驚蛇之失道，遲若淥水之徘徊。緩則鴉行，急則鵲厲，抽如雉啄，點如兔擲。”

5、唐代柳公權，“用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。”

6、孫過庭《書譜》，“得時不如得器，得器不如得志。”

1、雲鶴遊天，群鴻戲海。

2、學書則知識學可以致遠。

3、一點失所，若美女之眇一目；一畫失所，如壯士之折一肱。

4、字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。5、書貴熟，熟則樂。書忌熟，熟則俗。未能畫平豎直而遽求神妙，是猶離規矩以求巧，非吾所敢知也。

6、初學臨書，先求形似，間架未善，遑言筆妙。7、言，心聲也；書，心畫也。聲、畫形，君子小人見矣。聲畫者，君子小人之所以動情乎。

8、凡善書畫者，未有不品學兼長，居官更講政績聲名，所以後世貴重。

9、書無定法，莫非自然之謂法，隸法推漢，楷法推晉，以其自然也。唐人視法太嚴，故隸不及漢，而楷不及晉。

10、言心聲也，書心畫也。

11、龍威虎振，劍拔弩張。

12、覽天地之心，推聖人之情，折疑論之中，理俗儒之諍。

13、離形得似，書家上乘。然此中訊息甚微，不可死在句下。

14、若平直相似，狀如運算元，上下方整，前後平齊，便不是書法，但得其點畫耳。

15、渣滓去，則清光來，若心地叢雜，雖筆墨精良，無當也。故揚子云：字為心畫。

16、多力豐筋者聖，無力無筋者病。

17、一點成一字之規，一字乃終篇之準。

18、握筆之法，虛掌實指。指聚則實，指實則掌自然虛。

19、學書當自成一家之體。

20、如清風出袖，明月入懷。

21、行於簡易閒澹之中，而有深遠無窮之味。22、學楷宜由唐而晉，隸則非漢不可。

23、逆筆起，最得勢。褚河南書，都逆起，隸法也。

24、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。25、飄如遊雲，矯若驚龍。

26、人貌有好醜，而君子小人之態，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書有工拙，而君子小人之心，不可亂也。

27、漢隸筆筆逆，筆筆蓄。起處逆，收處蓄。28、時時只見龍蛇走。

29、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。

30、書尚清而厚，清厚要必本於心行。不然，書雖倖免薄濁，亦但為他人寫照而已。

31、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生。

32、怒蹄蹴踏蒼山頹，岧嶤臃腫難為狀。

33、心粗氣浮，百事無成。書雖小道，亦須靜定。

34、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。

35、唐代書法家張懷瓘。

36、書法不過一技耳，然立品是第一關頭。品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。

37、氣盛，則言之短長與聲之高下皆宜。書亦如之。

38、秦漢之書，其巧處可及，其拙處不可及。39、無聲之音，無形之相。

40、老夫之書，本無法也。

41、點畫皆有筋骨，字型自然雄媚。

42、字須筆筆送到，到筆鋒收處，筆仍提直，方能送到。

43、欲知後筆起，意在前筆止，明乎此，則筆筆呼應，字字接貫，前後左右，自能一氣相生矣。44、書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。

45、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務也。

46、行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇。

47、筆法尚圓，過圓則弱而無骨。體裁尚方，過方則剛而不韻。

48、心正則筆正。

49、工夫深，結體自穩；天姿好，落筆便超。50、高韻深情，堅質浩氣，缺一不可以為書。51、摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質。

52、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書之好醜，在於心手。

53、意居筆先，形隨法立。

54、書畫清高，首重人品，品節既優，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。

55、字怕練，馬怕騎。

56、死指活腕，書家無等等咒也。指死則筆直，腕活則字靈。

57、手與神運，藝從心得。其志一於書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身。

58、詞源倒流三峽水，筆陣獨掃千人軍。

59、學書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。

60、書中有畫，畫中亦有書。

61、清心寡慾，字生精神，是亦誠中形外之一證。

62、故書也者，心學也；寫字者，寫志也。

63、冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。

64、古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達之，方能神似。

65、夫馬，筋多肉少為上，肉多筋少為下；書亦如之，皆欲骨內相稱，神貌洽然。

66、古之善書者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。

67、書法亦就佛法，始於戒律，精於定慧，證於心源，妙於了悟，至於極也，亦非口手可傳焉。68、作楷須明隸法，作隸切忌楷氣。作隸須有萬壑千巖奔赴腕下之氣象。

69、龍跳天門，虎臥鳳閣。

70、正書法，所以正人心也，所以閒聖道也。71、疾風吹勁草，烈火煉真金；不經寒霜苦，安能香襲人。鋒自磨礪出，玉乃雕琢成；人而不苦練，焉能藝精深。

72、筆須凌空，固也。然學者誤會斯語，每走入空滑一路去。必曰氣空筆實，方能無弊。

73、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。倉頡之嗣。小篆之祖。以名稱書，遺蹟石鼓。

74、熟能生巧，凡事皆然。書未熟而專事離奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。

有什麼書法名言？

初學分佈，但求平正；既知平正，務追險絕；既能險絕，復歸平正。

這是孫過庭的一句書法理論真言。有辯證思維，總結了學習書法一般規律。

對於初學者，但求平正，一絲不苟的學練的過程，即量變過程，積蓄基本功，紮實運筆能力。駕馭筆墨的功底。

對於創作階段的人，可以籍以學到的基礎功夫，以及自己習練的經驗，可以充分發揮，得以一次質變飛躍。可以求進險峻筆意。盡情揮灑。

但到了瑧熟筆法，有了一定的風格後，追求書墨的樸實無華境界，一種返樸的平和心境，由此迴歸自然而然的書寫境界，

最後達到書人俱老。

其實這是書法實踐證明了，每一個人都有這樣的書路人生。

故我非常喜歡這句具平正與險峻辯證關係。