一隻蟬，一隻猴，一頭豬，一個獵頭族人，最後一匹聾馬。有人叫他們，只有蟬、猴、豬、人答應，聾馬因為聽不見就沒答應。所以，人們就叫他們師徒四人，不是五人。

還記得通天河裡的那隻老黿嗎？八十一難最後一難就是由它來完成的。

老黿送唐僧師徒過河時對唐僧說：“整修行了一千三百餘年，雖然延壽身輕，會說人語，只是難脫本殼。萬望老師父到西天與我問佛祖一聲，看我幾時得脫本殼，可得一個人身。”結果唐僧給忘了。

為什麼老黿會這麼生氣？

因為老黿的問題是所有妖怪最關心的問題。不管是什麼變的妖怪，要想取得成就，首先要修煉成人形。修煉成人形，這才是真正邁出了第一步。沒有修煉成人形，無論法力多麼高強，始終只是在原地打轉。

唐僧前世是如來佛的二弟子金蟬子，轉世之後，還是為人。

豬八戒前世是天蓬元帥，錯投豬胎。豬八戒能夠“咬殺母豬，可死群彘”，重新修成人形。這裡有個卵二姐，起到了很大的作用。卵二姐不到一年死了，很多人以為是豬八戒能夠熬戰把卵二姐給折騰死的。其實應該是豬八戒利用熬戰吸取她的元氣修煉的緣故。這才是豬八戒最厲害的地方，能夠迅速地擺脫畜生之體修成人形。之所以豬八戒弱於孫悟空，皆因錯投豬胎的緣故。

沙僧原是玉帝跟前捲簾大將，被貶下界。雖然容貌變得醜陋，但是不失人形。這點比豬八戒要幸運一些。

小白龍被觀音菩薩救出，被觀音將項下明珠摘去，化作白馬。項下明珠被摘走，造成法力的缺失。從龍變成馬，不僅沒有進一步，反而是一種倒退。

唐僧五人，一個人，三個人形，一匹馬。

而小白龍，前無觀音起法名，後無唐僧起名，更沒有為其受戒。故此小白龍不能算是唐僧的徒弟。

就像平常人見到出家人尊稱一聲師父一樣，小白龍叫他們師父、師兄，只是一般上的稱呼而已。

豬八戒，一個掌管天河的天蓬元帥。在一個錯誤的廣寒宮，調戲了一個錯誤的娥。在一個錯誤的時間一個錯誤的地點，投錯了胎。在一個錯誤的高老莊，變成一個錯誤的人，上演了一段錯誤的婚姻。應該叫人？還是應該叫豬？

沙和尚，一個玉帝身邊的捲簾大將。在一場錯誤的宴會，打破了一個錯誤的杯。在一個錯誤的河流吃了幾個錯誤的取經人。有人說他是水怪，也有人叫他流沙精！

小白龍，海水裡居然也能縱火燒燬明珠。別人的錯誤之事，還算正常犯錯。但是，小白龍能在水中放火，這種法術絕對震驚整個法術界。同行會怎麼看你？

所以，小白龍被收走顎下明珠，罰做白龍馬。

唐僧雖然嘮叨，但是不傻。只敢叫那三個犯錯的徒弟，不敢叫白龍馬為徒弟！

所以，一個人，一塊石頭精，一頭豬精，一個流沙精。管他是什麼，一起稱作師徒四人。

白龍馬，做事太反常，別人也不敢太近乎！

《西遊記》講的是有關體制的秘密。

豬八戒和沙僧原來是體制內的，由於犯了錯誤（有的說是陰謀），暫時靠邊站，他們只要不犯錯的跟著跑一趟，就又算是回到體制內。

唐僧的前世更是體制內的大咖，為了完成如來的任務，回到體制內，他也表現頗為進取。

即使是神仙的下酒菜，本質還是下酒菜。

所以西遊記裡的龍都屬於比較受欺負，被鄙視的一個群體。

他們壓根也沒啥資格進入體制內高大上的圈子。讓小白龍當坐騎，換得一個好出身，已經夠給面子了。

讓一個動物當徒弟，唐僧不會幹，那三個徒弟也不幹。

唐僧雖然收服了白龍馬，但是白龍馬沒有受戒，也沒有起法名，不算真徒弟，只是名義師徒而已。

西遊記裡，主要就是為了突顯唐僧，孫悟空，豬八戒，沙和尚排除萬難，歷經九九八十一難到達西天取經的故事，白龍馬只是大部分篇幅都是以馬的形態出現，而孫悟空，豬八戒，沙和尚都是以人的姿態出現的，所以在潛意識裡，大家都會以師徒四人一起西天取經，白龍馬只是坐騎而已。

白龍馬不是徒弟，沒有法號就等於沒有正規幹部編制，白龍馬屬於坐騎，在單位裡相當於司機，不辦業務，但是領導去哪裡都少不了他，也享受工資待遇！

唐僧，唐玄奘乃是東土大唐前往西天取經的僧人，拋開他的前世不說，他就是一個凡體肉胎的說經人，當年觀世音菩薩從如來那裡領下取經大業，四處尋訪得道高僧，準備讓他們完成取經，種種考慮之下，最後選在東土大唐的高僧唐玄奘。

畢竟唐玄奘作為一介凡人，取經路途又是十分遙遠，靠他自己是無法完成取經大業的，所以觀世音菩薩這時候就來送寶貝了，先是化身大和尚來唐太宗面前送了九錫環杖和錦斕袈裟，給了唐僧這兩件法寶。再是告訴唐僧，在取經路上他會收到三位徒弟，這三位會在取經路上為他保駕護航！所以之後唐僧第一個遇到的就是五百年前被如來壓在五指山下的孫猴子，好一個桀驁不馴，放蕩不羈的猴子，最後唐僧騙他戴上緊箍咒才得以馴服他。可是沒想到不久之後，他的坐騎小白馬就被一條隱藏在山澗水溝裡的白龍給吃了，這可怎麼辦啊，沒有了白馬也就以為著他要一直走到西天，這對於他是無論如何也是無法完成的啊。好在最終大慈大悲的觀世音菩薩出現，點化白龍，令其化為白馬，繼續載著唐僧西天取經。

所以按理說，小白龍應該是除孫悟空外第二個唐僧所收服的徒弟，但是事實上他卻沒有被稱為二師兄，反而地位比後來的八戒和沙僧都要低，這是為什麼呢，這得看作者創作這部小說時候的時代背景。那時候是明朝，在明朝中國的理學十分的鼎盛，對華人倫理要求的嚴苛程度是現在無法想象的。小白龍那時候既然化為白馬，那麼他就是一個畜生了，一個畜生怎麼可能允許跟人一起相提並論呢，所以一直說的唐僧四人，根本沒有把小白龍加進去，這就是主要原因！

其實，唐僧師徒還真是隻能算四人，白龍馬不能算唐僧徒弟，原因如下:

觀音遇沙和尚:

菩薩說:"……你何不入我門來，皈依善果，跟那取經人做個徒弟，上西天……"

觀音遇豬八戒:

那菩薩聞得此言，滿心歡喜。對大聖道:"……你可跟他做個徒弟，秉教伽持……″

觀音遇小白龍，先面見玉帝討要小白龍，再交待小白龍等唐僧來後變白馬給唐僧當腳力，原文:

菩薩上前禮畢道:″……特來後奏，饒他性命，賜與貧僧，教他與取經人做個腳力。″……菩薩把他送在深澗之中，只等取經人來，變做白馬，上西方立功。

可看出，觀音的定位就是孫悟空、豬八戒、沙和尚三人給唐僧當徒弟，而小白龍只是當坐騎，身份是不同的。 2、唐收孫悟空、豬八戒、沙和尚時，三人對唐僧均有正式行了拜師之禮。而唐僧遇小白龍時，小白龍吃了唐僧的白馬，後觀音菩薩來喚出小白龍，直接在空中就將小白龍變成白龍馬，讓孫悟空牽去給唐僧當腳力了，唐僧自始自終沒見過小白龍人形模樣，也沒收過白龍馬為徒。

3、孫悟空、豬八戒、沙和尚三人論序稱大師兄、二師兄、三師弟，而唐僧收小白龍在八戒、沙僧前面，如小白龍算徒弟，豈不是白龍馬應該是二師兄了。從以上分析可知，白龍馬雖是西海龍太子變的，但在唐僧師徒幾人眼裡，白龍馬就是一匹馬。故唐僧師徒只能說是四人，而不是五人。白龍馬不能算唐僧徒弟。

原著裡寫的清楚，觀音菩薩叫白龍馬給唐僧“做個腳力”，注意，是“腳力”，相當於挑夫、隨從一類的，不是“徒弟”。

所以叫唐僧“師父”，已經是白龍自漲身價了，因為他的地位較低，所以把八戒、沙僧這樣晚於他來的正牌徒弟都要叫“師兄”。

唐僧師徒四人的說法沒問題，白龍馬的確不是唐僧的徒弟。

為什麼這麼說呢？

在高老莊收服豬八戒後唐僧又要給豬八戒起名字，豬八戒同樣拒絕了，理由是觀音菩薩給他取過名字了，法名叫豬悟能。唐僧又給他起個別名叫做八戒，什麼意思呢，就是不吃五葷三厭。後來豬悟能的叫法很少，反倒是喊豬八戒流行了。

流沙河收服沙僧，沙僧說自己已經有了法名，觀音給他起了沙悟淨的名字，唐僧還是堅持給他取了名字，叫做沙和尚。

而反觀白龍馬，觀音也沒給他起名，唐僧也沒有給他起名，他自始至終都是出苦力的，和唐僧沒有正式師徒關係。儘管他也會稱唐僧師父，但是那只是出於禮貌，並沒有實質性的關係。

所以唐僧師徒四人的確和白龍馬沒有師門關係。

《西遊記》，全是神仙鬼怪的故事，看看可以，不能當真。孫悟空、豬八戒、沙僧三人，正式受戒拜過唐僧為師的，是名正言順的師徒關係。而白龍馬僅是受觀世音菩薩點化，成為唐僧西天取經路上的腳力而已。嚴格意義上說：在整個取經過程中，他雖貴為龍王三太子，但卻乾的不是人乾的活。所以說，唐僧、悟空、八戒和沙僧才是真正的師徒關係。