務本堂地處同裡新填街，從明清街走到盡頭，再往東行約六十米，就到了俗稱葉家牆門的務本堂。 務本堂西街臨河，坐南朝北建築群規模不小，佔地約兩千多平方米。一條深長的陪弄，將幾十間房廳隔為東、西兩塊，奇怪的是，如此進深龐大的民宅建築群中，居然找不到一口水井。過去務本堂的祖祖輩輩，都是喝門前河水長大的，各家各戶每天一桶桶地拎水，實為一項相當艱鉅的勞動，那麼，究竟為何不挖井取水呢？原來，務本堂的祖先會看風水，其建築格局猶如一隻朝南伏臥的仙鶴，那狹長的陪弄謂之鶴頸，一進又一進的房廳即是鶴身，而陪弄兩側的房於當然就是鶴翅了，原先的牆門就像仙鶴張開嘴巴，伸向河邊汲水。據稱當年造屋時，河對岸還有一大片草地，足夠仙鶴生生世世吃喝不愁。為了不壞宅第風水，老祖宗規定牆門內不得挖井開泉，惟恐那仙鶴取水後展翅而飛，因此，生活在務本堂的人們，寧可受累拎水，也不願壞了風水。 務本堂前後共五進，分轎廳、茶廳、正廳、堂樓及下房。正廳面闊五間，其高大寬敞數同裡首家。其中船廳建築造型別致，雕刻精細，模仿畫舫建造，有五個艙，用雕花隔扇隔開，左右軒如船舷，設有“吳王靠”，船窗選用明瓦，開啟時用竹杆撐出。務本堂樓式既有明代舊構，又有清代建築的走馬樓，為後人研究明清建築手法，提供了寶貴例項。其堂名“務本”，與鎮中“思本”、“崇本”命名一樣，皆“以人為根本”，寄託幾代人的期望。
務本堂地處同裡新填街，從明清街走到盡頭，再往東行約六十米，就到了俗稱葉家牆門的務本堂。 務本堂西街臨河，坐南朝北建築群規模不小，佔地約兩千多平方米。一條深長的陪弄，將幾十間房廳隔為東、西兩塊，奇怪的是，如此進深龐大的民宅建築群中，居然找不到一口水井。過去務本堂的祖祖輩輩，都是喝門前河水長大的，各家各戶每天一桶桶地拎水，實為一項相當艱鉅的勞動，那麼，究竟為何不挖井取水呢？原來，務本堂的祖先會看風水，其建築格局猶如一隻朝南伏臥的仙鶴，那狹長的陪弄謂之鶴頸，一進又一進的房廳即是鶴身，而陪弄兩側的房於當然就是鶴翅了，原先的牆門就像仙鶴張開嘴巴，伸向河邊汲水。據稱當年造屋時，河對岸還有一大片草地，足夠仙鶴生生世世吃喝不愁。為了不壞宅第風水，老祖宗規定牆門內不得挖井開泉，惟恐那仙鶴取水後展翅而飛，因此，生活在務本堂的人們，寧可受累拎水，也不願壞了風水。 務本堂前後共五進，分轎廳、茶廳、正廳、堂樓及下房。正廳面闊五間，其高大寬敞數同裡首家。其中船廳建築造型別致，雕刻精細，模仿畫舫建造，有五個艙，用雕花隔扇隔開，左右軒如船舷，設有“吳王靠”，船窗選用明瓦，開啟時用竹杆撐出。務本堂樓式既有明代舊構，又有清代建築的走馬樓，為後人研究明清建築手法，提供了寶貴例項。其堂名“務本”，與鎮中“思本”、“崇本”命名一樣，皆“以人為根本”，寄託幾代人的期望。