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1 # 歲七夸父
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2 # 泓潤琨闐翠珍
“響鞭”是清朝舉行“朝會”時禮儀中的一個環節，稱為“響鞭”俗稱“響淨鞭”。
“淨鞭”也叫“靜鞭”，用皇家專用的黃絲編織而成，鞭梢塗蠟，打在地上很響，根據瞭解，我覺得目的有四：
一是增加儀式感。是皇家天威的外在表現，透過這些繁複的儀式達到肅穆莊嚴的效果，天威不可冒犯。
二是的是提醒臣工。朝會即將開始，皇上即將駕到，各位王公大臣整理儀容儀表，內斂心神，提神醒腦，準備面君，準備好上奏事宜，核查奏報內容，提高奏報內容的效率效果。
三是震懾人心。廟堂之高，是天下士子求取功名利祿的最高追求，難免會有非良善之輩，竊取廟堂之位，響鞭也是警戒士子，心存善念，為朝廷出力，為百姓謀福利。
四是驚懼飛禽走獸。和現在機場的用轟鳴聲趕走飛禽一個道理。在清朝，皇宮是一個肅穆莊嚴之地，飛禽走獸不太可控，響鞭的聲音會驚懼飛禽走獸。
略做分析，希望和大家共同探討！感謝！！！
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3 # 安定郡小書生
清朝每次朝會前，就會有太監在大殿前廣場上甩三下鞭子，稱為淨鞭，也叫靜鞭、警鞭。
淨鞭是古代皇帝儀仗中的一種，透過發出響聲警示人們保持肅靜。表明皇帝即將出場，所有人們要肅靜的意思。
淨鞭可不是清代獨有，在宋人高承《事物紀原》記載“鳴鞭，唐及五代有之”，說明這項儀式在唐或五代之前就有了。
在《清史稿·志六十三禮七》中記載，清代的朝會和“鳴鞭”的儀式都有詳細的規定，例如每次“朝會”都有兩次“鳴鞭”，當皇帝從中和殿出來到達太極殿（金鑾殿）時，鳴鞭三下；典禮完畢時，又鳴鞭三下，皇帝起駕回宮。
之所以要鳴鞭，潛夫認為主要有以下幾點原因:
①鳴鞭作為一種儀式體現了封建皇帝的權威，就如同現在每次重大活動鳴放禮炮一樣，但是皇帝經常上朝，總不可能經常鳴放禮炮吧，鳴鞭具有很強的實用性；
②鳴鞭聲音大，很多人能夠聽到，響鞭時，當太監用力甩鞭子時，就會產生一個力量順著發力的方向傳到鞭子的末梢，當力的傳遞速度速超過音速時，就會產生音爆現象，發出清脆的響聲，完全可以與禮炮媲美；
③鳴鞭具有很強的象徵意義，鳴鞭就做淨鞭、靜鞭、警鞭，就包含了三層意思。淨鞭，清理乾淨的意思，皇帝馬上就要隆重登場了，請聽到聲音的人趕緊讓開道路讓皇帝透過；靜鞭，讓聽到聲音的人保持安靜，大家嚴肅認真對待；警鞭，讓聽到聲音的人小心點，搞不好鞭子就抽你身上了。
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4 # 東白啟明
看到這個題目，我想到了兩件看起來毫不相關的事。一件是偉大的唐朝詩人李白以他第二位妻子宗氏的口吻寫過一首《代贈遠》的詩，從詩中彷彿可以看見詩人的妻子多情、精明、刁蠻、任性的性格。其中有兩句是：鳴鞭從此去，逐虜蕩邊陲。另外一件就是在朝會時甩鞭這件事，並不是清朝獨有的，而是代代流傳下來的，這足以說明中華文化具有強大的穿越時空的繼承力。在李白的詩中，鳴鞭的含義與題目相差甚遠，但朝會前的甩鞭正式的名稱就叫作“鳴鞭”，又稱靜鞭或淨鞭。
關於它的起源，宋代人高承在《事物紀原》記載道：“鳴鞭，唐及五代有之。”在這以後，朝會鳴鞭這個儀式就越發不可收拾，代代相傳了。在宋朝《東京夢華錄》記載：皇帝出行的時候，駕近，就會排列橫門十餘人一起擊鞭。《宋史》中也有相關記載：“殿前指揮使，行門二十二人，鳴鞭十二人，孝宗增為一十四人”《金史》也記載：皇帝在殿上時鳴鞭，結束之後，殿下亦鳴鞭。元代，鳴鞭在規制上更加規範：皇帝出閣升輦，鳴鞭三，升御座，鳴鞭三。這時使用的鞭子在外觀上，有一個綠色的柄，鞭以梅紅絲為之，梢用黃茸而漬以蠟但並沒有長度的規定。到了明清兩代，皇帝們更加喜歡這個東西上，並不斷髮揚光大。《明會典》載：“候上御寶座，鳴 鞭，鴻臚寺官贊入班……奏事畢，鳴鞭駕興，百官以次出”。《明史》中，大型朝會鳴鞭要有四人，左右北向站立，這四個人許是一起舉手，鞭子也不會太長，太長了他們的聲音甩不到一起。清朝從康熙八年以後，每次朝會都有兩次鳴鞭，一是皇帝從中和殿出來到達太極殿時，三下淨鞭；二是典禮完畢，起駕回宮， 響三下淨鞭，群臣退下，這三聲淨鞭由一個人操作，必須保證聲音高度。所以明清鳴鞭次序相同，比前代更為系統規範。看看，就是這麼個小小的儀式，每朝每代的皇帝都鍾愛有加，不但沒有放棄，而且還越來越重視，讓它為已所用。這麼多皇帝為什麼都會喜歡聽鞭子響嗎？其實這是皇帝們在給自己立威呢？你想啊，鞭子打在人身上是會痛的，誰也不願意被鞭子抽上一頓，就象牛啊、羊啊看到牧民手中的鞭子就會老老實實聽從指揮，同樣道理，鞭子蘊藏著是皇帝的控制力，而鞭子就是權力的象徵，代表著至高無上的皇權。因此，鞭子一響，大臣們就知道皇帝來了，要給他們安排工作了。鞭子再響，大臣知道皇帝走了，他們也可以各忙各的，最後可以回家喝茶吃飯。
但能把鞭子打響可是個力氣活和技術活，有人為此要練上一輩子。明朝鳴鞭是錦衣衛的活，但到了清朝就慢慢地由太監們負責了。清朝負責打鞭的太監那絕對是打鞭子高手，每當上朝時，他們就會拼了吃奶的力氣，把鞭子能打多響就打多響，讓皇帝滿意。好在，現在甩鞭已成為一項大眾的鍛鍊方式，只要你原意，你也可不用看別人的臉色把鞭子甩得叭叭響。
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5 # 古今通史
“棕殿沉沉曉日清，靜鞭初徹四無聲。”《明史》“鳴鞭報時，對贊唱排班，班齊。”
《金瓶梅》-----西門慶進京參加朝賀天子典儀……玉階前，剌剌刮刮肅靜鞭響三聲……”
《水滸》“隱隱淨鞭三下響，層層文武兩班齊。”
《西遊記》“靜鞭三下響，衣冠拜冕旒。”
鞭聲背後，是駕馭，是皇權對百官、百姓的震懾和驅使。鳴鞭的起源不是清朝，早在五代十國之前就有，滿清入關後在朝儀中借鑑了這種方式。
鳴鞭的作用舉幾個通俗的例子：
開會了，領導咳嗽幾聲，或者拍拍話筒，意思就是說都靜靜，別再嗡嗡了，都要好好聽我說。
皇帝上朝的時候鳴鞭，也是提醒的意思，閒雜人等迴避，檢視朝班站位次序，都注意一下禮儀、不要以無意之舉犯上，不要再聊閒天了，衣帽穿戴整理得體，迎接皇帝上朝。當然，鳴鞭並不只限於皇帝上朝才使用。
鳴鞭的外觀與製作《清會典·鑾儀衛》-----“靜鞭，黃絲，長一丈三尺，闊三寸；梢長三丈，漬以蠟；柄木質髹朱，長一尺，刻金龍首。”
朝代不同鞭絲顏色也有差別，比如宋朝是紅絲，元朝是梅紅色的鞭絲，只是鞭梢為黃茸浸蠟，綠柄，清代是黃色鞭絲，同樣也是鞭梢浸蠟。
鳴鞭的歷史發展鳴鞭=靜鞭=淨鞭
《周禮》-----狼氏掌執靜鞭以驅趕人群，開闢道路，皇帝出入的時候則夾道列在兩旁。
《秦並六國平話》：“四聲萬歲響連天，三下靜鞭人寂靜。”
晉朝-----皇帝出行時專用的規格最高、規模最大的車駕儀仗隊就有鳴鞭的儀仗。
《事物紀原》-----“鳴鞭，唐及五代有之。”這是宋代關於鳴鞭的記錄。
《金史》，皇帝在殿上時鳴鞭，結束之後，殿下亦鳴鞭。
元，“椶殿沉沉曉日清，靜鞭初徹四無聲。”
《明史》“鳴鞭報時，對贊唱排班，班齊。”
《清史稿》康熙八年，定正朝會樂章，三大節並設。大朝行禮致慶......丹陛南階三級，鑾儀衛官六人司鳴鞭......鑾儀衛官贊“鳴鞭”......序坐。賜茶畢，復鳴鞭三，中和樂作，駕還宮。樂止，群臣退。
清代就是朝會兩鳴鞭，皇帝到達和回宮前。
“鳴鞭”或“靜鞭”是封建時代君主專制威權的表現之一，是自古以來諸多皇家禮儀中的一個小專案，其實稱之為靜鞭更合適，但是鳴鞭一詞兼具動、靜，所以文中用鳴鞭多了一些。
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其實這個甩鞭子，在五代十國時期就有了，隨後一直髮展，延續到清朝，中間打鞭子的方法也是多有變化。朝會前，打鞭子表示皇帝駕到，各位文武大臣保持肅靜，恭迎聖駕，也就是“淨鞭”。說白了打幾下鞭子，就是為了表現皇權的威嚴，皇帝駕馭文武百官、百姓，就像這打鞭子一樣，對於作亂不忠的臣子，打到發出聲響。
從五代十國開始，一直延續到南宋，朝會前，都是安排十幾侍衛個人在朝堂之外打鞭子，要求聲音齊、打的響。如果打鞭子，聲音不齊，或者不響，這些侍衛就要受到處罰。這也就難為這些侍衛了，日夜苦練，就為了練好打鞭子。
打鞭子的侍衛人數也發生了許多變化，宋孝宗時期，打鞭子人數達到14人，且都是宮廷侍衛；元朝以後人數都有所減少，每次打三下。到了清朝康熙時期，統一改為一個太監每次打三下。這也就是大家常常看到影視劇中的情景。
此外，在清朝朝會中，除了開朝要打三下，表示靜鞭外，朝會完了，還要再打三下淨鞭，表示朝會結束，皇帝還駕，群臣退下。