孔明的智慧不僅在選擇激將時機的得當，更在於他創造了一個智慧的但亦“拙劣”的謊言。沒有這個謊言，激將便不能奏效！——這個謊言即是導致成功的關鍵之句——“攬二喬於東南兮，樂朝夕之與共”。其實，假如是局外人，不難發現這是一個“謊言”——我想，當時在場的魯肅，就知道這是“謊言”，然而，這“謊言”導致的結果卻符合他堅決“聯蜀抗曹”的主張，中其下懷，因此亦就不吱聲了。這裡所以遽下判斷說它是一句拙劣的“謊言”，那是因為，作為兒子的曹植，會在《銅雀臺賦》中揭露父親曹操的好色與荒淫嗎！可見，這個謊言建立於邏輯的悖論，違背了曹植原賦只能為尊隱、為賢諱，須歌功、須頌德的常識常理。

筆者循此思路，查曹植的《銅雀臺賦》原文，果然，這兩句本是“連二橋於東西兮，若太空之螮蝀”——原來，銅雀臺有東西兩座，矗立於漳河兩岸。“連二橋”是說用天橋將兩臺相連；“螮蝀”則是彩虹，大概是文學史上最早用來比作橋樑的佳喻。

我們說孔明之智慧，那是說他的即興改作是如此敏捷與嫻熟，韻律是這樣的自然與諧和，幾乎“天衣無縫”。特別是瞅準周瑜“器量窄小”的特點，巧妙地將人們最不能忍受的“殺父之仇、奪妻之恨”運用於其中，刺激他的妒火，麻痺他的縝密，終使周瑜情不能禁而勃然大怒，遂致孔明出使吳國所銜重大的也是唯一的使命——聯吳抗曹大計的成功。