魏犨是春秋時晉華人。“犨”音chou（抽），是牛的喘息聲，也指白色的牛。拿這個冷僻的字來做名字，今人看來真是有點怪，而在春秋當時，他卻是一位聲名顯赫的人物。魏犨又稱魏武子，是晉文公重耳年輕時的“哥兒們”，他是公子重耳的股肱之臣，與趙衰、狐偃、賈佗、先軫、介子推等一批精英，跟隨公子重耳在國外流亡十九年。後來，公子重耳在秦繆公的援助下返回晉國繼位，在眾元勳輔佐下，逐漸成就霸業。
魏犨有個寵愛的小妾，很年輕，但未生育。年邁的魏犨生病時，對兒子魏顆交代後事：“我死後讓她再嫁！”但後來病危時又囑咐魏顆：“我死後必須讓她殉葬！”
魏犨死了，兒子魏顆如何執行互相沖突的遺命呢？
魏顆沒有把年輕的庶母活埋掉，而是給她自由，讓她幸福，把她再嫁了。
有人責問魏顆：“為什麼不按照你父親的臨終遺命辦？”
魏顆答：“我不能執行父親神志昏亂時發出的亂命，我只遵從他神智清醒時發出的治命。”
這裡所謂的“命”，就是命令、指令。“遺命”就是遺言、遺囑。“治命”就是嚴整有序、明智合理的遺言，與上文“亂命”是相對的。
魏顆是個值得稱頌的人，他能“擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《論語·述而篇》）他在混亂的、矛盾的指令面前，毫不猶豫地選擇“治命”，捨棄“亂命”。他的選擇尊崇人道、符合道義，他的理性和勇氣，獲得了社會的讚許。
社會的讚許體現在一個美麗的傳說中。據《左傳·宣公十五年》記載：公元前594年，秦桓公伐晉。（此時晉文公重耳和魏_等老一輩在30多年前都已相繼去世，魏顆已成為晉國的高階將領。）晉景公命令魏顆統率晉軍，與秦軍在輔氏（今陝西大荔縣東）交戰。秦將杜回是個大力士，異常兇猛。在互相廝殺的戰場上，魏顆看到一位老人把野草打成結，以阻擋杜回，杜回被絆，撲倒在地，被魏顆俘獲。當天晚上，魏顆做夢，夢裡有個老人對他說：“我，就是你當年所嫁女子的父親。你執行你先人神志清醒時的治命，我以此作為對你的報答。”
魏顆在那位老人的幫助下，大勝秦軍，立下戰功，受到晉景公的重賞。《國語·晉語七》說：“魏顆以其身卻退秦師於輔氏，親止杜回，其勳銘於景鍾。”
魏犨是春秋時晉華人。“犨”音chou（抽），是牛的喘息聲，也指白色的牛。拿這個冷僻的字來做名字，今人看來真是有點怪，而在春秋當時，他卻是一位聲名顯赫的人物。魏犨又稱魏武子，是晉文公重耳年輕時的“哥兒們”，他是公子重耳的股肱之臣，與趙衰、狐偃、賈佗、先軫、介子推等一批精英，跟隨公子重耳在國外流亡十九年。後來，公子重耳在秦繆公的援助下返回晉國繼位，在眾元勳輔佐下，逐漸成就霸業。
魏犨有個寵愛的小妾，很年輕，但未生育。年邁的魏犨生病時，對兒子魏顆交代後事：“我死後讓她再嫁！”但後來病危時又囑咐魏顆：“我死後必須讓她殉葬！”
魏犨死了，兒子魏顆如何執行互相沖突的遺命呢？
魏顆沒有把年輕的庶母活埋掉，而是給她自由，讓她幸福，把她再嫁了。
有人責問魏顆：“為什麼不按照你父親的臨終遺命辦？”
魏顆答：“我不能執行父親神志昏亂時發出的亂命，我只遵從他神智清醒時發出的治命。”
這裡所謂的“命”，就是命令、指令。“遺命”就是遺言、遺囑。“治命”就是嚴整有序、明智合理的遺言，與上文“亂命”是相對的。
魏顆是個值得稱頌的人，他能“擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《論語·述而篇》）他在混亂的、矛盾的指令面前，毫不猶豫地選擇“治命”，捨棄“亂命”。他的選擇尊崇人道、符合道義，他的理性和勇氣，獲得了社會的讚許。
社會的讚許體現在一個美麗的傳說中。據《左傳·宣公十五年》記載：公元前594年，秦桓公伐晉。（此時晉文公重耳和魏_等老一輩在30多年前都已相繼去世，魏顆已成為晉國的高階將領。）晉景公命令魏顆統率晉軍，與秦軍在輔氏（今陝西大荔縣東）交戰。秦將杜回是個大力士，異常兇猛。在互相廝殺的戰場上，魏顆看到一位老人把野草打成結，以阻擋杜回，杜回被絆，撲倒在地，被魏顆俘獲。當天晚上，魏顆做夢，夢裡有個老人對他說：“我，就是你當年所嫁女子的父親。你執行你先人神志清醒時的治命，我以此作為對你的報答。”
魏顆在那位老人的幫助下，大勝秦軍，立下戰功，受到晉景公的重賞。《國語·晉語七》說：“魏顆以其身卻退秦師於輔氏，親止杜回，其勳銘於景鍾。”