這門手藝本身就是中國非物質文化遺產， 會這門手藝的師傅越來越少了，因其製作程式複雜繁瑣工藝要求極高，需要多種工藝結合，工藝精湛的景泰藍註定是小眾人群才能擁有的。 如果能有很好的工藝加自己的品牌相信前途一片光明！我也想學沒人願意教我這個要傳統的拜師吧

要說收藏前景，就必須仔細考量了，市面上賣的太多了，隨便買點家裡公司擺著也挺好，還有些所謂大師作品，先不說真假，就這市面上的數量也太驚人了，所以沒有太大收藏價值了，想要收藏好的景泰藍就要去廠家或者古玩市場多轉轉，看那些仿古的作品，有些製作精細高仿的就有很大的收藏價值。

工藝禮品就別考慮了，放一百年也沒什麼價值，就比如80年代出口創匯的掐絲琺琅和畫琺琅。這都要半個世紀了，依然很便宜，一是產量大，二是製作工藝水平一般般，所以放多久都沒有太大價值。我這有個畫琺琅的出口創匯迴流買回來的瓶子，很便宜，畫的是中國四大名著的圖案，圖一圖二。

掐絲琺琅工藝在各朝發展中特色各不相同，景泰藍與掐絲琺琅同中有異，及其景泰藍掐絲琺琅的價值價格，

景泰藍與掐絲琺琅同中有異：

關於景泰藍的起源，有幾種說法，其中比較公認的一種觀點是元代忽必烈西征時，從西亞、阿拉伯一帶傳進中國，先在雲南一帶流行，後得到京城人士喜愛，才傳入中原。據史料記載，13世紀下半葉， 元蒙軍隊遠征，橫跨歐亞大陸入侵西亞，俘虜了大批有專業技能的工匠作為工奴輸往後方，專為蒙古貴族生產豪華日用品。此時，阿拉伯地區流行華麗的金屬胎琺琅製品。在這種情形下，燒造“大食窯器”(“大食”，是宋、元時期中國對西亞阿拉伯地區的稱謂)的阿拉伯工匠帶著燒造技術和主要原料來到中國。(同時，據傳歐洲早期的琺琅工藝也是源自阿拉伯文明，從另一個方面也能證實此說法的可信。)琺琅自元代傳入中國，先進入廣州，廣州人當時把琺琅也稱為“佛郎”、“佛林”，後來逐漸地稱為“琺琅”，古代生產景泰藍的工廠就叫琺琅廠。琺琅也很快傳到了日本，日本叫“七寶燒”

他山之石可以攻玉，這種以金屬為胎填敷琺琅釉料燒製而成的舶來品，很快在中國的土壤裡生根，逐漸融入了我們的民族特色而成為中國的傳統工藝，深受皇宮貴族的喜愛，被譽為“一件景泰藍，十件官窯器”。到了明朝景泰年間(公元1450—1457年，明代宗朱祁鈺年號)在製作工藝上達到一個頂峰，由於顏色多以藍釉為主，“景泰藍”一詞也從此誕生，沿用至今。中國古代習慣將附著在陶或瓷胎表面的稱“釉”，附著在建築瓦件上的稱“琉璃”，而附著在金屬表面上的則稱為“琺琅”。景泰藍，又名“銅胎掐絲琺琅”，以紫銅作坯，製成各種造型，再用金線或銅絲掐成各種花，中充琺琅釉，經反覆燒結、磨光、鍍金等工序製成。我們特地拜訪了北京市琺琅廠(北京市琺琅廠成立於1956年1月，由42傢俬營琺琅廠和專為皇宮製作的造辦處合併組成，是全國景泰藍行業中唯一的一家中華老字號，也是文化部指定的國家級非物質文化遺產——景泰藍製作技藝保護傳承基地，代表了當代中國景泰藍髮展的最高水平)，來進一步瞭解中國當代景泰藍的製作工序。掐絲琺琅:制胎

根據造型要求，將加工過的紫銅板按圖下料，裁剪出不同扇面形狀或切成大小不等的圓形，用鐵錘和壓力板打製成各種形狀的胎型。以瓶為例，它是由瓶嘴、瓶肚、瓶座三部分錘接，各部位銜接處上好焊藥，經高溫焊接後便成為器皿銅胎造型。銅有很多種，從成分上來說，青銅是銅錫合金，黃銅是鋅銅合金，而紫銅最接近於純銅。青銅流動性太好不易燒製，而黃銅熔點太低、質地太脆也不行，紫銅的最大優勢是它的膨脹係數與琺琅釉料更接近，更適合做景泰藍的銅胎。

掐絲琺琅:掐絲

掐絲用的材料是一種扁銅絲，掐絲藝人用掰活鑷子掐(掰)出各種圖案、花紋，然後蘸白芨一根一根絲地嵌在銅胎上，組成景泰藍作品的基本圖案，然後篩上焊藥粉經燒焊使絲牢牢固定在胎上，就像繪畫中的白描。焊接的溫度在800-900攝氏度，這個溫度必須要高於琺琅的燒製溫度。

掐絲琺琅:點藍和燒藍

掐好絲的胎體，經燒焊、酸洗、平活、正絲後，便進入點藍與燒藍工序。點藍也就是填料，用的釉料就是琺琅了，以石英、長石、硼砂等礦物質或多種化工原料熔鍊燒製而成，這些料也是我們國內廠自己生產的。點藍藝人用吸管將釉料填滿絲間，與絲相平，經高溫燒結。釉料由蓬鬆粉末狀固體熔化為液體，待冷卻後成為固著在胎體上的絢麗的色釉。由於燒結後會下凹，低於銅絲的高度，需要再點藍再燒結，如此反覆三至四次，直至將內填的釉料燒到與掐絲紋相平，才完成點藍工藝，猶如繪畫中的著色。燒製的溫度為600-700度。

掐絲琺琅:磨光

釉料固定在胎上後，因薄厚不均，需將其磨平，使掐上的銅絲紋顯露出來，凡不平之處都需經補釉燒熔後反覆打磨。先用粗砂石再用細砂石把製品表面凸出的釉料磨平，然後用黃石、木炭再細磨，直到發出均勻的亮光，最後再用布輪拋光。

掐絲琺琅:鍍金

為防止景泰藍製品的氧化，使之更耐久、美觀，需要在表面鍍一層黃金。鍍金溶液是按一定比例配置，將磨平、磨亮的景泰藍經酸洗、去汙、沙亮後，放入鍍金液糟中通上電，在正負電流的作用下，完成鍍金。一件精美的景泰藍器皿，首先要有良好的造型，這取決於制胎;還要有優美的裝飾花紋，這決定於掐絲;豔麗的色彩決定於藍料的配製; 而其光澤完成於打磨和鍍金。

當我們把中國的景泰藍工藝與現在的瑞士製表業中的掐絲琺琅錶盤的製作工藝對比來看的話，其實兩者沒有本質的區別，掐絲琺琅盤可以看做是微縮版的中國景泰藍。這也是為什麼雅典表在其中文官方新聞稿裡直接就將掐絲琺琅工藝叫做景泰藍。如果要說兩者的區別的話，具體如下：

景泰藍只用紫銅胎，掐絲線為銅線，而掐絲琺琅錶盤主要是用金或銀胎，掐絲為金絲，這主要是由物件大小和製作成本決定的，比如百達翡麗的掐絲琺琅座鐘就是用銅胎配金絲。02掐絲的固定，景泰藍在用膠粘在銅胎上後還需要將其燒焊，這樣可以固定得更牢;而掐絲琺琅盤的金絲固定是不用燒焊的。原因很好解釋，景泰藍胎體過大，同時還是曲面的，需要更加穩定的固定。03琺琅料，用做掐絲錶盤的琺琅料一定是更加細膩，燒製也更考究，畢竟琺琅錶盤是顯微鏡下的藝術，一塊完美的盤面不能有氣泡和沙眼，要做到零瑕疵。04景泰藍的最後一道工序是鍍金，它需要更多一層的外觀保護;而掐絲琺琅盤在經過磨平燒結盤面後就可以了，當然日內瓦琺琅會最後上一層透明釉，起到的保護作用是一樣的。

景泰藍掐絲琺琅值錢嗎：

掐絲琺琅，俗稱“景泰藍”，近年來，市場收藏行情逐年升溫，其拍賣價格也是屢創新高。隨著掐絲琺琅價格的進一步走高，人們的收藏熱情也被再次激發起來。近日，記者在北京造訪了熊氏琺琅第三代傳人熊松濤和他的琺琅廠。熊松濤透露，琺琅工藝大師全球僅存不到10人，掐絲琺琅的市場行情逐年升溫。據悉，由於琺琅價格高企，使得市場出現一些仿製品，有些高仿甚至可以達到以假亂真的程度，藏家需要慎之又慎。

清代初期的景泰藍工藝已聞名天下，大量出口國外，成為海外貴族家庭中的擺飾品。這時期的景泰藍品種豐富，製作工藝精湛，在原料上不再沿襲明代使用青銅作胎骨，而是採用延展效能較強的純銅作材料，應用了新的制胎、掐絲技術。因此，景泰藍造型比明代更勻實而變化多端，銅絲細薄均勻，掐絲技藝更是絲流暢婉，紋飾靈活精巧。器物的應用範圍要比以往更為擴大，除了明代常製作的宮廷寺廟祭器，還出現鼻菸壺、屏風、香爐、圍屏、桌椅、茶几、筷子、碗具等等。

掐絲琺琅之所以天價，是由於當時一件上檔次的掐絲琺琅製作所耗費的人工，幾乎無可估量。而且當時的用料昂貴，其胎以銅胎為主，琺琅釉多為進口天然礦石、半寶石加工提煉而成，耗金量也大，其用料和製作工藝構成了它的巨大成本。

掐絲琺琅瓷器 近幾年根據市場行情價值評估：

清乾隆銅胎掐絲琺琅燭臺 估價：RMB1,209,000-日期：2016-11-24

御製掐絲琺琅雙鶴香爐(一對) 估價：RMB111,335,600-日期：2016-12-02

銅鎏金掐絲琺琅太平有象 估價：RMB31,920,000-日期：2017-10-11

元代青花銅鎏金掐絲琺琅人物 估價：HKD36,800,000-日期：2016-06-08

乾隆年制款銅胎掐絲琺琅彩寶 估價：RMB62,640,000-日期：2018-01-19

銅胎掐絲琺琅香爐、香盒、香 估價：RMB42,000,000-日期：2017-12-07

清乾隆掐絲琺琅纏枝蓮紋多穆 估價：RMB90,720,000-日期：2017-06-07

掐絲琺琅之所以在幾百年裡成為宮廷專有的華貴藝術，一方面因為銅胎掐絲琺琅價值不菲，尤其是元、明時期的掐絲琺琅器，胎體厚重，全由純銅製成，極少的甚至用金做胎;另一方面，掐絲琺琅與生俱來的鐘鼎富貴之氣，與文人階層的隱逸風度形成極大反照，因此被歷代帝王當作獨一無二的皇權與財富的象徵。

如今，景泰藍被譽為中華國粹。明清時期的古景泰藍工藝水平精湛，流傳下來的數量又不多，其收藏價值更高，屢屢拍出高價。比如：一對清乾隆·御製鎏金銅胎掐絲琺琅“春壽”寶盒，2011年6月1日也在香港佳士得拍出關於景泰藍與掐絲琺琅今天小編就分享到這裡，景泰藍與掐絲琺琅的區別，還有景泰藍掐絲琺琅近期成交價，希望對大家有所幫助。