這個時候應該看一下愛國主義的歷史書。

建議你看看抗戰歷史書。

張純如的《南京大屠殺》，看看做亡國奴是什麼樣子的。

國家危亡之際嚴峻的生存形勢會不會把大家團結起來，會不會調動大家的積極性投身抗戰事業。

作為一個性情較為穩定的人，淺談對此問題問題的見解；

性情大致可分為兩種：活躍和沉靜。活躍之人思維大多開闊開放，有很多新思想，新點子迸發，但遇事不能沉著冷靜，容易急躁活躍處理；沉靜之人性情大多較為冷靜，遇事沉著應對。焦躁性情基本屬於前者。

書籍是人類進步的階梯，多讀書可增長智慧。你可以讀一些古代具有大智慧的一些書籍，如《論語》、《詩經》、《資治通鑑》、《菜根譚》等等很多，都是經過幾千年的文化沉澱淘漉出來的。希望你能得到幫助。

餘之拙見，還望指正！

大局觀的培養

大局觀是一種戰略思想，對於事物發展趨勢的把握，培養大局觀，對於歷史要有理解，需要去學習一些偉人在世界和時代在振盪中所做出的決定和措施。

書籍

我推薦的書籍是丘吉爾《第二次世界大戰回憶錄》，這本事丘吉爾以自己的視角看待第一次世界大戰結束後，作為戰敗國的德國如何透過一系列的政策重新挑起戰爭，而作為一戰戰勝國的英國和法國對於德國實施的政策和措施有什麼失誤，美國在其中充當了怎樣的角色，丘吉爾都給出了自己的見解，我們透過這本書能理解丘吉爾作為一個政治家的智慧和作為一個戰略家的遠見和謀略。

用丘吉爾的名言，來激勵自己。

“成功就是從失敗到失敗，也仍然不改熱情”

“堅持下去，並不是我們足夠堅強，而是我們別無選擇”

本人淺薄之見，與之分享：

1.先讓自己靜下來則可以看書，至於看哪類書籍這個沒必要限定，只要自己感興趣的都可以，如人物傳記、哲學類、小說類皆可，亦或是一類有深度的電視節目(演講類、創業類、經濟類、辯論類、歷史類等)，最重要的是你看完要有自己的反思，從中受到什麼啟發，然後用日記(閱後觀後感)的形式記錄下來，讓自己有更深刻的記憶和理解。

2.培養自己的興趣愛好，哪怕看起來並不起眼、並不高大上的愛好，讓你充實和快樂的都值得保留下來；如果你興趣和愛好的延伸點 能在工作中可以有所發揮，那你能在本就枯燥的工作生活中找到樂子並平衡某種失落，不至於浮躁地讓你想擺脫現在固有的環境。有計劃、有目標、有情趣、有愛好對待工作和生活，讓自己行動起來，唯有行動才能解除你的不安。

3.大局觀是一個較大的詞，光看書是難以做到的，看書可以增加見聞見識，可以讓你知道和意會到什麼是大局觀，但真要自己做到這樣的人，需要自己多經歷多實踐多達成一定目標，能在不斷的人生閱歷中有所磨鍊、有所擔當、實現自我價值到社會價值的轉變，因為你的能量你的改變形成自己的磁場影響他人讓其他人也變得更好，讓自己做的事變的更有意義和價值。

4.做到不浮躁而有大局觀，這樣的人還是偏少的。鄙人透過這個答題也捫心自問、也反省，我做到了嗎，並沒有啊，革命尚未成功，同志仍需努力，一起鞭策鼓勵，讓我們都能遇到更好的自己，改變自己、挑戰自己、戰勝自己。

如果是比較浮躁，那麼你讀書也是讀不進去的，不如去聽聽那些名人勵志演講的影片。

我覺得當一個人心情浮躁的時候，讀書時肯定讀不下去的，就算讀下去，也未必會對你的心境產生多大程度上的影響，當你放下書，很可能你又開始浮躁了。所以不妨就聽聽音樂，出門走一走，看看名人演講，體驗體驗生活的美好，浮躁自然就少了。因為你會發現生活的確不只是有眼前的苟且，至少當下的歡愉是可控的。

如果想培養大局觀，真的別去看那些什麼《資治通鑑》《論語》，剛才看到樓上的推薦，真的捏一把汗。如果你本來就很容易浮躁，讀這些書是肯定更加讀不進去的，因為這些書都要靜下心去讀，還是古文，更需要耗費很大的經歷去閱讀，就算讀出來，也未必能培養什麼大局觀。《論語》就是儒家的哲學，然而並不能培養什麼大局觀，只是一次又一次的重複“禮”和做人做事的準則而已。《資治通鑑》是一部編年體通史，也只能讓你知道每一年發生了什麼事情，都是零散的歷史事件，何談大局觀呢？

所謂的大局觀，就是宏觀，那別必然要拋棄一些微觀的讀物。像讀歷史類，就選擇宏觀類，蔣廷黻的《中國近代史》就是宏觀描述近代史的歷史，黃仁宇的《中國大歷史》也是宏觀歷史。你會發現這些書名字雖然很大，但是其實內容卻很少，因為這些書描述的內容也只是大局，對於細節的描述完全可以參考別的資料。

如果要提高自己的大局觀，那麼還要有的就是理性的客觀的一種精神。同時要提高自己的見識，當然知識也是必不可少的。沒事的時候你可以問一問身邊人的看法，切莫剛愎自用，或者自我封閉，這都是非常不利的。如果你對於歷史、經濟、哲學、科學都有一定程度上的涉獵和了解，我覺得你就已經成為了一個有智慧的人，剩下的就看你的性格是否沉穩，如果穩了，你自然就有了大格局和大局觀。

分享一下我的經驗吧。我原來也是一個脾氣非常急躁的人，有些不如意的小事一點就著。這兩年開始看一些文化修養的書。主要觀看佛家以及道家還有儒家的經典書籍，比如道德經，楞嚴經，黃帝內經等等。這些書我認為大概是古人留給我們最高階的智慧了吧。看這些書時，不僅要仔細看也要學會悟，哪怕一本書只悟到一個字都可以。比如道德經的水，還有老子無為的思想。水，是所有生命的源泉，但他從來不認為自己養育了萬物，相反他總是往最低的地方流，容納了所有的汙垢，把自己看的那麼渺小，不爭，無為。但他又是那麼的強大，水滴石穿，水能淹沒萬物。能給予萬物生命，但又從不以此為傲。以水喻人，我們也要學會水的精神，我們要寬容生活中一切的不愉快，哪怕我們有再高的能力也不以此為傲，相反站的越高，越要能在精神上包容萬物，站在最低點為所有人考慮。為而不持，長而不宰。聖人就應該擁有像水一樣的德行，我們普通人也應該學習水的精神。有小河，有池塘，有湖泊，有江流，有大海。我們即便做不了大海，也應該擁有小河的氣魄。多讀讀這類書，沒一本傳承下來的經典都有人一生的大智慧，哪怕你只悟到了一本書裡的一句話，甚至是一個字，對你的人生都是大有裨益的。

人的浮躁主要因素有兩方面:個性和經歷！

一、個性與生俱來，俗話說得好:江山易改、本性難移！先天的基因最終組成人體大腦器官，差異化的大腦感受外部世界差異化的刺激認知。

二、後天歷練。人生漫長，有些人早早成家立業一帆風順;有些人卻碌碌無為，依然孑然一人四處漂泊，顯然後者中更容易產生浮躁！

人是感性生物！在這充滿追求進步與各種各樣誘惑的世界裡，我們做不到六根清靜與世無爭，也沒有如馬雲等呼風喚雨縱橫江湖的能力！唯有在走路踢到石頭流點小血的時候，想想殘奧會上戴著假肢衝刺的運動員;在酒足飯飽燈紅酒綠後依然怨天憂人感嘆命運的時候，想想那些食不果腹的人。懷希望、踏實地、居安思危、天道酬勤！

建議看看毛主席的《星星之火可以燎原》《論持久戰》

我直奔你的問題，浮躁且沒有大局觀該看什麼書？

你想得到的答案是該看什麼書？

我看了一些別人的回答，未必切中要害，你本身就浮躁，哪能耐著性子去讀古文的書，而且這些書未必就有大局觀，或者說能讓你讀後有大局觀。

看到你這個問題我首先映入腦海的是一個人的名字：房龍，這個名字幾乎被現在的華人遺忘了，但他在多年前在中國大火過，不過他的書現在在書店網上還是有很多銷量的。

他的全名是：亨德里克·威廉·房龍，他在歐美世界名氣很大，是位非常出色的通俗作家，在歷史、科學、文明、文化方面著作等身，擁有眾多讀者，他被成為“偉大的文化普及者和大師級的人物。”

房龍的著作很多，著名的包括《寬容》、《人類的故事》、《發現簡史》、《人類的家園》、《文明的開端》、《美洲的故事》、《荷蘭共和國的衰亡》等等。在中國最出名的是《寬容》和《人類的故事》，這兩本書我在青少年時期就讀過，非常精彩。

他的書適合全人群閱讀，不管是青少年還是中老年都能從中獲得樂趣和知識，因為房龍不那種一瓶子不滿半瓶子晃盪就好為人師的人。他是個天才型人物，他博古通今，有深厚的知識儲備，精通全世界的文化，他能說寫十種語言文字，小提琴拉得很好，又是一名畫家，他的書裡面有大量的插圖，全部都是他自己繪畫。

他能把晦澀的歷史、深奧的科學用生動流暢、妙趣橫生的文筆表現出來，把寬容的思想普及到大眾之中。這些書讀了會讓你心情平靜下來，減少浮躁。

在大局觀上，他雖然為西方人，但他對東西方沒有偏見，比如《人類的故事》裡面不但敘述了西方，而且也敘述了東方各種文化，他一貫以全人類的視角觀察和敘事。他的視野超越了國家、民族，在他一生的著作裡始終貫穿的都是寬容，他一直都以普及知識為己任，他用實際行動築起高牆，擋住人類無知和偏執的洪水。 “他反對任何形式的狹隘，包括那種為了給本民族增光而歪曲事實的超愛國主義。”

你要知道房龍是1882年生人，1944年就去世了，在那個普遍對東方文明鄙夷的時代，房龍的視野和品質多麼難能可貴。我一開始讀他的書的時候，根本不知道他是100年前的人，那些書就像現代人寫的一樣。