“君子不器”是出自於《論語·為政》裡，子曰：君子不器。“君子”這個稱謂大家不陌生，意思就是那些博學多才，有學識有修養有內涵的人，在論語裡的意思也是這樣;而這個“器”字原本的意思就是器物器皿，在論語裡這句話中應該引申為一種束縛和限制，所以說“君子不器”的正確解釋和含義就是要成為博學多才的君子，就不能限制於某一個框架裡，要不斷的突破束縛提升自我。下面是小編整理的關於這句話的正確詳細解釋! 孔子眼中的君子，特指那些集學識、修養、道德、智慧為一身的人，不但博學多才，而且具有理想人格，能擔當修身、齊家、治國、平天下重任的棟樑之才，具有運籌帷幄，統領全域性的本領。這樣的人，因為具有多方面才幹，屬於全能型人才，因此，不是一朝一夕就能看到，而是經過了漫長而全面的修煉，才達到了全知全能。要成為一名合格的君子，必須按照某種規律和規則，不斷歷練自己的本領、才華和智慧，才可以如願。 “器”字的本意是指器物、工具、容器，泛指那些有具體形狀，有固定容量，眼睛可以看得到的物質，具有明顯的實用性。比如說，一隻容量為600毫升的水杯，它的最大作用就是裝下600毫升的水，如果再想多裝下1毫升就不可能，它的容量限制了它的用途只是那麼一點。因此，“器”字的引申含義是指一種束縛和侷限，會把許多事物限制在有限的、有形的框架之內，無法突破形而上的高度，發揮出更大更多的作用。 要想做一名令人敬仰的君子，必須發揮自己的潛能，不斷學習，衝破自身的侷限，領略到事物發展的內在規律，才能真正提升自我的境界。因為世間萬物從存在到運動，再到發展和變化，都有規律可循，眼睛是看不到這些的，只有依靠智慧去感受，感受的過程，就像悟道一樣，是提升個人境界和修養的過程。 跟人一樣，器有形，道無形，“器”只是外在的形式，“道”是內在的思想，道能發揮主觀能動性，把自身能量發揮到最大化。很顯然，孔子所說的“君子不器”，吸收了道家思想裡的“無用之用”的思想。如果以辯證法去看待世間萬物，許多東西在它的職能範圍內，它是有用的，如果超出它的職能範圍，它就是無用的。 比如，古代常用“百無一用是書生”來形容讀書人，不少讀書人雖然滿腹經綸、才華橫溢，擁有壯志豪情，如果無法透過科舉考試進入仕途，無法發揮他的才能，做其他工作，如，種地、經商、賣藝、參軍等，他又不會，因此，古代落榜的讀書人基本上一輩子會窮困潦倒。
“君子不器”是出自於《論語·為政》裡，子曰：君子不器。“君子”這個稱謂大家不陌生，意思就是那些博學多才，有學識有修養有內涵的人，在論語裡的意思也是這樣;而這個“器”字原本的意思就是器物器皿，在論語裡這句話中應該引申為一種束縛和限制，所以說“君子不器”的正確解釋和含義就是要成為博學多才的君子，就不能限制於某一個框架裡，要不斷的突破束縛提升自我。下面是小編整理的關於這句話的正確詳細解釋! 孔子眼中的君子，特指那些集學識、修養、道德、智慧為一身的人，不但博學多才，而且具有理想人格，能擔當修身、齊家、治國、平天下重任的棟樑之才，具有運籌帷幄，統領全域性的本領。這樣的人，因為具有多方面才幹，屬於全能型人才，因此，不是一朝一夕就能看到，而是經過了漫長而全面的修煉，才達到了全知全能。要成為一名合格的君子，必須按照某種規律和規則，不斷歷練自己的本領、才華和智慧，才可以如願。 “器”字的本意是指器物、工具、容器，泛指那些有具體形狀，有固定容量，眼睛可以看得到的物質，具有明顯的實用性。比如說，一隻容量為600毫升的水杯，它的最大作用就是裝下600毫升的水，如果再想多裝下1毫升就不可能，它的容量限制了它的用途只是那麼一點。因此，“器”字的引申含義是指一種束縛和侷限，會把許多事物限制在有限的、有形的框架之內，無法突破形而上的高度，發揮出更大更多的作用。 要想做一名令人敬仰的君子，必須發揮自己的潛能，不斷學習，衝破自身的侷限，領略到事物發展的內在規律，才能真正提升自我的境界。因為世間萬物從存在到運動，再到發展和變化，都有規律可循，眼睛是看不到這些的，只有依靠智慧去感受，感受的過程，就像悟道一樣，是提升個人境界和修養的過程。 跟人一樣，器有形，道無形，“器”只是外在的形式，“道”是內在的思想，道能發揮主觀能動性，把自身能量發揮到最大化。很顯然，孔子所說的“君子不器”，吸收了道家思想裡的“無用之用”的思想。如果以辯證法去看待世間萬物，許多東西在它的職能範圍內，它是有用的，如果超出它的職能範圍，它就是無用的。 比如，古代常用“百無一用是書生”來形容讀書人，不少讀書人雖然滿腹經綸、才華橫溢，擁有壯志豪情，如果無法透過科舉考試進入仕途，無法發揮他的才能，做其他工作，如，種地、經商、賣藝、參軍等，他又不會，因此，古代落榜的讀書人基本上一輩子會窮困潦倒。