呂洞賓是中國文化、道教文化史上的一個有趣的典型。

呂洞賓傳說起於北宋，與唐代的呂仙信仰有密切關係。唐·沈既濟的傳奇《枕中記》是黃粱夢的成形之作，真實而形象地展現出一幅唐代社會生活的畫面。盧生夢中兩次招致嫉妒陷害、造遙中傷，反映了當時政治的險惡。他兩次復職，權傾內外，生活奢靡，是作者對統治階級內部勾心鬥角的醜惡現實和唐代政治的黑暗腐敗的揭露，以及對熱衷功名利祿計程車子的諷刺。透過盧生夢中的顯貴到夢醒時的失落，表達了一個深刻的主題，即“人生之適，亦如是耳”，說明了世事之空，正如盧生的黃粱美夢一般虛幻，既有勸誡諷喻之意，同時也宣揚了道家的神仙信仰和出世思想。

隨著《枕中記》的影響漸大，其中度人的神仙呂翁的聲名亦愈著，呂翁度盧生的仙蹟也就順理成章地在底層民眾乃至文人墨客之中流行，最後形成呂仙信仰。

宋末元初，河北一帶道教全真派興起，他們把道教分為南北二宗，自立北宗與東漢時張道陵所創的正一教的傳統勢力分庭抗禮，以鍾離權、呂洞賓為始祖。為了強化鍾離權濟世度人的祖師形象，為了澄清呂洞賓得道成仙的歷史，道教學者遂又根據王重陽的口傳和部分文字記載，忠實記錄了鍾離權、呂洞賓的丹道修煉事蹟——黃粱一夢。而後人由此原型，重新將盧生換成呂洞賓，由此又別生出盧生黃粱夢覺的傳說。

《黃粱夢》的故事千百年來一直盛傳不衰，被道教學者、戲劇家和小說家反覆演繹，呂洞賓一旦成為該傳說的主角，便獲得了確定不移的讀書人身份，成為失意文人追求和認同的神仙代表，從而激起了讀書人的共鳴，獲得文人的認同和欽慕，並因此被大量記載於他們的著述中。

這樣，道教人物成了讀書人的偶像，得到了道教和儒家兩大家的極力推崇，呂洞賓也就逐步登上了神臺。

更有意思的是，別的神仙似乎都是冷冰冰的，呂洞賓卻有戲牡丹等故事，用今天的話說，不僅無損他的形象，反而很接地氣，又讓普通民眾樂於接受，也讓這個神話故事更加具有廣泛的群眾基礎。

呂洞賓，道號“純陽真人”，是道教主流全真教的祖師。

關於他成仙的傳說很多，其中關於“黃粱一夢”的版本流傳最廣，請聽我細細道來：

呂洞賓出生在唐朝一個叫永樂鄉的地方，出生時候天生異象，屋裡飄香，並且天上有白鶴飛來。馬祖禪師給小呂看相，說他是神仙投胎轉世，有一天修煉成仙要重返仙界的。呂家人自然是不太相信。

呂家是書香門第，呂洞賓出生後就聰明伶俐，家人希望他考取功名，可是呂洞賓考了二十一次都沒中進士。此所謂：仙文不入煩人眼，凡人根本看不懂他的文章。

呂洞賓是有毅力的人，六十多歲還去考，這次碰到了漢鍾離。漢鍾離在一旁煮黃粱飯，呂洞賓累著睡著了，一夢黃粱，一切終成空。醒來後大徹大悟，拋卻凡塵之心，決心求漢鍾離收他為徒，一心向道。

但修道哪是那麼簡單，漢鍾離決定十試呂洞賓，以證其道心。

第一次，呂洞賓全家死了，他不喜不悲，復活了，還是不喜不悲；

第二次，呂洞賓去買東西，被商家算計，他也不氣不惱；

第三次，老虎追羊，呂洞賓用自己身子擋住老虎；

……

如此十次，終於證得呂洞賓的道心，但是漢鍾離說，你想成仙，還必須立三千功，八百德才行。

從此呂洞賓就從漢鍾離這裡學習仙術，從火龍真人那裡學劍術。

待到修煉有成後，就雲遊天下，造福蒼生，最終修的功德圓滿，羽化而昇仙。

由於呂洞賓遊歷天下，為民造福，留下了例如：江淮斬蛟、岳陽弄鶴、洞賓戲狗，等很多的傳說故事，民間對呂洞賓的傳說很廣泛，就有了各種各樣的版本來歌頌他。

呂洞賓也就是這樣一步一步，修煉而成為神仙的。

八大考驗才封神

呂洞賓修行第一考驗：生死考驗。

諸葛長青：福生無量天尊。人到了理解因果、看淡生死的境界，即進入修行的高階境界。

一天，呂洞賓自外遠歸，忽見家人皆病死，洞賓心無悔恨、內心想一切皆有因果、一切順從天道，但厚備葬具而已。

沒想到，不一會，死者皆醒，無恙。

原來只是上天對呂洞賓的考驗啊。

洞賓視家人死而不動聲色，莫非無人性感情乎？非也！

洞賓已悟大道，生死無非一幻夢，生死有命，大丈夫視死如歸，親人離魂，自有去路，莫非因緣已盡，但盡禮以葬，何能怨尤？

但事生前，生而順，死而安生死何足懼！

生能修善，死為善仙，故洞賓洞視世情，知為一幻夢，故能處變不驚！

眾生以情愛難割，凡體難捨，痛苦不堪，生也苦，死也苦，不值得！

應學洞賓，置生死於度外，但求無魄於心而已矣。

呂洞賓修行第二考驗：日常利益口舌考驗。

諸葛長青：福生無量天尊。吃虧是福，能吃虧、能吃苦，必然大丈夫。

呂洞賓賣貨於市場，議定其價後，買者突然反臉，只願付其半價。

呂洞賓竟然不著急，無所爭，照賣其貨，呂洞賓不為得失擾心。

放眼看看世俗之間，如果俗人遇此，不爭得面紅耳赤，絕不干休，甚而釀成兇殺命案。

此試用意在勸人不可患得患失，須放下心，商場之借貸，常發生信用問題，當然財物以不亂借為原則，一旦發生糾紛，則須看淡一些，吃虧賠錢，不要想不開，甚而致病尋短，真是不值得！

　　呂洞賓修行第三考驗：乞丐辱罵嗔怒考驗。

諸葛長青：福生無量天尊。別人的辱罵、攻擊，很多時候是累世因果報應，也很多時候是佛菩薩、善神變現給你的考驗。要平常心。

呂洞賓元旦出門，遇乞丐倚門求施，於是洞賓即施與財物，而丐者索取不厭，且加惡語對罵，洞賓再三笑謝。

此試人佈施，忍辱之心，如果給錢還要捱罵，早就忍受不了，可見你的道行比洞賓差那麼多，這科不及格！諸葛長青發現，很多時候，別人罵你，是為你消業障的感應。

　 呂洞賓修行第四考驗：放生救苦考驗。

諸葛長青：福生無量天尊。放生就是救命啊。能夠捨身救命、救苦救難，當下就是佛菩薩、是活神仙啊。

呂洞賓牧羊山中，遇一餓虎，奔逐羊群，洞賓以己身擋之，虎迺釋而去。此試為考人有否犧牲精神，為救羊命而捨身，恐怕世人做不到，然而應該不殺生，救物命，吃素修行，也會感動飢虎不吃肉的！諸葛長青認為，學佛學道的修行者，日常行善積德，吃素行善，自身便有無量佛法、神光出現，自然就會影響萬事萬物。

　　呂洞賓修行第五考驗：經受美女考驗。

諸葛長青：福生無量天尊。美女、帥哥、酒色財氣是最大考驗，也是修行者最難走過的關口。衝過這個關口，一切就輕鬆。唐僧西天取經最大考驗是美女；東遊記中呂洞賓最大考驗也是美女。

一天，呂洞賓居山中草舍讀書，一女容華絕世光豔照人，自言歸家迷路，藉此少憩，既而百般調弄，美色引誘，洞賓不為所動！

因世人無色即用盡心機引誘女色，況美色自動現前，豈能把持得住！

要成為天上客，不會在仙女面前失態，須煉此定靜工夫！

世人盡墮在色坑中，沒有幾人爬得上來，還想爬到天上，我看甭想了！

諸葛長青認為，時刻精進修行，是提升自己的關鍵。

　　 呂洞賓修行第六考驗：金錢考驗。

諸葛長青：福生無量天尊。

呂洞賓一日外出，及歸，家財盡為盜劫盡，洞賓了無慍色。

躬耕自給，忽鋤下見金條數十片，急速掩之，一無所取。貪念一起，魔障即至。

貪財色為人之通病，呂祖失金，面無慍色、心無悲觀，鋤下見金，意無貪念歡喜之心，自認非我勞力所賺，故不取之。

世人喜好貪小便宜者，該慚愧矣。修道人戒貪，不為財色所動，才能與仙佛為伍，眾生們！此題你考幾分？

諸葛長青認為，君子愛財，取之有道，過了就毫無意義了。拾金不昧，中華傳統也。見財色不動，高境界也。

　　 呂洞賓修行第七考驗：貪心考驗。

諸葛長青：福生無量天尊。站在宇宙看人間，人間猶如螞蟻王國，一切有為法、如夢幻泡影。貪得億萬財富又有何用？平常心可也。

呂洞賓遇賣銅器者，買之，回家一看，皆為金器，即訪問賣主，還之，此試貪也。

購買黃銅變金，世人定欣喜若狂，謝天謝地，感謝那個傻瓜，豈有歸還之理？不義之財勿取，君子切記之！諸葛長青：福生無量天尊。黃金有價，善心無價。行善積德必有福報，行善積德是修行福報的根本啊。

　　呂洞賓修行第八考驗：災難考驗。

諸葛長青：福生無量天尊。人會遇到各種考驗，實際上無所謂的，一切皆是因果，一切唯心造，只要心善積德、積極精進，一切都會越來越好。

一日，河水氾濫成災，洞賓與眾共涉，至中流，風濤掀湧，眾皆畏懼驚叫，洞賓端坐不動。此試人之定力也。修道須有泠靜頭腦，堅定信念，遇到狂風暴雨打擊，不動心性，能忍自安，否則腳步一亂，驚濤駭浪，會立刻將你沖走！世人慎之。

本文參考資料：道教文化網路資料、諸葛長青道教文化研究

南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。

南無本師釋迦牟尼佛。福生無量天尊。孔子。耶穌。穆罕默德。

十方三世諸佛菩薩。

三界十方一切神仙。

古今中外一切聖賢。