道德經，易經，金剛經。這三本書，在古代稱為三玄。玄就是深奧的意思，也就是說這三本是最深奧最高的書。已經超出了思維。

我認為最讓我受益的一本書，也是影響最深刻的一本書是《莊子》！

這本書不僅立意新穎，而且其中內容豐富，而且關於一些事物的觀點都是比較新穎的，讀過這本書，也真正的讓我感受到中國古哲學的一個魅力！

莊子子又叫《華南經》，是當時戰國時期莊子所作。莊子我們都知道他是一位道家的代表人物。他這本書中闡述的核心內容就是道家的觀點“自然”！

《莊子》一書主要反映了莊子的批判哲學、藝術、美學、審美觀等。其內容豐富，博大精深，涉及哲學、人生、政治、社會、藝術、宇宙生成論等諸多方面。

當我讀莊子的時候，看似其中一些比較平平的一些語句，初一看感覺他是沒有什麼太大意義的，但是吧，這個書你如果去深究，去細研的話，他的其中的意義還是比較深刻的，他會讓你透過一個自然的法則，讓你更清晰的解釋很多事物的一些變換。

因為它可以讓你瞭解到事物內在的本身，所以你才會更加清晰通透的明白事物之所以怎麼變換他的原因是因為什麼。

所以我認為這本書是非常值得推薦的，也是對我印象和意義非常重大的一本書。

說一下近期讀過的書。一本書能讓我跳出思維框架的好像不多。更多的是在作者建立的思維框架中結合自己的生活及工作環境，帶來一定的參考與借鑑。

比如：前不久讀過的財經方面葉檀的《大破局》，這本書就在一定層面給予我瞭解近年的經濟環境，作者從普通老百姓關心的問題出發，對房價、投資、匯率、房產稅、中美貿易戰等多個經濟問題進行分析，觀點獨特，語言犀利且平實，這本書給我以後經濟投資方面很多幫助。

文史方面最近讀過張宏傑的《歷史的局外人》，這本書的副標題是：在文學與歷史之間遊蕩。挺有意思的，這本書不僅輕鬆好讀，而且作者的寫作意義也會引起讀者的思考。最有看點的地方在於這本書講述一些大家，例如：魯迅、黃仁宇、葛劍雄、秦暉等少為人知的智慧生活，歷史如酒，文學如茶，兩者摻著別有一番風味。

懸疑推理方面當數東野圭吾的著作了，最近讀的是《新參者》，這本書推理找出真兇不是目的，更多的是與案件相關人的一些行為背後故事的溫情，這些故事與案件有沒有必然的聯絡，足夠體現人性。特別是書的名字，剛開始有點莫名其妙，看書的北榮才會知道，查案刑警是個新調任的人，受害者也是新搬家過來的，新人調查新人，這可能是書名的寓意吧。

……

還有一些後續有可能再補上。

《大藏經》《道藏》使自己真正跳出了思維框架

（一）：年輕時的思維情感的困惑渺茫

1：結緣佛道

青年時期素體贏弱，身痛心迷，病死之念常繞於心，83年在甘肅省天水市玉泉觀，南郭寺結緣佛道兩教，常思開神悅體之法，從此常習禪定，學習儒道之法並閱中醫經典。

2：十年耕讀

85年後進入耕讀生活，困於學識低劣，遍覽縣級圖書館藏書，倍覺心智夢寐，隨對佛道如何開神悅體產生神往之情，修學佛道的同時，十年遍覽《大藏經》《道藏》和中醫經典，遍訪參學當地臨鄉名醫，漸對道醫，儒醫漸有感悟，鄉里鄰人隨多求訪，於是免費為鄉鄰施以針藥，療治病痛，自己也漸漸開神悅體。

3：學科匯通

因為鄉鄰療治病痛使用純粹傳統醫學之法，常受到現代醫學同事的質疑，交流之際也深感自己學科範圍狹窄，2000---2003年期間去山東中醫藥大學，山東醫科大學，中西醫聯合大學系統學習現代醫學理論，產生東西方醫學理論比較匯通的思想；後進入醫學實踐同時使用傳統，現代兩種醫學理論做指導，漸漸開始意識從規律認識到機制認識的重要性，開始走向東西方兩大醫學體系比較匯通研究之路。

（二）：中年後思維桎梏的開啟

1：溯源情節

東西方醫學理論體系比較匯通過程中，漸感在醫藥層面可以中西醫結合，但在醫學體系機制層面無法匯通，困惑之中開始系統根據《大藏經》學習藏醫《四部醫典》，根據道學《道藏》研究中醫理論，隨對中醫理論體系更加迷惑；藏醫在唐朝也接受了《黃帝內經》理論，但結合而成的藏醫體系卻與中醫差別巨大，而且具有超越生理解剖學層面的胚胎學機理，這與傳統《道藏》為代表的道醫體系頗為近似，於是展開中醫，西醫，道醫，藏醫體系的比較匯通，溯源情節油然而生，醫學歷史觀慢慢形成。真正跳出了思維框架

2：動物學探源

無論哪種醫學體系，研究物件是相同的，為何出現不同的醫學理論體系？學科比較過程中忽感需要探原動物醫學，人類胚胎具有動物重演律已經被證實，何不透過動物醫學研究人體胚胎髮育重演律以探醫學機制之源？隨對動物醫學發生濃厚興趣，05年有緣進入山東六和集團做中獸藥研究員，在中獸醫，中禽醫，中醫水產醫學領域展開研究，結果完全打破了自己原來醫學體系認知框架，不同動物物種間，胚胎髮育，生理解剖結構差距很大，而且臟腑，組織，器官有無差別甚大；固化的五臟六腑理論如何使用？人醫中醫西醫都無法使用，如何解決？諸如此類的問題纏繞於心，心智入此迷宮，東西方醫學匯通認知全部混亂。

3：正本清源

心陷迷宮如何出離？2008---2015九年期間，開始系統研究動物基因學，動物發育發生學；以此比較匯通儒醫，道醫，藏醫三門傳統醫學體系，逐漸發現各門傳統醫學是在不同機制層面的研究體系，而且得出了超乎自己想象的結論，三門傳統醫學理論體系具備相同的理論結構，都具備先天為體，後天為用的體系架構，先天為體就是具有現代發育發生學，組織胚胎機制，後天為用就是生理解剖學層面的診療體系；在文體上凡是帶“經”的經典，如《黃帝內經》《四部醫典》《黃庭經》等都是胚胎層面的機制體系，凡是帶“論”“條辯”“要略”等的醫學著作都是生理解剖學層面應用內容；如此認識後會發現所有傳統醫學經典的理論結論竟然與最前沿的現代醫學研究結論基本相同，整個體系猶如“後現代醫學”體系，在過去已經基本構建完畢，是一種“早熟”生命科學體系，得此感悟走出了心智迷宮。

由此總結反思自己三十年的思維過程：

佛教《大藏經》道學《道藏》對自己思維產生了巨大影響，使自己對生命科學的思維（中醫藏醫西醫）形成了系統有序的框架，從渺茫無序的混亂思維中逐漸走了出來。

書沒有，節目有一個。勉強也算是合格。昨天我看了papi醬的綜藝《拜託了冰箱》。我發現她的婚戀觀真的很重新整理我的認知。並不是奇葩，也不是難以置信，是滿滿的正能量。

papi說到她與老胡兩個人的相處時，觀眾聽到的是幾乎全新的畫面。相戀十幾年，結婚五年雙方親家沒見過面，十年如一日的rou一圈。這些都是多少夫妻羨慕的相處。

papi一句話說得很好，完全表現了老胡的境界和人品，這也是他們兩人能和睦相處，感情不變的真諦。她說，“老胡不會因為他養我而看輕我，也不會因為我掙得比他多就看輕他自己。”

這句話包含了多少，只有經歷過的人下能體會。多少情侶多少夫妻，不是感情出問題，而是大家的環境變化後，三觀，步調出了問題，才分開的。papi的觀點，真的讓我恍然大悟，充分認識到了什麼是豁達。

看經典、看佳作，能收到一書頂百書，一卷勝於百卷的效果。

《超凡入聖 中國道家大智慧 培真》是一部正解經典的佳作。本書對於自我和深層次的宇宙有獨到的見解。欲找到好的健身方法或者擴充套件自己的認知，請看此書。

本人讀了此事後，認識到心靜的重要性。養成了“守靜”習慣，感覺心裡寬敞，神足體健，正氣充盈，周身通透輕鬆。同時對宏觀宇宙有了新的理論認識。

崇道、守靜、體悟道，是一種自覺的行動。

個人的理解，其實不是跳出思維框架，而是建構思維框架，或者說是重構思維框架。

讀一本書，個人的理解是這樣，先形成大腦裡的認知，然後呢把這種認知【倒出去】，然後呢再【裝進來】，這個過程就是再重構，進去出來，折騰那麼幾次，對這本書的理解就會一個大致整體的認知，個人喜歡用心理表徵來闡述，就是心裡對這本書形成了一定的心理表徵，心理表徵也可以理解為認知結構，對這本書形成了一定的認知結構。

一個人讀一本書時，自己大腦裡已經【裝載了一些之前所學東西的心理表徵】，因此讀一本書，也不僅僅只是讀一本書，因為之前已有的心理表徵跟讀這本書形成的心理表徵，會進行重構。讀書是一種很便捷的方式來重構自己的框架。

至於哪些書幫助自己形成思維框架，這樣的書很多，比如讀老子之時，個人會建構框架來解讀老子，讀孫子兵法之時，個人會建構一個框架來解讀孫子。讀系統思維相關的書時，個人會建構一個系統思維框架來解讀系統思維。讀邏輯思維相關的書時，個人會建構一個邏輯框架來解讀邏輯思維。

大抵這是個人後邊形成的一個人人偏好，或者說形成了一種思維的方式，喜歡透過框架來組織所學的知識。但透過框架來學習是比較辛苦的，一定是要對所學習的知識，形成自己的認知，然後才能建構。

再談一點，挑書當然會挑選一些經典的，這是很關鍵的。要學系統思維，第五項修煉就是一本很經典的書或者TRIZ書籍是邊關於【系統的論述】。

挑選書完以後，就剩下一個如何去學習的問題。如何把一本書變成自己大腦裡的認知，這需要一定的基於【認知機制】的學習方法論。