第一首是南唐的李家明所作，這天他和南唐中主李璟一起去池塘邊釣魚。釣了一會兒後，李璟沒有釣到任何魚，可是李家明卻是連續收穫了好幾條大魚。這下子李璟就不高興，如果兩個人都釣不到魚就算了，偏偏就自己釣不上，實在是有些丟人。

李家明是一個非常會察言觀色的人，於是他就向李璟詢問了一下，可不可吟詩一首，李璟答應了，然後李家明就吟道：

“玉甃垂釣興正濃，碧池春暖水溶溶。凡鱗不敢吞香餌，知是君王合釣龍。”

這首詩的意思是至高無上的帝王釣魚當然與一般人不一樣，一般的魚怎麼配得上帝王的魚餌，只有那遨遊大海的神龍才有資格被帝王釣起來。李璟聽完這首詩後立馬心情變好起來，並且藉此為臺階不釣魚了。

第二首是明朝的一個和尚作的，我們都知道明朝開國皇帝朱元璋在年輕的時候曾經做過和尚，而在他做和尚的時候曾在寺廟的牆壁上作了一首詩。現在他已經成為時間最尊貴的人，再次回到這裡感慨頗多，便想起了自己那首詩想去看看。

結果牆壁上的詩沒了，朱元璋龍威大怒，想要治罪於寺廟的和尚。寺廟的方丈急中生智，立馬作了一首詩：

“聖上題詩不敢留，詩題壁上鬼神愁。謹將法水輕輕洗，猶有龍光射鬥牛。”

這幾句詩雖然描述的事情很誇張，但是朱元璋聽了之後卻很開心啊，他認為自己本就不是一般人，能成為開國皇帝代表他是命運之子，於是他就沒有怪罪寺廟的和尚了。

第三首是清朝的阮元所作，當時的阮元雖然已經高中進士成為了翰林院的一員，但還是需要熬日子。剛好這天乾隆前來考教他們，讓他們作一首詩，題目就是“眼鏡”。阮元眼前一亮，之前他在和珅那兒知道乾隆並不會戴眼鏡，於是他賦了一首長詩，詩中有四句話最為吹捧：

“眸了何須此，瞳重不恃他。聖人原未御，目力壽徵多。”

傳說古代聖君舜有重瞳，於是便有了重瞳是聖君象徵的說法。阮元便透過這幾句詩吹捧乾隆為舜這樣的聖君，自然是不用戴眼鏡的。乾隆大喜，便將其定為一等一名，從此阮元就扶搖直上，成為了高官。

問題：古人怎樣寫拍馬屁的詩詞？有哪些？

前言

古人有應制詩、有干謁詩，這是寫給皇帝和權貴的，當然要有尊重和恭敬的語氣。平時詩人們相互酬答唱和也需要有所恭維。

赤裸裸拍馬屁的詩，過於淺薄。我們看一下唐詩中那些善於恭維他人的詩人是怎樣表達的。

一、錢起用寫景暗示

錢起落第期間寫過一首七律，獻給這一位姓裴的中書舍人，《贈闕下裴舍人》：

二月黃鶯飛上林，春城紫禁曉陰陰。長樂鐘聲花外盡，龍池柳色雨中深。陽和不散窮途恨，霄漢長懷捧日心。獻賦十年猶未遇，羞將白髮對華簪。

詩的後四句寫自己的窘迫和懷才不遇，前四句是不動聲色的恭維之語。為什麼說前四句是恭維呢？

上林、紫禁、長樂、龍池，這幾個意象都不是一般人可以用到的，從裴舍人平時活動的場所可以知道他的身份顯貴。 錢起雖然沒有一個字在恭維，但是在寫景中卻反映了對方地位。

這比起赤裸裸的拍馬屁要高明得多，不卑不亢中，對方也很受用，這是高階的恭維。

二、李白用對方的行為恭維

大詩人李白與孟浩然是好友，孟浩然比李白大了12歲， 李白尊稱其為孟夫子。這首《

贈孟浩然》是李白得恭維之作：

吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松雲。醉月頻中聖，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。

孟浩然不是不想做官，只是屢次名落孫山，但是在李白的筆下變成孟夫子不想去做官：

紅顏棄軒冕，白首臥松雲。醉月頻中聖，迷花不事君。

這是透過描述對方的行為來表示一種尊敬和恭維。

三、杜甫用人物的比喻來恭維

杜甫比李白小11歲，他很尊敬這個老大哥。在天寶年間，杜甫在長安寫了一首懷念李白的五律，《春日憶李白》：

白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹，江東日暮雲。何時一尊酒，重與細論文。

杜甫恭維李白用了比喻的手法，把李白比作南北朝的大詩人庾信和鮑照。

清新庾開府，俊逸鮑參軍。四、朱慶餘、張籍用角色扮演來恭維

朱慶餘參加完考試後，想了解自己是否有可能及第，於是寫了一首詩給考官張籍，《 閨意獻張水部》

洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。 妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。

古人常以以夫妻或男女愛情關係比擬為君臣以及朋友、師生，這是一種放低自己姿態的辦法， 這裡朱慶餘把自己的角色扮演為新媳婦，把張籍比作丈夫，古代講究夫為妻綱，這也是一種恭維。

張籍自己也有一首詩是這種角色的扮演，《節婦吟寄東平李司空師道》

君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執戟明光裡。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，何不相逢未嫁時。

李師道是藩鎮之一的平盧淄青節度使，中唐的藩鎮割據，不受中央節制。張籍受到李師道的青睞，他雖然不敢去，但是也不敢直言拒絕。

於是張籍姿態放低，把自己比作成一個有婦之夫，把對方比喻成一個欣賞自己的君子，委婉地拒絕了對方，還保住了對方的面子。

多年以後，李師道起兵作亂被殺，張籍沒有受到牽連。

結束語

詩詞講究溫柔敦厚、委婉含蓄，恭維對方如果直言直語便失去了詩歌應有的味道。所以古人相互之間的恭維，大多采用這種婉轉含蓄溫厚的方式。

古人用詩拍馬屁的倒是很少，從武則天開始，慢慢才出現拍馬屁的詩。王洛賓曾經給武則天寫了馬屁詩，【媚娘何姓武，前世西王母。唐王李世民，父子爭著姘……】。武則天看完，大罵王洛賓揭短，下令問罪駱賓王，後來駱賓王乾脆效仿諸葛亮罵死王朗，與武則天展開撕逼大戰，最後武則天寫詩一首【賓哥別生氣？則天暗戀你。才子人宮來，給你生小孩】。駱賓王仰天大笑出門去，從此退隱江湖。

李白在給楊貴妃的詩中寫到【遠看都是肉，近看楊貴妃。難做比翼鳥，想飛肉太多】。唐明皇看到李白的詩懷疑李白偷看楊貴妃洗澡，認為被李白綠了，把李白趕出京城。楊玉環在馬嵬坡被賜死。李白曾經去馬嵬坡祭祀貴妃【玉環在哪裡？狠心李隆基。愛上薄情郎，死了也冤枉。蒼天若有眼，樹枝咋不斷？……】

古人拍馬屁一般比較含蓄，知否知否，應是綠肥紅瘦，看來李清照喜歡穿紅裙，是李清照的自戀。紂王拍馬屁就拍丟了江山，看到女媧美豔，寫馬屁詩撩妹，結果撩敗家了。

據傳，明朝皇帝朱元章與才子解縉在金水河釣魚，朱皇帝大半天也沒釣到一條魚，非常氣惱。朱元章命解縉寫詩取樂。解縉脫口而出：

數尺絲綸下水中，金鉤拋去永無蹤。凡魚不敢朝天子，萬歲君王只釣龍。

朱元章哈哈大笑。

還有：一天清晨，乾隆皇帝帶著才子紀曉嵐外出。乾隆說，昨天晚上皇宮裡發生了一件大喜事。紀想到皇帝可能又得到一個皇子，順口說：昨夜君王降金龍，

乾隆搖頭，是個丫頭。

紀回覆說：原是嫦娥下九重。

乾隆又說：生下來就死了。

紀回覆說：料定世間留不住。

乾隆嘆生說：昨天晚上就扔到護城河裡了。

紀說：翻生躍入水晶宮。

紀曉嵐不虧是大才子啊。

伴君如伴虎。

一說到拍馬詩，往往就是應制詩和干謁詩，次則酬答類詩，一個有粉飾太平的義務，一個找工作有求於人，還有一個出於人情交往。由此，這三類作品最容易假大空。應制詩初唐的沈佺期、宋之問是代表。干謁詩最成功的是孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》，所謂不卑不亢者。相比之下，一向高傲的李白就俗多了。《與韓荊州書》還能拍得更響點嗎？

白聞天下談士相聚而言曰：“生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州。”何令人之景慕，一至於此耶！豈不以有周公之風，躬吐握之事，使海內豪俊奔走而歸之，一登龍門，則聲譽十倍，所以龍盤鳳逸之士，皆欲收名定價於君侯。——《聞韓荊州書》

開篇如此，簡直了！至於酬答類，屬於社交範疇，不是朋友之間、職場之上，就是某公開場合。比如王勃的千古名文《滕王閣序 》，屬於臨場作文，也是開頭就將與會人員一一猛誇：

都督閻公之雅望，棨(qǐ )戟(j ǐ)遙臨；宇文新州之懿(yì)範，襜(chān)帷(wéi)暫駐。十旬休假，勝友如雲；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。

文辭璀璨，比之李白有過之而無不及。同樣，我們的大詩人杜甫，號為“詩聖”，一樣是頂級拍馬能手。試看他的七言律詩《奉和賈至舍人早朝大明宮》，拍馬上司，亦是一絕：

五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃。旌旗日暖龍蛇動，宮殿風微燕雀高。 朝罷香菸攜滿袖，詩成珠玉在揮毫。欲知世掌絲綸美，池上於今有鳳毛。

作為同僚之間的唱和，總覺得有點尷尬。

前四句還好，後四句全在吹噓賈至，全是一些場面上的話，稱賈至原詩為珠玉，說他家兩代為官都是起草詔書，沒有比這更榮耀的家族了。為了拍出高階感，詩人最後竟然連用兩個僻典加以突出，也是沒誰了。

而讓人吃驚的是，這樣的一個平庸之作，後世詩論家居然一片叫好聲，如此礙於詩聖之名地舔，也是毫無節操了。