《西遊記》的作者吳承恩為何要設計出“女兒國”這個橋段，其實是很有深意的。首先我們來看“女兒國”到底是個什麼地方？

在老版《西遊記》中，女兒國被塑造成一個看上去很美、很純潔的國度，美得幾乎令人無法直視。然而透過對原著的深入分析，我們卻驚奇的發現，女兒國非但不像宣傳的那般聖潔，反而是一個殺機四伏的性濫之都，委實令人恐怖之極。那麼，吳承恩為何要將女兒國描繪這樣的地方？

首先我們要清楚，經典小說之所以能穿越時空，獲得長盛不衰的影響力，一定具有某種明顯的特徵，這特徵要麼是強烈的現實批判意味，要麼是深深地人文主義關懷，而《西遊記》便屬於批判現實主義小說中經典。《西遊記》批判的什麼？綜合時代背景來看，它無疑諷刺批判的是當時明朝糜爛的社會。這個糜爛的社會，同時也是一個人格分裂型社會，體現在性的方面，便是表面上的性壓抑與暗地裡的性氾濫並存。

從表面上看，這是一個性壓抑的國家，之所以如此，是因為明朝提倡朱熹的理學，而這理學的精髓就是那著名的六個字：“存天理，滅人慾。”在這種主導意識統領下，個人的一切慾望，包括性慾，必須是收斂的、壓抑乃至要消滅的，以最終達到對萬事不起心、不動念的“無我”境界。任何有違犯的行為，都毫無意外將遭到肉體和精神上雙重摧殘，比如說打屁股、革功名，讓人臭大街。

然而，隱藏在性壓抑之下的卻是暗流湧動的性放縱、性氾濫。首先，作為最高統治者的朱明皇帝們就開了一個“好”頭，他們的私生活糜爛至極。上有所好，民間的起而效尤也在情理之中，只不過要在見不得Sunny的地下搞，搞著搞著，終於成為一種人人皆可意會但絕不言傳的“不能說的秘密”。尤其到了中後期，不僅暗娼之風盛行，甚至還直接導致男風的長盛不衰，一些大都市甚至出現了專為同性戀服務的賣淫場所--男院，同性戀作為一種普通的行樂方式，其勢之盛，直逼其女性對手。

就這樣，在明朝這個看似純潔無比的國度，從上到下，大家每天口中所誦、耳中所聽、眼中所見，無不是高尚、單純、聖潔的主導意識指導下的言行，決不可動一絲一毫邪淫的念頭，然而暗地裡所做的，卻少不了有卑汙、淫穢、低俗的舉動。這是一個糜爛的時代，同時也是一個虛偽的時代，你可以盡情的演戲或看戲，但絕對不可以戳穿真相，一如女兒國，其實早已汙穢至極，早已爛到根，卻還要拼命擺出一副可遠觀而不可褻玩的無比純潔姿態...

我想，吳承恩之所以創造並埋汰女兒國，大概內心處是有一種扮演戳穿皇帝新衣的小孩角色的願望，這也是他的小說富有批判現實主義魅力所在。

因為在之前的情節中，遇到的美女都是妖怪，人妖殊途。而在女兒國，當沒有了身份階級的差異，沒有了人妖的顧慮，唐僧是否還能夠抵擋住女色這一誘惑？所以作者設定了女兒國這一個情節，在女兒國，面對女王的深情款款，唐僧的反應是不敢與之對視。若說唐僧有沒有動情，在最後唐僧說了一句淺薄的承諾：若有來生。“若有來生”短短四字是經過了唐僧多少次的思釀，才給出了這樣一句看似淺薄，實則雷霆萬鈞的許諾。

《金剛經》有言：“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。”西遊記設定女兒國這一情節，就是為了讓唐僧體驗世間真情，只有體驗過唐僧才明白情是什麼，如果不懂情，唐僧如何懂眾生心思，只有瞭解眾生，才能助人。最後唐僧明白▼▼▼

女兒國這個故事的結尾有句詩歌：割斷塵緣離色相，推幹金海悟禪心。這是作者對女兒國這個故事情節的主旨的點題。其主要意思是堅定修行必須了斷人間的塵緣，遠離色相誘惑。戒色慾。金海推幹是指腎氣沒有轉為濁精以前，被轉化氣了。這是道教的觀念認為腎氣是人的精華，不洩腎氣方能悟道。

西遊記有名釋厄轉，主要講孫悟空代表心靈向道求長生，唐僧化身肉身向佛求不老，師徒共同克服困難一起求道的腳踏實地的經歷，最後取得成功得到功德圓滿的結果。每一集每個故事都有道家和佛家關於長生，不老，求道的對錯的講解，以求用正確的求道方法取得長生不老。

《西遊記》裡面美貌妖豔的女妖怪數不勝數，但是對於唐僧來說都是撇開臉，嘴裡念著阿尼陀佛，女施主請自重。

吳承恩設定女兒國情節就是為了把女兒國當成一個劫，當成唐僧的情劫。

當師徒四人到了女兒國的時候，唐僧看到女兒國國王，都不敢正眼看了，這就證明唐僧是真正的感受到了情劫。女兒國國王看到唐僧時的那種仰慕之情，使得唐僧變的很不自然，眉毛都收斂了一點。

再到後來吳承恩設定唐僧臨走時的一段話"若有來生"，可以想象作為《西遊記》裡唯一一個以人身份出現的美人女色，是多麼吸引到了唐僧，畢竟唐僧也是人，也有七情六慾，並不是金蟬子那個時候。當然了，女兒國國王的角色，從中也突出了唐僧人物個性的特點以及他西天取經的決心，和他堅定的信念。唐僧繼續帶著他的徒兒們西天取經，女兒國國王繼續寂寞空守玉亭。

長大後再看，才覺81難中，情關最難過！

在原著中，作者吳承恩對女兒國的描寫，遠沒有電視劇裡柔情纏綿。

正因為此，電視劇才成為了永恆經典。而那首《女兒情》，初聽不知曲中意，再聽已是曲中人：

“鴛鴦雙棲蝶雙飛，滿園春色惹人醉

悄悄問聖僧，女兒美不美

女兒美不美”…

女兒國國王，風姿綽約，又勇敢果斷，一聲聲追問著“哥哥，你難道不喜歡我嗎？”，試問世間哪個男子，能過得了這關。

所以唐僧只能閉上眼，轉過身，口中默唸“阿彌陀佛”…

也正是他那面紅耳赤、滿頭大汗的樣子，才使他忽然就有了“人”性，不再道貌岸然完美無缺，不再冷冰冰。

回頭再看，他們二人在御花園賞花遊玩的情景，多麼浪漫美好，和其它戀愛中的小情侶有什麼分別？

女兒國國王說“御弟哥哥，今日不談取經之事”。言下之意是什麼，是不談經，且談情啊~

“說什麼王權富貴 ，怕什麼戒律清規

只願天長地久 ，與我意中人兒緊相隨

愛戀伊 ，愛戀伊

願今生常相隨”

你若能放棄取經，我願意傾國相授。王權富貴我都不在乎，你為何非要執意取經？

你說四大皆空，卻緊閉雙眼，要是你睜開眼看看我，我不相信你兩眼空空！

我想，唐僧的情關，是動搖了的，不動情，便不會說出那句“來世若有緣分…”

可惜，為了不負眾生，只能負卿！

於我而言，如果沒有女兒國，我不會再反反覆覆重看《西遊記》，如果沒有女兒國國王，我不知唐僧也是凡人，有七情六慾。更不知他取經的大義。

有人說，唐僧離開女兒國，是躲過了一劫，卻也錯過了一生。

然而，世上安得兩全法，不負如來不負卿？

——“來世若有緣分…”

——“我只想今生，不想來世”！

西遊記是建國以來重播率最高的一部電視劇。也是我們永恆的經典，女兒國這一集我們耳熟能詳。至於原著裡為什麼設定女兒國這個情節，我來談談自己的看法。

從藝術創作領域，無論是舞臺劇，電影，文學等多種藝術，衝突都是永恆的法則，有大師說過，沒有衝突，便沒有戲劇。

吳承恩是個作家，很明白這個道理。我認為從大的方面來看，設定女兒國這個情節就是為了加劇衝突的。

在取經的過程中，佛祖非常在意唐僧是否能割斷紅塵？是否能拒絕誘惑去取經。曾經有三個菩薩，變身成美女，來試探唐僧師徒，可憐的八戒中招。

在女兒國這一集，衝突又來了，以前都是妖妖怪怪，這次的誘惑卻是活生生的美人，唐僧心裡邊兒也會在盤算，是否又是菩薩變身來考驗他？

可以看出，唐僧這次真的動心了。因為他一再的留戀，中間經歷那麼多事兒，完全是因為唐僧的內心彷徨和掙扎。留還是不留，是擺在他面前的深刻的難題。再看三個徒弟，只有孫悟空堅持去西天取經，八戒早都動搖了，沙和尚中立。其實這個難題也在拷問讀者，假如你遇到了這個難題，該怎麼解決？

這個戲劇的衝突體現在取捨上，要取真經，必先犧牲真情。雖然經歷了諸多波折，唐僧還是做出了艱難的決定，取真經舍感情，雖然他做出了決定，但我們覺得他的決定依然充滿了悲涼，讓人唏噓感嘆，最終的矛盾得到了解決，戲劇衝突得到了體現。

女兒國這個情節，是西遊記整個環節裡，最纏綿、最雋永的一個設定，是西遊記整個一書的抒情達到了頂峰。