父母是孩子的第一任老師，也是終生的老師。

一般來說，孩子兩歲之前是父母說了算的。所以這個時期，如果父母可以教給孩子正確的人生觀和價值觀，那麼孩子在潛意識裡就會吸收這樣的價值觀。這個階段，父母透過自己的言行和語言引導孩子，塑造孩子的性格。

當你不小心弄到孩子的時候，跟他說:對不起。如此，不管任何你想教給孩子的，都會在你的言語和行為影響下，孩子把他融入了自己的價值觀，然後在他會說話後，這些話自然而然就會是他的習慣。不要覺得孩子還不會說話，沒必要，因為從我們二Bora看，就是這樣的，他現在兩歲，謝謝，對不起，沒關係等，他都是非常運用嫻熟。

再比如其他生活習慣等，也是一樣，帶著孩子做，一遍又一遍反覆做，自然就形成好習慣了。

1讓孩子發現自我。

有一個寓言故事，想來大家都聽過，叫做邯鄲學步，一個人，本來路走得好好的，但是到了邯鄲，要學邯鄲人走路，結果邯鄲的沒有學會，把自己原來的也忘掉了。最後連路都不會走了。

性格很大程度上是天生的。人的天性對於一個人而言，就像樹下的根，你要改掉他的天性，無異於把這個人連根拔起。所以，人這個東西，很有趣的就是，你是什麼就是什麼，老天生下你來，你就是你，你永遠都不可能變成另外一個人。

從根本的意義上講，一個人的性格沒有好壞之分。每一種性格，有好的一方面，必然就有它不好的一方面。性格的好壞相依相成，沒了一方，對應的那一方也不會存在。就好比如果一個孩子做事優柔寡斷，那麼他的另外一個面必然是思慮較重；如果一個孩子非常善良，那麼他看起來就會黏黏糊糊.....你把他這個方面給斷掉了，那麼，就好比把一個輪子砍掉一半，另一半也會失靈。所以，作為父母，想要幫助孩子塑造良好的性格，我們首先要做到的就是尊重、接納他的天性。讓他的天性在你醇厚寬廣的胸懷中可以自由舒展。一定不要抑制它，或者認為它不好，指指點點。

當你對你孩子的天性指指點點的時候，出於自我保護，孩子就像天使一樣，把原本美麗的翅膀藏起來，把自己原本漂亮的個性埋起來。結果他的天性不得伸展，不得滋養，然後就會抑制和畸形。這個孩子就會不真誠，不自然，不自信，他就會把假的面目拿出來給世人看，就會迎合世人的眼光來偽裝自己。最可怕的是，他會拿出假的面具來給自己看，來騙自己。

比如一個內心害怕的孩子，不敢面對害怕、恐懼，不敢面對真實自我的感受；成年之後，他就會變成那個色厲內荏的人。把面子放在第一位，做事虛浮，而不務實；再比如一個孩子很外向，但是你想要一個穩重的淑女，孩子開始抑制自我，她的活力本來是要向外的，現在可好，這些活力被生生憋回去了，憋到肚子裡。久而久之，這個孩子就會抑鬱，那些向外的活力，憋回去之後，會變成內訌的毒素傷到她自己。 一定要記住：這個世界上需要各種各樣的人。大自然美麗就美麗在什麼樣的生物，它都接納，它都滋養，它都不做評判，所以，我們這個世界才如此豐富。

只要孩子的天性發展是充分的，那麼他就是好的。就是為這個社會所需要的。做父母也要有這樣的肚量。你的肚量，才能給到孩子機會去發現自己。

2性格塑造第二步：讓孩子敢於做自己。把一個孩子放在家裡，孤身相處，他其實並不太明確自己的獨特。但是你把他放到人群當中，比如學校，他會越來越明確自己的獨特。但是，很多孩子，天性是蠻好，可是， 一旦進入群體當中，他們卻最容易喪失自我。比如說有的男孩子，本來蠻好，可是怕自己被團體拋棄，於是開始違心地講自己不願意講的話，做自己不喜歡的行為，打架、抽菸、喝酒或者飆髒話；比如女孩子，素顏就蠻漂亮，可是開始去嘗試一些並不適合自己的裝扮。其實都是為了迎合別人，怕自己被孤立。這個階段，也是一個孩子最容易被扭曲的時候。

自己是誰，不太明晰；因為怕被孤立，於是開始假裝做別人，甚至恨不得自己是別人，這其實都是人性中的怯懦與虛榮導致的。而粘上怯懦虛榮，孩子就容易走彎路，甚至一去不復，錯把他鄉認己鄉，浸潤世俗太深，而失掉自己的淳樸堅定。

所以，作為父母，面對青春期的孩子，我們要做的第二步，就是鼓勵孩子大膽地做自己，只有一個孩子敢於大膽地做自己，他在人格上才能挺立起來，他在這個世界中，才會有存在感，也才會有自我。

我們現在很多孩子，在學習上出了問題，表面看是知識的問題，其實是在性格上走了彎路了。自我意識沒有確立，不敢聲張自我，於是上課別人說笑話，自己不敢不能拒絕，“同流合汙”了；想學習不敢勤奮，怕出格的行為引起別人的恥笑，於是想學習的心藏起來了

因為沒有自我，所以人云亦云，隨波逐流；因為人云亦云，所以價值觀走偏了；因為隨波逐流，所以行為上沒有了控制。

說一切的學習問題都是性格、精神發育不完善的結果，似乎有點誇大其詞，但是一個孩子的性格，其實是必然投射到學習上，甚至成績上。

做自己，是勇氣，是堅定，更是找到自我，挺立人格，是一個孩子成熟的表現。

3性格塑造第三步：讓孩子不囿於自己，追求豐富自我、昇華自我。

在自然界，一個物種要想不斷髮展，它就一定不能囿於自我，要開放。

一個孩子，要想卓越，那麼他就一定不能停留在做自己這一步。

我是啥樣就啥樣，紋絲不動。一個人的性格，有天性，更有後天的豐富和完善。我們說性格不能被改變，但它可以被完善和豐富。

所以那些優秀卓越的人，他們的性格是多面的。

如果一個人只有一種性格，那麼他其實在精神上是沒有成長的。

比如小時候膽小，大了之後還是無緣無故地膽小，在精神上無法對自己的膽小進行駕馭；

比如脾氣急躁，小時候急躁，成年之後依然如此，沒有絲毫改觀。

一根腸子通到底，孩提的時候什麼樣，長大後還是什麼樣，年老後更是這個樣子。

在漫長的生命中，對人生沒有新的體悟，對自我沒有更高意義上的錘鍊和昇華，最後，你就只好變成一個老頑固。

而且只有一種性格，沒有其他的發展出來的性格做平衡和補充，那麼這個人，在人性上他是很單薄的，他的智慧，見識，會停留在一個狹小的範圍內，孤陋寡聞，並以此自卑或自得。比如：謹慎是好事，但過於謹慎，就會很神經質；膽大是好事，但是凡事不經大腦一味大膽，就是莽撞了。

所以，天性不可以變，但天性之外，性格還可以“豐富”。

另外，天性，不可以改變；而性格是可以“昇華”的。所謂“昇華”，就是向上、向前走一步。比如我膽小，向上走一步，就是謹慎，再向上走一步，凡事就會有謀有勇，他會在膽小之上，經過訓練塑造，開出理性之花，在理性之上，開出勇敢的行動；再比如我很柔，往上走一步，柔的人，必然耐力強，耐力再經塑造，我就開出了堅韌之花。

首先：面對孩子合理的要求時，家長可以儘量的滿足孩子的要求。人們都說父母是孩子的第一任老師，孩子們能夠折射出父母的影子，父母採用什麼樣的方式和態度對待孩子，孩子也同樣會使用父母的態度方式迴應父母。

第二，父母應該做到言出必行。

有的家長也許會認為小孩還小，不懂事，哄騙一下沒有關係。家長這樣的想法是錯誤的，家長一定在孩子面前樹立威信，讓他知道我的爸爸媽媽說到就會做到。

第三，尊重孩子。

家長不要強迫孩子做不願意的事情。每一個孩子都是獨立的個體，他們有自己喜歡的事物，即使是家長，也不能強迫孩子按照大人的意願。要徵求孩子的同意才可以進行。

理解嬰幼兒得成時期的成長，對人一生的影響。人的性格由遺傳和環境共同決定。

人的性格由遺傳和環境共同決定。華人常說“人之初，性本善”。西方社會的法律體系，是建立在“人之初，性本惡”的基礎上。其實，無論是性善論，還是性惡論，都是相對主觀的判斷。畢竟好、壞、善、惡，是一種簡單的二元標準。但人的複雜性決定了性格這東西的，可不是非黑即白的，他不能用簡單的二元標準來判斷。

1921年夏天著名的斯坦福監獄實驗。已經把人性的複雜以及環境改變人性的道理，詮釋的比我們想象的還要深刻。這個實驗的過程是，把一群心智健康的人隨機分成兩撥，在一個模擬監獄的特定環境中，待一段時間。這個實驗沒有進行到最後就被叫停，原因是所有的人，包括研究人員在內都出現了，這個試驗中的所有人，都被深深捲入了自己所扮演的角色無法自拔，不管是虐待者還是受虐者，甚至於主持實驗的教授也被捲入其中，成了維持他那個監獄秩序的法官形象。

畢竟這是個實驗，是在極端環境中考驗人的本性。我們自己包括家人在內，一生也碰不見這種極端環境。不過無論如何，它不像之前說的“人之初性本善”或者“人之初性本惡”。因為“善惡”不是單純的心理學概念，而是包含了很多社會文化以及環境因素在裡面。孩子先天能夠定的，只是他自己個體行為的方式。至於後邊怎麼和社會“接軌”，怎樣樹立“善惡觀”，甚至說怎麼樣把孩子培養成一個“好人”、一個“有良知”的人，這些只有在後天的教養當中才能慢慢形成。所以，孩子的成長環境，對一生的影響都是巨大的。

心理學家發現：如果孩子在成長過程中總是被訓斥，甚至接受體罰，孩子長大後往往就有更多反社會的傾向。相反，即使某個孩子在遺傳上有那些所謂的“惡”的因素，如果他受到善待，得到更多愛，也可以改變今後的性格走向。人的性格，由遺傳和環境共同決定。遺傳因素對智力的形成起著重要作用。隨著年齡的增長，環境的影響會越來越大。人的道德感是後天形成的，和後天的教養有關。