老北京的確有許多老規矩,比如出門回家都要跟長輩打招呼、吃菜不許滿盤子亂挑、見生人打招呼用“請”“您”“對不起”“稍候”等謙詞敬語.隨著時代的前進,這些規矩年齡越來越大,越來越老.他們會不會死,還有存在的必要嗎?
我認為,他們不會死,有存在的必要,而且在新時代具有特殊意義.
首先,北京老規矩是中華五千年文明的一部分,是中華民族優秀的文化傳統之一.北京老規矩多為謙詞敬語,也有一些是行為約束.無論是說話,還是行為,都是華人言行舉止的形態,也是人類文明的外在形態之一,怎麼能不要呢?其次,北京老規矩並非如有些人所說是對人性的壓抑,對人自由的束縛.從我們知道的一些老規矩來看,絕大部分老規矩僅僅是對人社交場合言行的約束,不包括對某些特定場合,比如男女私密空間或兄弟姐妹之間的要求.總的說,老規矩屬於社交禮儀範疇,並不太多涉及私人空間.難道人與人之間的來往不應該有必要的禮儀嗎?第三,老規矩經過千百年來無數人的錘鍊,經過幾十代人傳承而未被淘汰,足以說明其生命力,為什麼要消失在我們這一代呢?
老規矩所以有被淡忘之勢,所以今天又被重新提起,不說歷史原因,就看我們周邊的現實吧,足以說明老規矩有多麼寶貴,足以說明人們多希望它回來.以我自己近年來的經歷看,我就經常遇到陌生人愣突突的發問和冷冰冰的諮詢,甚至連起碼的問候語、抱歉話以及謙恭之態都沒有.最近在參加語言大會期間,被不禮貌的語言對待,還不要緊；善意的提醒後竟被更不禮貌的語言,包括一些大人而包圍,這可怎麼得了啊!我並不是讓這些孩子們用北京老規矩待我,而是用起碼的謙詞敬語.比如,你好(當然說您好更好),對不起、請稍候和謝謝等等.更可怕的是,對這樣一件本來無關緊要、提個醒兒而已的事情卻招來一所大學個 別老師和學生們的莫名奇妙的攻擊,有說我們如何辛苦,有說南方人不懂北京話裡的“您”,有說無錄影無真相,甚至有人冷嘲熱諷的說還是請你回北京講老規矩去吧,更有甚者,伴以各種人身攻擊和謾罵侮辱之言,太可怕了.
老規矩始自老北京,但其內涵和骨髓是文明修養禮貌待人,這一點應當是作為文明古國和禮儀之邦的中國以及每一個華人的必備.換言之,老規矩應當發揚光大,應當是更多人的規矩.俗話說,無規矩何以成方圓?十三億人生活在一塊土地上,怎麼能沒有一點規矩呢?如若無規矩,豈不亂成一片,回到原始社會了嗎?!
老規矩不老,在新的時代,老規矩還會被注入新的血液,煥發出新的青春光彩.
老北京的確有許多老規矩,比如出門回家都要跟長輩打招呼、吃菜不許滿盤子亂挑、見生人打招呼用“請”“您”“對不起”“稍候”等謙詞敬語.隨著時代的前進,這些規矩年齡越來越大,越來越老.他們會不會死,還有存在的必要嗎?
我認為,他們不會死,有存在的必要,而且在新時代具有特殊意義.
首先,北京老規矩是中華五千年文明的一部分,是中華民族優秀的文化傳統之一.北京老規矩多為謙詞敬語,也有一些是行為約束.無論是說話,還是行為,都是華人言行舉止的形態,也是人類文明的外在形態之一,怎麼能不要呢?其次,北京老規矩並非如有些人所說是對人性的壓抑,對人自由的束縛.從我們知道的一些老規矩來看,絕大部分老規矩僅僅是對人社交場合言行的約束,不包括對某些特定場合,比如男女私密空間或兄弟姐妹之間的要求.總的說,老規矩屬於社交禮儀範疇,並不太多涉及私人空間.難道人與人之間的來往不應該有必要的禮儀嗎?第三,老規矩經過千百年來無數人的錘鍊,經過幾十代人傳承而未被淘汰,足以說明其生命力,為什麼要消失在我們這一代呢?
老規矩所以有被淡忘之勢,所以今天又被重新提起,不說歷史原因,就看我們周邊的現實吧,足以說明老規矩有多麼寶貴,足以說明人們多希望它回來.以我自己近年來的經歷看,我就經常遇到陌生人愣突突的發問和冷冰冰的諮詢,甚至連起碼的問候語、抱歉話以及謙恭之態都沒有.最近在參加語言大會期間,被不禮貌的語言對待,還不要緊；善意的提醒後竟被更不禮貌的語言,包括一些大人而包圍,這可怎麼得了啊!我並不是讓這些孩子們用北京老規矩待我,而是用起碼的謙詞敬語.比如,你好(當然說您好更好),對不起、請稍候和謝謝等等.更可怕的是,對這樣一件本來無關緊要、提個醒兒而已的事情卻招來一所大學個 別老師和學生們的莫名奇妙的攻擊,有說我們如何辛苦,有說南方人不懂北京話裡的“您”,有說無錄影無真相,甚至有人冷嘲熱諷的說還是請你回北京講老規矩去吧,更有甚者,伴以各種人身攻擊和謾罵侮辱之言,太可怕了.
老規矩始自老北京,但其內涵和骨髓是文明修養禮貌待人,這一點應當是作為文明古國和禮儀之邦的中國以及每一個華人的必備.換言之,老規矩應當發揚光大,應當是更多人的規矩.俗話說,無規矩何以成方圓?十三億人生活在一塊土地上,怎麼能沒有一點規矩呢?如若無規矩,豈不亂成一片,回到原始社會了嗎?!
老規矩不老,在新的時代,老規矩還會被注入新的血液,煥發出新的青春光彩.