乾陵是唐高宗李治與一代女王的合葬墓是在陝西省咸陽市乾縣梁山上，是中國一座以山開為陵也是唯一沒有被盜的女王合葬墓說起乾陵還有一個傳說，唐高宗剛登基時就叫舅舅(長孫無忌)與當時有名的風水大師李淳風去找風水寶地，二人尋視到梁山上，只見此山三峰高聳，主峰直插天際。東隔烏水與九嵕山相望，西有漆水與婁敬山、歧山相連。烏、漆二水在山前相合抱，形成水垣，圍住地中龍氣。梁山乃是世間少有的一塊“龍脈聖地”，有利女人，但是讓袁天剛聽到了說不好，大吵起來，後來唐高宗沒法了，只能再讓兩人重找，後袁天剛說我們以銅錢為號，但是後來袁天剛找到了就放個銅錢下去，在後來李淳風的銅錢也找到了也放個銅錢下去，唐高宗來檢視兩人所找之地是同一個地方，但是李淳風的銅錢在袁天剛之上。所以最後只能開山建陵。到後來武則天歸還李家江山後，求李顯她死後要和唐高宗合葬。因為武則天捉沒有陵園的。

如果問世界上哪個皇帝的陵墓最難挖，那麼毫無疑問是武則天與唐高宗李治合葬的乾陵。

她的陵墓被冷兵器時代的刀劍劈過，被熱兵器時代的大炮轟過。1300多年的時間裡，有名有姓的盜墓者就有17人之多，而小毛賊多如牛毛，正史裡不記載，野史裡也懶得寫。

然而時至今日，漢武帝的茂陵被搬空了，唐太宗的昭陵被掃蕩了，康熙大帝連骨頭都湊不齊了，偏偏武則天的乾陵可以獨善其身。可以說武則天是生前征服了天下，死後征服了歷史。

眾所周知，唐朝發展到唐高宗和武則天時期，基本上是最繁榮的時期。據資料記載，唐高宗下葬時隨葬了全國財政收入的三分之一，武則天下葬時又隨葬了全國財政的三分之一。

那麼，這些陪葬品的價值又有多少呢?

要知道里面任何一件器物都是皇家御用的古董，可不是簡單的用材質來衡量的。除了金銀珠寶，少不了的是更早時期的文玩字畫，其中最受矚目的就是王羲之的《蘭亭序》。因此，就唐高宗和武則天時期的財政收入，乾陵內的寶物達500噸以上。

文物專家郭沫若先生曾說過:“毫無疑問，肯定有不少字畫書籍儲存在墓室裡!開啟乾陵，說不定武則天的《垂拱集》百卷和《金輪集》十卷可重見天日!也說不定武后的畫像、上官婉兒等人的手跡都能見到!石破天驚，一定是一件石破天驚的大事!”

但周恩來總理提筆在這份可能“石破天驚”的計劃書上寫道：“我們不能把好事做完，此可以留作後人來完成。”

武則天陵墓，1300年不被盜賊挖掘，這是一個奇蹟，這也可能是運用伏羲氏祖先留下的易經玄學，或者其他關於堪輿的奧秘。我們今人不能破解的東西，因此更期待陵寢開啟的時日，但是我們不希望因為我們現在的愚昧和無能，把國寶風化以至於無法儲存。

江城子---乾陵:夫妻精英到人間，兩代帝，一世緣。君不負我，去後伴君眠。拱手而立藩臣像，恭唐後，尊武嚴。

奶頭山頂樹巨石，述聖碑，高宗篇。無字碑上，不著一字言。千秋功過後人說，鐵血腕，峨眉參。

眾所周知，中國歷史上唯一的女皇武則天和她的丈夫唐高宗李治的合葬墓就是乾陵。它位於陝西乾縣境內的梁山上，是呈扇面形分佈在長安北部的“關中唐十八陵”中最西端的一座,是由三座巍峨挺拔的山峰組成。它規模宏大，氣勢雄偉，峰巒疊翠，石雕如林，有唐代帝陵之冠的美譽。從遠看乾陵就像一位睡美人仰臥在關中大地。如今的乾陵已發展成為獨具魅力的文物旅遊勝地，每年吸引眾多的中外遊客來此參觀，遊人也因能觀賞乾陵的雄姿及豐富多彩的文物為一大快事。

那這座陵為什麼叫乾陵？

有人說，不就因為陵在乾縣嗎！當然不是了，因為唐初，梁山歸好畤縣管轄，今乾縣縣城一帶當時是一片荒野，到武則天光宅元年，即乾陵建成的第二年，才分好畤、禮泉、始平、武功、永壽五縣的部分轄區置“奉天縣”，縣治即定在乾陵腳下的今乾縣城址。唐昭宗乾寧元年，奉天縣更名乾州。到民國又改乾州為乾縣。所以乾縣是因為乾陵而得名的，也就是說縣有乾陵後有的乾縣。

這座陵為什麼叫乾陵? 中國古代皇帝陵的取名，大約有三種情況：第一種是後代人所起。如黃帝陵、秦公一號大墓、秦始皇陵等；第二種是當時人根據陵墓所在地而命名；如：西漢的長陵、安陵，因位於長安而得名；陽陵因位於弋陽縣而得名；平陵因位於平原鄉而得名：茂陵因位於茂鄉而得名；灞陵因灞水而得名等等；還有一種就是當時朝廷的禮部大臣根據皇帝的尊號、諡號，選一些與之相應的吉利、祥順、平和、美好的字眼做陵名。如唐太宗昭陵中的“昭”字，就是一個褒義詞，也和唐太宗的尊號“文武大聖大廣孝皇帝”相吻合。據諡法解釋：“聖文周達曰昭、明德有功曰昭”。縱觀唐太宗李世民的一生，文能知人善任，安邦治國，即所謂“聖文周達”；武能統帥千軍，殺佔征討，即所謂“明德有功”，確實應了“昭”的解釋。唐代其它皇帝陵的取名，如高祖李淵獻陵、中宗李顯定陵、睿宗李旦橋陵、玄宗李隆基泰陵、德宗李適崇陵、穆宗李恆光陵等，也大致如此，其獻、定、橋、泰、崇等字都是與皇帝的尊號或諡號有關的褒義詞。所以乾陵的取名，也屬於這種情況。

眾所周知，乾為八卦之首，也是一個含有褒義色彩的詞。在中國古代，乾還代表天。《易經.八卦》裡就有“乾為天......為君、為父”的說法。既然乾能代表天，那麼以乾定名，就與高宗的尊號“天皇大聖皇帝”和諡號“天皇大聖大弘孝皇帝”相吻合了。乾陵中的“乾”字，是依高宗的尊號、諡號，取“乾為天”之意而來的。

乾陵位於今陝西省咸陽市乾縣以北約六公里的梁山之上，為唐代第三位皇帝唐高宗李治與皇后武則天的合葬墓，也是中國歷史上唯一的兩位皇帝合葬墓。古代風水學將西北方稱為“乾”位，自古又有“乾為天，坤為地”的說法，皇帝貴為天子，所以稱為乾陵；今天乾陵所在地乾縣名稱也是由於乾陵所在而得名。

一、精美的唐代石刻

今天，唐代陵墓能留給我們最直觀的東西就是石刻雕像了，但進入陵園很少有人仔細觀看這些唐代石刻，乾陵的石刻在藝術水準和規模上都超越了以往的陵園，目前乾陵保留下里的石刻共計124件，四門各有石獅一對，北門有儀仗馬和牽馬人三對，神道兩側依次排列有華表一對，翼馬一對，鴕鳥一對，石馬五對，石人十對，六十一番臣像，無字碑一通，述聖記碑一通；從藝術價值來講，這些石像雕刻形體渾厚，儀態莊重，輪廓方正，體現了唐代園陵石刻的美學觀念，在追求氣勢雄宏的同時又吸取了一些西域風格，體現了大唐的藝術發展水平，乾陵的石刻藝術也將唐朝的石刻藝術推向成熟。

石刻中有一件不得不說，那就是無字碑，它是乾陵的招牌，也是千百年來人們最為樂道的話題，武則天當時立無字碑的意圖我們無從得知，但是經過千年的歲月，它早已不是“無字碑”了，在碑身四周刻滿了歷代文人墨客的留言詩句，褒貶不一，資訊量極大，這些資訊對於我們來說價值早已超越了那些歌功頌德的碑文，所以“無字碑”無字勝有字。

對於那些時刻我們不再一一列舉，希望每個去到乾陵的人都能認真關注這些屹立千年的藝術石刻，能帶給你美感的同時也會講給你很多那個時代的故事。

二、完美的園林規劃

乾陵營造之時正是盛唐時期，陵園規模宏大，乾陵也是唐代帝王陵中唯一一個設定雙重城垣的陵園，乾陵陵園仿照當時長安城的形制建造，也有皇城、宮城和郭城，南北長度近5公里，陵園面積約230萬平方米，陵園內城設定四門分別取名青龍、白虎、朱雀、玄武，與長安城設定如出一轍。相比於唐昭陵乾陵在陵園形制上進一步完善，陵園附屬建築功能性更加完善；同時陵園在規劃選址時也進行了充分論證，唐高宗去世後，武則天任命當時星相風水大師袁天罡和李淳風為陵園進行原址，最後兩位大師都不約而同選在了梁山，在中國風水學來看，梁山絕對是塊風水寶地，完全應合了陰陽兩儀、天地配合的說法。

我們今天去乾陵景區站在陵區最高處可以一覽整個陵區的地形地貌，雖然當年規模宏大的地面建築已蕩然無存，但是仍然可以尋得一些城牆和闕樓的遺蹟，因為古人在營造時傾注了太多的心血，所以，陵園的形制及規劃藝術這個也是我們在參觀陵園時揣摩的一個重點。

三、陵園所承擔的城市功能

今天我們所看到的陵園是依山而建，景區在未開發前這裡人煙稀少，甚至可以說是荒蕪人煙，但在唐代陵園的樣子遠非我們今天看到的樣子，前面我們講過，乾陵陵園是仿照唐長安城建造的，規模非常之大，地面建築群也非常龐大。那麼有人可能要問了，這麼多的地面建築及那麼豐富的陪葬品，不怕有人破壞和盜掘嗎？不怕，我們知道很多帝王陵墓修建完畢後都有守陵人，到現在很多帝王陵周圍都有還有守陵村，但是，在唐代乾陵周圍守陵的可不是一個村，而是一座城。這個城當時稱作“邑”，唐代稱為“陵邑”，比如“昭陵邑“、“乾陵邑”等，每個帝陵都有。當時這些陵邑人口少則幾萬，多則幾十萬，都是當朝的達官貴族和皇親國戚後裔，而且商業發達，生活氣息濃厚。唐代詩人白居易的《琵琶行》中有句“五陵少年爭纏頭，一曲紅綃不知數”中的五陵少年指的就是當時陵邑的紈絝子弟，可見當時陵邑的繁華。

這些陵邑在當時的作用遠不止守陵那麼簡單，我們知道唐代長安城人口已過百萬，在那個年代百萬人口的城市交通、供排水、治安等社會問題如何解決？在唐代統治者就是用陵邑這種方式進行人口疏散，有點類似於我們今天的“衛星城”概念，用陵邑管理的方式來解決超大規模城市所帶來的“城市病”。這些陵邑在一定程度上為長安城分擔了部分城市功能。