曹雪芹寫賈雨村，並不是為了寫某個特定的社會如何。而是寫最普遍的人性。曹雪芹鮮明地告訴我們，十個人，九個會做雨村的決定（徇私亂判葫蘆案）。為什麼呢，人性如此。我們當然知道正直不阿的可貴，也因為他可貴，所以他稀少。苟且偷安，徇私枉法，每個時代都有，何止中國的傳統社會！盛世吹捧、民怨沸騰，哪個時代又能避免呢？

曹雪芹對歷史的洞悉，對人情的體察，可以說前無古人。紅樓夢當然也是寫歷史，但絕對不是寫了某一具體的索隱的歷史，而是寫文化的歷史，觀念的歷史。用曹雪芹的分析，五千年的中國歷史，概括起來只有四個字："成王敗寇"。

曹雪芹生活的年代，正是史稱三大盛世之一的"康乾盛世"。可《紅樓夢》的一部小說，卻"末世"之聲不絕於耳。歷史是勝利者寫的，歷來如此，"運隆祚永之朝，太平無為之世"在任何時代都在鼓吹，熱捧，而人間悲劇還是不斷上演。"你方唱罷我登場"的局面沒有什麼變化，哪有什麼正義和公理，哪有什麼公正與公平，不過是"成王敗寇"罷了！

這是曹雪芹對人生、對社會、對歷史最透徹骨髓的理解。

“一朝權在手，便把令來行”，是一句人們常說的俗語。這句話無所謂褒貶，感情色彩上是屬於中性的。大將軍登臺拜帥可以用這句話，小人得志之時也可以用這句話。這句話使用的場合，一般在人剛剛得到權力的時候，利用手中的權力，達到自己的目的。目的是高尚，此語為褒。目的卑下，語意為貶。總體看來，還是略偏貶意。

這句話用在賈雨村身上，似乎不態貼切。而之前以“窮酸秀才”四字評價發跡之前的賈雨村，也不準確。賈雨村既非秀才，也不窮酸。按明清規矩，進京參與科考者，都是舉子的身份。舉子在明清時期，實際上已經是準官員的身份了。

發跡之前的賈雨村，窮，容或有之。酸卻說不上。我們說到秀才之酸，指的是他們脫離實際的做作和不合時宜的情懷。當秀才被認為很酸的時候，他們在別人的印象大約是書呆子之類。他們或許知道茴香豆的“茴”字有四種寫法，卻對人情世故一竅不通。而《紅樓夢》裡的賈雨村決不是這樣的一個人物。如果說賈寶玉的父親賈政有點酸秀才的特質，倒是符合事實的，只是政老爹人家不窮。是生在鐘鳴鼎食之家，過的是錦衣玉食的日子。

賈雨村這個人物在《紅樓夢》中是很重要的。他的重要性並不完全來自於作者所謂的“假語村言”。而在賈雨村與書中的主人公賈家同姓。賈家是既將沒落的貴族之家，體現的“君子之澤，五世而斬”的社會規律。而賈雨村身上體現的生生不息的自然法則。中國文化中常常提到“榮”“枯”二字。賈家是將枯之時，而雨村是新榮之象。一般的看法，都把《紅樓夢》看成悲劇，這大約是王國維等學者受到西方美學思想影響提出來的。於是，“忽喇喇似大廈傾”，成了《紅樓夢》的主調。但是，曹雪芹的思想中，或許也有悲劇的因素，但是，他的美學思想，還是中國傳統的美學思想。決不是莎士比亞筆下的悲劇。因此，賈雨村最後的結局恐怕不是悲劇。但對於賈家來說，賈雨村是個悲劇，因為他們幫助扶植起來的賈雨村在賈府最後大廈傾倒之時所做的很可能是落井下石的事。但對於賈雨村自己來說，他的命運可能不是悲劇。而是正劇。

假如賈家之敗真的是因為在政治上站錯了隊。那麼，他們的敗落是政治的需要。是不可避免的。賈雨村在關鍵時刻重新站隊，也就沒什麼可大驚小怪的了。

賈家之衰，無論是站錯隊還是什麼原因。最本質的原因是子孫後代躺在祖宗的功勞本上，自己沒有能力。看看賈赦、賈政、賈珍等人的表現，沒有一個是有能力的人。而賈雨村是真正有能力的人。所以，最後結局是，靠祖宗吃飯的人家敗落了。靠能力吃飯的人崛起了。靠能力吃飯的人，踩著別人屍體建立起功業，有可以蔭護子孫後代，使他們可以站在自己的功勞薄上吃上幾代。這就是所謂的“一將功成萬骨枯”。賈家的祖先當初靠武功起家是這樣。賈雨村靠文治起家也是一樣。所以，阿Q說的對，“政治就是殺人”。這就是歷史。唐宋是這樣，明清也是這樣。這就是《紅樓夢》的偉大之處，他把歷史和人性的本質總結了出來，透過藝術人物的塑造，使人看到某個人物時，既像是這個人，又像那個人。時代也是既像這個朝代，又像哪個朝代。總之，曹雪芹寫的不過是歷史或人生的本質。

賈雨村在開篇的第一回就出現了。當時他流落在姑蘇葫蘆廟，並受到鄉紳甄士隱的接濟。賈雨村出場的時候，應時窮而不酸，給人留下的是霍達大度，不拘一格之象。作者寫的形象之時，也是英雄氣質，而非窮酸之相。第一回，甄家的丫環嬌杏看到賈雨村時，書中是這樣寫的：“見窗內有人敝巾舊服，雖是窮貧，然生得腰圓背厚面闊口方，更兼劍眉星眼，直鼻權腮。”脂硯齋在這段描寫旁有夾批道：“是莽操遺容”。意思是說，賈雨村的相貌與歷史上的王莽曹操長的一樣。莽操之象是否相同，這且不說，脂硯齋此批，其實是說，賈雨村象曹操一樣，也是奸雄性格（長的和姦雄一樣）。

奸雄的性格是什麼樣的呢？看看《三國演義》中的曹操就知道了。最基本的性格，大約是能力超群，隨機應變，心狠心辣。奸雄是性格，你無法說他是好人還是壞人。他既可以做好事，也可以做壞。總之有一點，寧教我負天下人，不教天下人負我。賈雨村的性格，確實是這樣。

初入仕途的賈雨村根本不知官場的險惡，雖然才幹優長，可是沒過多久，就因為得罪上司而被罷官。這個經歷使賈雨村命白了一個道理。在官場上混，沒有靠山是不行的。於是，也因為巧合，讓他攀上了賈府的關係。從此開始了飛黃騰達的經歷。

賈雨村是依附於賈府的勢力而飛黃騰達的。一個重要的問題是，賈府能保賈雨村當上高官，而賈政和賈赦們為什麼就不能自己向上升一升呢？原因很簡單。就是能力的問題。《紅樓夢》後四十回中，有賈政外放之後，被奴僕們蒙敝，政務搞得一塌糊塗的情節。雖是續者所寫，大約也符合賈政的性格。這與賈雨村的精明強幹，形成鮮明的對比。一個精明一個糊塗，一日瞭然，為什麼賈家會敗，而雨村能興起，箇中原因不難明白。

有人認為，賈雨村最後跟賈府一起倒了黴。我覺的賈雨村跟著賈府倒黴或許有，但是，他不會和賈府一樣一敗塗地。脫離賈府，造成命運反轉，是符合賈雨村性格的。如果因為賈雨村在賈府落敗時落井下石，因而是忘恩負義的壞人，並因此希望他惡有惡報的想法是很浮淺的。曹雪芹這樣的大家決不會這樣設計。況且，賈家敗落之後，還有賈蘭後來的復興。但是，他的復興已經不是榮國二府的復興。二府己成歷史，歷史在榮枯的興替中，向前邁進，生生不息。

身在其中的賈雨村倒底是好人呢？還是壞人？恐怕誰也說不清楚。正如歷史上的曹操。每個人對他的評價，都是不同的。

賈雨村發跡前，不是秀才，他是舉人。

秀才不能參加會試。賈雨村在甄士隱的資助下進京參加會試。這說明賈雨村是舉人。

古代學生考進士，必須先考童生。

考中童生後，再去參加院試，考中者被稱為生員，俗稱秀才。

考中秀才後，要參加每三年一次的鄉試，考舉人。

鄉試一般在秋季八月舉行，故又稱秋闈。考中的被稱作舉人，第一名被稱作解元。唐伯虎是解元。

有了舉人身份，才能去京城參加全國性的會試，考貢士。

一般在第二年的春天舉行，所以，又稱為“春闈”。考中的被稱為“貢士”，第一名成為會元。

貢士還要參加殿試，由皇帝做主考官，考狀元。

能參加殿試的貢士通常都能成為進士。 進士第一、二、三名，分別稱為狀元、榜眼、探花。

林黛玉的父親是探花。

賈雨村中了舉人後，才進京參加會試，走到姑蘇城，因為沒有盤纏，滯留在葫蘆廟靠寫字作文為生。賈雨村是一個窮書生，確切地說是窮舉人。

甄士隱對賈雨村說：“且喜明歲正當大比，兄宜作速入都，春闈一戰，方不負兄之所學也。”甄士隱讓賈雨村參加“春闈”，即參加會試。可見賈雨村是舉人，不是秀才。

賈雨村不是窮酸相，他相貌堂堂，身材魁梧。

賈雨村不是蝦米一樣的窮酸相，雖然窮但他他一表人才。

敝巾舊服，雖是貧窘，然生得腰圓背厚，面闊口方；更兼劍眉星眼，直鼻權腮。

賈雨村的長相是相當雄壯。

賈雨村不迂腐，他識時務，懂得求助。

窮酸，指窮困而迂腐窮到極點。賈雨村窮，但是不酸。酸，指窮書生咬文嚼字，不懂人情世故，迂腐，不通情理。

賈雨村不迂腐，他非常聰明，懂得人情世故。他知道甄士隱對他有好感。就在甄士隱面前表現得豁達，大度，不拘小節，學識淵博，志向高遠。讓甄士隱覺得，賈雨村窮且益堅，不墜青雲之志。

飲酒期間，賈雨村豪興大發，口占一絕。

時逢三五便團圓，滿把晴光護玉欄。天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。

甄士隱聽了，大叫：“妙哉！吾每謂兄必非久居人下者，今所吟之句，飛騰之兆已見，不日可接履於雲霓之上矣。”

賈雨村順勢說出自己沒有盤纏的難處，於是甄士隱給他解決了路費問題。賈雨村順利考上進士，做了官。

賈雨村知進退，懂得攀高枝，找靠山。

賈雨村被罷官後，迅速總結經驗，他知道自己沒有靠山，於是尋找機會，等待東山再起。

賈雨村找到了林如海，在林如海的運作下，復職當官。因為薛蟠打死人一案，賈雨村攀上了四大家族，此後仕途平坦，不斷高升。

後來賈家敗落，賈雨村為了自保，背叛四大家族，出賣賈府。

叛徒不會有好下場，賈雨村轟轟烈烈一陣子後，被罷官，下獄。