《九歌·河伯》是中國戰國時期楚國詩人屈原的作品。此詩的主旨歷來眾說紛紜。一般認為是祭祀河伯的祭歌，歌中沒有禮祀之詞，而是河伯與女神相戀的故事，大約是以戀歌情歌作為娛神的祭詞。
也有學者認為此詩是以主祀黃河河神為題，假借一次九河的神遊之旅，象徵表現出深深的故國之思最終戰勝“遠逝以自疏”的去國之念的矛盾心態，表現出詩人的愛國的情懷。全詩景物美麗神奇，情感激昂奮發。
九歌·河伯
與女遊兮九河，衝風起兮橫波。
乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂螭。
登崑崙兮四望，心飛揚兮浩蕩。
日將暮兮悵忘歸，惟極浦兮寤懷。
魚鱗屋兮龍堂，紫貝闕兮珠宮。
靈何為兮水中？乘白黿兮逐文魚。
與女遊兮河之渚，流澌紛兮將來下。
子交手兮東行，送美人兮南浦。
波滔滔兮來迎，魚鱗鱗兮媵予。
作品鑑賞
此詩一開頭，就以開闊的視野，透過主祭者的眼睛對黃河（河神）的偉大雄壯進行了描述。大風起兮，波浪翻騰，氣勢非凡。河神遨遊黃河，駕著水車，車頂覆蓋著荷葉。駕車的是神異的飛龍，兩龍為駕，螭龍為驂，是何等威赫。
河伯駕馭龍車，溯流而上，一直飛到黃河的發源地崑崙山。來到崑崙，登高一望，面對浩浩蕩蕩的黃河，不禁心胸開張，意氣昂揚。所遺憾的是天色將晚還忘了歸去。崑崙雖是作者的故鄉（帝高陽的發祥地），但他所懷念的家卻是在遙遠的河上。屈原有認宗親的思想，這種思想貫穿著他的全部作品，貫穿著他對楚國楚君和楚華人民的精誠之愛。他愁思未解時，往往想到故鄉（崑崙）。河伯看到故鄉後就很悲傷，悲傷之後還是得回到家裡（對屈原來說就是郢都）。
這種情愫既在《離騷》《遠遊》等篇中都有明顯的流露，那麼在此詩中應是又一次表現。
而河伯的家是錦鱗披蓋的華屋，是雕繪蛟龍的大堂，紫貝堆砌的城闕，硃紅塗飾的宮殿。河伯既是河中之神，居於水下本是極自然的。居所如此的華美，但是還要發問。對其發問的原因，過去一些解說有點勉強，聯絡上文，也許就不難理解了。
但內心的矛盾對於有著博大胸懷的河伯來說畢竟是次要的一面，所以接下來仍乘著白色的靈物大鱉，邊上跟隨著有斑紋的鯉魚（長沙子彈庫楚墓出土的帛畫中有神人駕龍車，鯉魚在旁邊遊動的畫面），在河上暢遊，看到的是浩蕩的黃河之水緩緩而來，這一幕場景顯得宏大而深沉。
最後，當河伯欲再往東行時，他和主祭者握手道別，主祭者送他（“美人”在屈賦中多指賢人或所懷念者）到面南的水邊分手處。河伯巡視於黃河下游，那波濤滾滾而來，熱烈地歡迎河伯的蒞臨，那成群結隊排列成行的魚兒伴隨著河伯，為他護駕。這裡的人物關係轉換很明確，主祭者告別後，波濤歡迎、魚兒隨從的物件只是河伯。末一個“予”字，不僅點出了主人公，而這樣的安排或許也暗示了楚華人民對作者的感情。
《九歌·河伯》是中國戰國時期楚國詩人屈原的作品。此詩的主旨歷來眾說紛紜。一般認為是祭祀河伯的祭歌，歌中沒有禮祀之詞，而是河伯與女神相戀的故事，大約是以戀歌情歌作為娛神的祭詞。
也有學者認為此詩是以主祀黃河河神為題，假借一次九河的神遊之旅，象徵表現出深深的故國之思最終戰勝“遠逝以自疏”的去國之念的矛盾心態，表現出詩人的愛國的情懷。全詩景物美麗神奇，情感激昂奮發。
九歌·河伯
與女遊兮九河，衝風起兮橫波。
乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂螭。
登崑崙兮四望，心飛揚兮浩蕩。
日將暮兮悵忘歸，惟極浦兮寤懷。
魚鱗屋兮龍堂，紫貝闕兮珠宮。
靈何為兮水中？乘白黿兮逐文魚。
與女遊兮河之渚，流澌紛兮將來下。
子交手兮東行，送美人兮南浦。
波滔滔兮來迎，魚鱗鱗兮媵予。
作品鑑賞
此詩一開頭，就以開闊的視野，透過主祭者的眼睛對黃河（河神）的偉大雄壯進行了描述。大風起兮，波浪翻騰，氣勢非凡。河神遨遊黃河，駕著水車，車頂覆蓋著荷葉。駕車的是神異的飛龍，兩龍為駕，螭龍為驂，是何等威赫。
河伯駕馭龍車，溯流而上，一直飛到黃河的發源地崑崙山。來到崑崙，登高一望，面對浩浩蕩蕩的黃河，不禁心胸開張，意氣昂揚。所遺憾的是天色將晚還忘了歸去。崑崙雖是作者的故鄉（帝高陽的發祥地），但他所懷念的家卻是在遙遠的河上。屈原有認宗親的思想，這種思想貫穿著他的全部作品，貫穿著他對楚國楚君和楚華人民的精誠之愛。他愁思未解時，往往想到故鄉（崑崙）。河伯看到故鄉後就很悲傷，悲傷之後還是得回到家裡（對屈原來說就是郢都）。
這種情愫既在《離騷》《遠遊》等篇中都有明顯的流露，那麼在此詩中應是又一次表現。
而河伯的家是錦鱗披蓋的華屋，是雕繪蛟龍的大堂，紫貝堆砌的城闕，硃紅塗飾的宮殿。河伯既是河中之神，居於水下本是極自然的。居所如此的華美，但是還要發問。對其發問的原因，過去一些解說有點勉強，聯絡上文，也許就不難理解了。
但內心的矛盾對於有著博大胸懷的河伯來說畢竟是次要的一面，所以接下來仍乘著白色的靈物大鱉，邊上跟隨著有斑紋的鯉魚（長沙子彈庫楚墓出土的帛畫中有神人駕龍車，鯉魚在旁邊遊動的畫面），在河上暢遊，看到的是浩蕩的黃河之水緩緩而來，這一幕場景顯得宏大而深沉。
最後，當河伯欲再往東行時，他和主祭者握手道別，主祭者送他（“美人”在屈賦中多指賢人或所懷念者）到面南的水邊分手處。河伯巡視於黃河下游，那波濤滾滾而來，熱烈地歡迎河伯的蒞臨，那成群結隊排列成行的魚兒伴隨著河伯，為他護駕。這裡的人物關係轉換很明確，主祭者告別後，波濤歡迎、魚兒隨從的物件只是河伯。末一個“予”字，不僅點出了主人公，而這樣的安排或許也暗示了楚華人民對作者的感情。