豪傑指的是雄豪傑出之人,也就是說,只要你能夠有一技之長,在同 行業中嶄露頭角,秀出班行,也就可以稱為豪傑了;聖賢則是那些十全十 美,德隆行高之人,需要身體力行、道德高尚、行為端莊、堪為模範才行。 豪傑重在職能,聖賢重在德性。盜蹠、荊軻、曹操諸人都可以稱為豪 傑,但是隻有堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔、孟、諸葛亮等人,才 算做是聖賢。因為在後者的身上,除了有過人的技能以外,還有著更加令 人敬佩和感戴的地方。由此來看,聖賢難做,而豪傑易為,儘管都是聖賢 豪傑之流。 才子也是文人,文人多而才子少。文人是一個籠統的概念,才子則是 文人中的傑出者。所謂文人,就是指的那些都會寫文章的人。但是,那些 千古的妙文,天下的至文,總必須是才子方能作出。你看那《滕王閣序》、 《長恨歌》、《琵琶行》等千古絕唱,不是才子如何能夠作得出呢? 文人就好比是我們今天的知識分子,才子卻是這些知識分子中的精英。 從會寫文章到寫出妙文之間,必定還有著一段距離;會寫只是掌握了一般 的技能,寫妙卻才是高層次的創造。沒有血淚,沒有靈感,是寫不出妙文 的;而能作出妙文的,只有能夠善於體物、妙於言情、長於奇思的才人, 方可達到。 豪傑與文人是一般的概念,聖賢與才子是特出的表現。豪傑與聖賢雖 是一類,但豪傑不能算做聖賢,可聖賢沒有不是豪傑的;文人與才子雖然 是一類,但文人不能算做是才子,可才子沒有不是文人的。
豪傑指的是雄豪傑出之人,也就是說,只要你能夠有一技之長,在同 行業中嶄露頭角,秀出班行,也就可以稱為豪傑了;聖賢則是那些十全十 美,德隆行高之人,需要身體力行、道德高尚、行為端莊、堪為模範才行。 豪傑重在職能,聖賢重在德性。盜蹠、荊軻、曹操諸人都可以稱為豪 傑,但是隻有堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔、孟、諸葛亮等人,才 算做是聖賢。因為在後者的身上,除了有過人的技能以外,還有著更加令 人敬佩和感戴的地方。由此來看,聖賢難做,而豪傑易為,儘管都是聖賢 豪傑之流。 才子也是文人,文人多而才子少。文人是一個籠統的概念,才子則是 文人中的傑出者。所謂文人,就是指的那些都會寫文章的人。但是,那些 千古的妙文,天下的至文,總必須是才子方能作出。你看那《滕王閣序》、 《長恨歌》、《琵琶行》等千古絕唱,不是才子如何能夠作得出呢? 文人就好比是我們今天的知識分子,才子卻是這些知識分子中的精英。 從會寫文章到寫出妙文之間,必定還有著一段距離;會寫只是掌握了一般 的技能,寫妙卻才是高層次的創造。沒有血淚,沒有靈感,是寫不出妙文 的;而能作出妙文的,只有能夠善於體物、妙於言情、長於奇思的才人, 方可達到。 豪傑與文人是一般的概念,聖賢與才子是特出的表現。豪傑與聖賢雖 是一類,但豪傑不能算做聖賢,可聖賢沒有不是豪傑的;文人與才子雖然 是一類,但文人不能算做是才子,可才子沒有不是文人的。