第四名：楊慎
說道楊慎或許有人對這個人不是很熟悉，楊慎字用修，和明成祖朱棣時期的解縉以及萬曆年間的徐渭（徐文長）併成為大明三大才子，而楊慎又以博學睿智，冠居三大才子之首，同時楊慎還是整個明朝歷史上僅有的在“鄉試、會試、殿試”中連中“三元”的四人之一。
楊慎年輕有為，博覽群書在成為狀元之後，原本以為從此可以鴻鵠展翅、實現自己胸中抱負。不料卻在公元1524年，因為“大禮議”事件而被嘉靖皇帝貶謫到了不毛之地永昌衛，一生鬱郁不得志，最終老死於戍所享年72歲。
而楊慎生前在貶謫期間，寄情山水留下了很多膾炙人口的詩詞，其中有一首叫做《臨江仙》：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅；白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風；一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。被作為了名著《三國演義》的主題曲，成為了數百年來最膾炙人口的經典，至今依舊被無數後人爭相傳唱。
第三名：于謙
于謙字廷益，明朝杭州人，公元1449年，明英宗朱祁鎮受到當時的太監王振的蠱惑，親自率領數十萬明朝精銳北伐瓦剌。不料卻被瓦剌在土木堡打敗，史稱“土木堡之變”。
“土木堡之變”發生之後，明朝能夠夠打仗的軍隊精銳幾乎損失殆盡，明朝時時刻刻都被被瓦剌傾覆等等危險，眼看明朝就要重蹈宋朝“靖康之恥”的悲劇。關鍵時刻身為兵部侍郎的于謙挺身而出，大呼“誓與瓦剌決一死戰”，最終在於謙高明的戰術帶領下，明朝打贏了著名的“北京保衛戰”。
而於謙這位文弱書生也徹底改變了歷史的發展程序，一戰被譽為“戰神”，成功的為大明王朝又延續了長達200多年的政治宿命。然而，後來明英宗朱祁鎮回國後發動“奪門之變”成功復辟，卻將救國有功、力挽狂瀾的于謙冤殺。于謙臨終前留下一首《石灰吟》：千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閒，粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。以死明志贏得了後人的數百年的讚頌。
第二名：劉伯溫
劉伯溫可是中國歷史上比較出名的一位牛人了，是一位名副其實的“王佐之才”，據說當時的人們都將他比作明朝時期的諸葛亮，而劉伯溫也並不反駁，似乎認為諸葛亮窮其一生也沒有能夠興復漢室，而自己則輔佐朱元璋開創了大明帝國，或許自己在某些方面甚至要略勝諸葛亮一籌。
劉伯溫此人精通天文、兵法以及數理，不過他對古詩詞寫作也十分精通，他流傳下來有一本《誠意伯文集》，書中記述了很作劉伯溫的詩作。劉伯溫在輔佐朱元璋奪取天下的工程中，謀略和膽識總是異於常人、人鬼莫測，而朱元璋聽從劉伯溫的建議之後，幾乎是百戰百勝。
當時，明朝流傳有一句誇讚劉伯溫的偕語：三分天下諸葛亮，一統天下劉伯溫。不過，朱元璋建立大明帝國之後，劉伯溫晚年生活並不好，常常受到朱元璋猜忌，最終在惶惶恐恐病逝，不過也有人說是被胡惟庸毒死。
第一名：王陽明
眾所周知，在中國五千多年的歷史發展程序中，日本對中國似乎總是抱有一種莫名其妙的敵意和蔑視。而日本卻唯獨對中國的兩個人人物最為崇拜，其中一個是將中國功夫發揚光大的李小龍，另一個就是明朝的大聖人、心學大師王陽明。
王陽明獨創“心學”一脈，讓他成為了同春秋戰國時代的老子、孔子一樣被後世敬仰的大聖人，同時他提出“知行合一”、“官民平等“以及“格物致知”的理念影響了中國數百年。
正是憑藉著“知行合一”的強大理念，王陽明以一介書生之力，平定了盤踞江西數十年的巨寇，僅用了30多天的時間，就平定了寧王準備了數十年精心準備的叛亂，以及在年近58歲高齡的時候，依舊披馬上陣掃清了困擾明朝政府多年的廣西匪患。
王陽明臨終之前留下了“此心光明，亦復何言”的箴言，他創造出的“心學思想”是人類最為寶貴的財富，提倡人性的解放，引領了時代的潮流，更是影響了後來的張居正、徐渭、曾國藩、康有為、孫中山、蔡元培以及東鄉平八郎等等
第四名：楊慎
說道楊慎或許有人對這個人不是很熟悉，楊慎字用修，和明成祖朱棣時期的解縉以及萬曆年間的徐渭（徐文長）併成為大明三大才子，而楊慎又以博學睿智，冠居三大才子之首，同時楊慎還是整個明朝歷史上僅有的在“鄉試、會試、殿試”中連中“三元”的四人之一。
楊慎年輕有為，博覽群書在成為狀元之後，原本以為從此可以鴻鵠展翅、實現自己胸中抱負。不料卻在公元1524年，因為“大禮議”事件而被嘉靖皇帝貶謫到了不毛之地永昌衛，一生鬱郁不得志，最終老死於戍所享年72歲。
而楊慎生前在貶謫期間，寄情山水留下了很多膾炙人口的詩詞，其中有一首叫做《臨江仙》：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅；白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風；一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。被作為了名著《三國演義》的主題曲，成為了數百年來最膾炙人口的經典，至今依舊被無數後人爭相傳唱。
第三名：于謙
于謙字廷益，明朝杭州人，公元1449年，明英宗朱祁鎮受到當時的太監王振的蠱惑，親自率領數十萬明朝精銳北伐瓦剌。不料卻被瓦剌在土木堡打敗，史稱“土木堡之變”。
“土木堡之變”發生之後，明朝能夠夠打仗的軍隊精銳幾乎損失殆盡，明朝時時刻刻都被被瓦剌傾覆等等危險，眼看明朝就要重蹈宋朝“靖康之恥”的悲劇。關鍵時刻身為兵部侍郎的于謙挺身而出，大呼“誓與瓦剌決一死戰”，最終在於謙高明的戰術帶領下，明朝打贏了著名的“北京保衛戰”。
而於謙這位文弱書生也徹底改變了歷史的發展程序，一戰被譽為“戰神”，成功的為大明王朝又延續了長達200多年的政治宿命。然而，後來明英宗朱祁鎮回國後發動“奪門之變”成功復辟，卻將救國有功、力挽狂瀾的于謙冤殺。于謙臨終前留下一首《石灰吟》：千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閒，粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。以死明志贏得了後人的數百年的讚頌。
第二名：劉伯溫
劉伯溫可是中國歷史上比較出名的一位牛人了，是一位名副其實的“王佐之才”，據說當時的人們都將他比作明朝時期的諸葛亮，而劉伯溫也並不反駁，似乎認為諸葛亮窮其一生也沒有能夠興復漢室，而自己則輔佐朱元璋開創了大明帝國，或許自己在某些方面甚至要略勝諸葛亮一籌。
劉伯溫此人精通天文、兵法以及數理，不過他對古詩詞寫作也十分精通，他流傳下來有一本《誠意伯文集》，書中記述了很作劉伯溫的詩作。劉伯溫在輔佐朱元璋奪取天下的工程中，謀略和膽識總是異於常人、人鬼莫測，而朱元璋聽從劉伯溫的建議之後，幾乎是百戰百勝。
當時，明朝流傳有一句誇讚劉伯溫的偕語：三分天下諸葛亮，一統天下劉伯溫。不過，朱元璋建立大明帝國之後，劉伯溫晚年生活並不好，常常受到朱元璋猜忌，最終在惶惶恐恐病逝，不過也有人說是被胡惟庸毒死。
第一名：王陽明
眾所周知，在中國五千多年的歷史發展程序中，日本對中國似乎總是抱有一種莫名其妙的敵意和蔑視。而日本卻唯獨對中國的兩個人人物最為崇拜，其中一個是將中國功夫發揚光大的李小龍，另一個就是明朝的大聖人、心學大師王陽明。
王陽明獨創“心學”一脈，讓他成為了同春秋戰國時代的老子、孔子一樣被後世敬仰的大聖人，同時他提出“知行合一”、“官民平等“以及“格物致知”的理念影響了中國數百年。
正是憑藉著“知行合一”的強大理念，王陽明以一介書生之力，平定了盤踞江西數十年的巨寇，僅用了30多天的時間，就平定了寧王準備了數十年精心準備的叛亂，以及在年近58歲高齡的時候，依舊披馬上陣掃清了困擾明朝政府多年的廣西匪患。
王陽明臨終之前留下了“此心光明，亦復何言”的箴言，他創造出的“心學思想”是人類最為寶貴的財富，提倡人性的解放，引領了時代的潮流，更是影響了後來的張居正、徐渭、曾國藩、康有為、孫中山、蔡元培以及東鄉平八郎等等