就拿他架空晁蓋為例。在《宋江智取無為軍 張順活捉黃文炳》一回中。

在穆太公的莊上，穆弘排下筵席，管待眾頭領。這個時候，發生了一場爭論。宋江乞請眾位好漢，再做一個天大人情，去打了無為軍，幹什麼呢？殺黃文炳，來消這一口無窮之恨。宋江要報仇，當然可以理解。但是問題是：從梁山到江州，其間多少路程啊？梁山此時還不夠強大，晁蓋此次為救宋江已經冒了極大的風險，梁山當時的頭領總共二十一個人，家中只留了四個，帶來了十七個，幾乎是傾巢出動，必須速戰速決，快速撤回。不然被官軍堵截包圍，後果真是不堪設想。所以，宋江的這個建議，無疑是把眾兄弟們置於極大的危險之中。晁蓋作為梁山的首領，從全體的安全出發，從大局出發，提出反對。為了安慰宋江，他甚至提出等以後再找機會，一定幫宋江報仇。你看，晁蓋和宋江在這件事情上意見不一致了，有爭論了。但是，下面發生的，就很耐人尋味了。首先是宋江明確反駁晁蓋，說晁蓋將來再報仇，是“痴想”。你注意，這個語氣實際上已經很不像話了。但主要的問題還不是語氣的問題，而是由誰來拿主意，由誰來決策的問題。這是一個原則問題，晁蓋是頭領，這一次千里潛伏而來，任務已經完成，按照預定計劃，必須儘快返回。這符合大家的集體利益。但是，宋江竟然為了一己私仇，要讓大夥冒如此巨大的風險，晁蓋不同意。宋江不但不聽命，還嘵嘵善辯，已經很沒有什麼體統。更加令晁蓋難堪的，花榮竟然公開站出來支援宋江。他開口就是：“哥哥見得是。”既然是宋江哥哥見得是了，那晁蓋哥哥就見得不是了。而且，接下來，花榮竟然完全無視晁蓋的存在和意見，直接越過了打不打的問題，去討論如何打了。花榮道：“……先得個人，去那裡城中探聽虛實，……然後方好下手。”花榮剛說完，薛永便起身說道：“小弟多在江湖上行，此處無為軍最熟，我去探聽一遭，如何？”你看，這段對話，講打無為軍，四個人，討論了兩個問題：第一個，打不打。第二個，怎麼打。第一個問題才是首要問題呀，是後一個問題的前提。但是，在這個首要問題上，當宋江和晁蓋的意見不一致的時候，花榮和薛永竟然直接越過了這個問題，直接去討論“如何打”這第二個問題。這哪裡是越過第一個問題呢？這是越過晁蓋啊，是他們的眼中已經完全沒有了晁蓋！晁蓋再也沒有說話。宋江說話了：“若得賢弟去走一遭，最好。”你看，宋江竟然做起決定，批准薛永的要求了！而薛永，還真的就去了。晁蓋呢？還是沒有說話。這麼重大的事兒，為什麼晁蓋只說了一句就再也不說了呢？首先，宋江不聽他說話。其次，大家也不聽他說話。第三，宋江自說自話。第四，大家都聽宋江說話。第五，於是晁蓋無話可說。還有，我覺得最關鍵的第六點，那是施耐庵不讓晁蓋說話。為什麼我說是施耐庵不讓晁蓋說話呢？因為從此以下的一連串文字，都有大問題。這個大問題是：施大爺忘了晁蓋，施大爺的筆下沒有了晁蓋。不信嗎？你看看下面，《水滸》赫然就是這樣的一句：“宋江自和眾頭領在穆弘莊上商議要打無為軍一事，整頓軍器槍刀，安排弓弩箭矢，打點大小船隻等項。”就是說，大家在宋江的指揮排程下，忙得熱火朝天。晁蓋呢？晁蓋是否積極參與其中呢？如果不是，他在一旁幹什麼呢？如果是，難道他也已經完全聽從了宋江的指揮和調遣？這是何等地難堪啊。但是，晁蓋更大的難堪還在後面。兩天以後，薛永帶一個人——他的徒弟通臂猿侯健來見宋江。侯健見到宋江，竟然說：“近日黃通判特取小人來他家做衣服，因出來行食，遇見師父，提起仁兄大名，說起此一節事來。小人要結識仁兄，特來報知備細。”你聽侯健的這個話呀，裡面有兩點資訊特別需要注意：第一，薛永見到侯健以後，他對侯健說的是誰呢？宋江。“提起仁兄大名”。第二，侯健來投奔的是誰呢？是宋江。“小人要結識仁兄”。注意，就是不是梁山泊的寨主晁蓋。而且，你還要注意，接待並且詢問侯健的還是宋江！晁蓋呢？宋江一一問明瞭黃文炳家裡的情況，然後號令眾兄弟。《水滸》接著寫道：眾頭領齊聲道：“專聽哥哥指教。”聽宋江哥哥的指教，還“專聽”宋江哥哥的指教。那麼，我再問你一句，晁蓋呢？晁蓋在哪裡呢？施耐庵這裡的敘述是不是太有問題了？他大概真的忘了，晁蓋在場。這齊聲答應“專聽哥哥指教”的眾位頭領裡面，有沒有晁蓋呢？如果沒有晁蓋，他站在一邊，聽著這一幫兄弟們對著宋江說“專聽哥哥指教”，是不是太尷尬，太荒唐了呢？如果有晁蓋，晁蓋也在旁邊跟著這一幫兄弟們大喊“專聽哥哥指教”，是不是太可笑了呢？可是，宋江完全沒有注意到晁蓋的尷尬，也許他太興奮，太激動，清風山上指揮倜儻的感覺又回來了，他開始發號施令：穆太公如此如此；張順、李俊如此如此；張橫、三阮、童威如此如此；侯健、薛永、白勝如此如此；石勇、杜遷如此如此；張順、李俊如此如此……《水滸》接著是這麼一句話：“宋江分撥已定。”你看，還是宋江在分撥。晁蓋呢？接下來，戰鬥開始，過程複雜，我就不細說了。但是，《水滸》中敘事的關鍵句子，我列一下，好讓你能夠看出一些問題來：宋江便叫手下眾人……宋江叫小嘍囉……宋江便叫放起帶鈴的鵓鴿……宋江叫軍士……宋江問白勝…宋江引了眾好漢下城來……宋江喚侯健來，附耳低言……宋江教眾好漢幾個把住兩頭……注意，所有的主語，所有的指揮都是宋江。我們可以再問施大爺一句：晁蓋呢？好，這一講，我們講了江州劫法場之後，宋江急於向黃文炳報仇，不惜置眾多好漢於危險之中，遭到了晁蓋的反對。但是有意思的是，眾多的兄弟都站在宋江的一邊，把晁蓋弄成了孤家寡人。

　電視劇水滸傳記不清看了多少遍了，就是搞不清楚為什麼宋江能成為梁山之主，一個縣衙裡的小秘書，他既沒有沒有力壓群雄的蓋世武功，也沒有談古論今的附庸風雅，史書記載，其身高矮小，且又黑又瘦，酒後愛好吟詩作對，賣弄風騷，這麼一個文不文，武不武，的基層公務員，成了群雄的帶頭大哥，實在令人費解。

一、把梁山逐步推向滅亡的始作俑者，夢想招安其實是死亡陷阱

客觀來說宋江的夢想是美好的，為眾兄弟謀一個在他看來美好的，光明的，合法的出路，讓後世為國家效力，脫下賊寇的帽子，不能世世代代佔山為王。於家，乃是不肖子孫，愧見列祖列宗，無顏入祖墳; 於國，與朝廷對著幹，是大逆不道。天天巴望著招安，以求個一官半職。可惜的是，宋江低估了當朝奸佞的力量，把朝堂形勢想象得太過樂觀。以為憑自己的一腔愚忠，說不定可以扭轉乾坤。這便是其思想的盲目性，以至於中了高俅的糖衣炮彈。明明是個圈套，就是得往裡跳，夢醒時分，毒酒斷腸，欲哭無淚，悔不當初！

　　二、宋江這個人沒有英雄氣節，愚忠思想保守頑固

宋江的性格本身是矛盾的，我們都稱他為“及時雨”，他仗義疏財，濟困扶危，廣交豪傑，但他的性格中的“忠”又讓他忠君孝親，安於現狀，這是傳統的思想附加給他的，他的忠君是死忠，跟梁山英雄思想格格不入，但是宋江的這個忠義，對個人很有效果，他對人一些小恩小惠，一些額外贊助，對他的為人很有影響力，所以一呼百應，是願意跟他站隊的主要原因之一。所以無形之中他愚忠的思想，強加給了眾好漢，這也是我們討厭他的地方。

大家討厭宋江的原因有：

宋江自評自己“貌黑身矮，出身小吏，文不能安邦，武不能服眾，手無縛雞之力，身無寸箭之功”，雖說是自謙，卻也是大家讀水滸對宋江的直接感受。

a婆婆媽媽，心地不真，“義”只是幌子，更愛權謀。即便答應了上山，卻因宋老太公的原因被髮配到江州，後來他也是因為反詩走投無路才上山，但是也是直到收到玄女天書才算心思有定，所以他的“義”給人感覺不徹底。相比之下他連累的花榮等人要麼是直接灑脫放下，跟隨哥哥上山；要麼是他設計別人家國沒法回被逼上山，比如秦明和盧俊義，但是即便如此還是上山以後死心塌地，更顯得他懦弱無能了。

b愚忠。晁蓋去世後，他把“聚義廳”改為“忠義堂”，一直到最後被朝廷招安，他都是打著保衛朝廷國家旗號。此後，“替天行道”就被改為“順天護國”。這裡不僅是承認宋朝皇帝的“天授人權”，更是把道等同於國，這樣活的“義”就變成了死的“禮”，這一幫英雄又如何能聚在一起，這也註定了徵方臘的悲劇結局。可嘆宋江不懂羅真人“忠心者少，義氣者稀”，又不懂智真長老的偈語“六根束縛多年，四大牽纏已久。堪嗟石火光中，翻了幾個筋斗。咦！閻浮天下諸眾生，泥沙堆裡頻哮吼。”自以為國=皇帝=天的道義，及時雨下錯了地，呼保義又呼叫保護什麼義。

所以其實從宋江的缺點也能知道為什麼天魁星。

“什麼是天魁星？（來自網路）屬陽火，化陽貴，司才名之星，主晝生貴。偏吉。能化解同一宮中兇星的兇性，和加強吉星的吉運。靜態。傾向社會道德性。天魁是斗數中的貴星，能得貴人相助。其實，天魁是讓人具有永不絕望的信念。因為自己總不絕望，有這樣的信念，自助而後人助，就覺得時有貴人相助了。而真正的來源，卻是自己心中的這股信念。”

可以看出天魁星的優點就在於它的信念，這種信念的原動力是來自儒家講至誠至善的“仁”，或者佛家講大圓鏡智的“空”，或者道家清淨無為的“道”。我們看見宋江一遇上事就會想“我命休矣”，這有點像孔子“丘之禱久矣”。就因為他的這種仁義屬性，他才能聚集起一百零八單大將，可以說這就是宋江的天命，“三十輻共一轂，當其無，有車之用也”。再比如，他的愚忠愚孝儘管是源自他的仁義思想不徹底，但畢竟禮是門義是路，他也感化了眾兄弟，才有李逵下山找他孃的橋段。宋江終究應該是仁義的化身，又終究淪為了禮儀倫理的傀儡，忘記了玄女給他的告誡“天凡有限，從此永別。他日瓊樓金闕，別當重會。汝宜速還，不可久留。”天神變陰神，豈不惜哉。

同意請點贊

討厭？

其實還是李雪健老師演繹的宋江形象太惟妙惟肖，刻畫的太深入人心了！尤其是招安後跪在皇上大殿裡的撅著屁股喊皇上萬歲萬萬歲的形象！

毛主席說宋江是投降派。把聚義廳改為忠義堂，幫著地主階級打方臘。

魯迅說宋江是奴才。只想著有朝一日謀個一官半職，為朝廷分憂解難。

宋江是一個十足的投機分子，用眾兄弟姐妹的命去討地主階級的歡心，最終落下個毒酒下肚。

綜上，沒有喜歡的理由！