嘉靖本身聰敏睿智，但疏於朝政，一心追求長生不老，對術士極為信任，自然關係很密切，但是他絕非昏聵無能之輩，所以北術士玩弄，謀害的可能不大，更多的是嘉靖對其的利用

明世宗朱厚熜，嘉靖皇帝，明朝第十一位皇帝。本來是沒機會登頂大寶，但是命運使然，明武宗駕崩，無後，得以繼承大統。嘉靖帝一生信奉道教，這應該和他出生於湖廣，受到當地道文化的影響有關。為帝后，他不僅本人信奉道教，同樣要求臣工也要尊道，還給自己加封道號天上大羅天仙紫極長生聖智昭靈統元證應玉虛總掌五雷大真人玄都境萬壽帝君等封號，可見他更想做個道士，歷史上有名的奸臣嚴嵩就是以精於寫道青詞，得到嘉靖喜歡，掌中樞二十載。看嘉靖一朝，術士可謂風光無限，道士邵元節、陶仲文等官至禮部尚書，陶仲文還一身兼少師、少傅、少保數職，所謂空前絕後。

謝謝悟空邀請。明朝的皇帝個個都很奇葩很奇怪，嘉靖和萬曆皇帝祖孫倆同樣二十多年不上朝，嘉靖皇帝在位44年，萬曆皇帝在位48年，都是二十多年不上朝，不理朝政，要不是正德皇帝沒有後代，嘉靖最多是同姓王爺而己，嘉靖對皇權的喝望非常強烈，絕對權力慾望也十分明顯，手段迅速果斷，在中國歷史上不好色的皇帝是極少數，嘉靖皇帝與道教術士關係非常密切，嘉靖皇帝追求長生不老仙丹。釆用處女初潮經血，對嘉靖皇帝來說非常正常，人活著包括皇帝都沒有完整的人權，老百姓只希望天下太平，吃飽穿暖就知足了，朱元璋和朱棣將皇帝的權力達到頂峰，淘汰丞相，升格六部，由皇帝直接管理中央政府，軍隊大權於一身，朝廷實行內閣首輔負責制，內閣成員品級正五品，必須具備理論和實踐才能，書寫功底和經史底蘊深厚，才能得到重用，就是不上朝，內閣照樣到後廷請示彙報，這些人稱內閣大學士，內閣幫助皇帝擬定初步意見供皇帝參考，這些內閣大學士逐步獲得參政議政的權力，內閣大學士有領銜大學士，就是內閣首輔，獲得最高權力議政權力，實際上朱元璋朱棣的希望落空，因為皇帝的精力有限，一廂情願，根本不可能成功，朝廷有內閣大學士負責制，即便皇帝不上朝，不理朝政，朝廷照樣正常運作，不會出現太大問題，國家機器照樣正常運轉，只不過運轉效率大大降低了，各種弊病會越來越多，縱觀中國歷史，有作為的皇帝，不一定是好事，既得利益集團掌握朝廷核心權力，所有王朝改革都會面臨強大阻力，皇帝把議政權權和執行權放手交給賢能和具有公心的大學士大臣，是管理朝廷最必要手段，萬曆皇帝對張居正後人打擊報復，還有就是怠工不上朝，作為對朝臣的報復，如內閣首輔大學士徐階，高拱，也使得官僚集團膽戰心驚，原來賢能的下場，也很悲慘，這些大學士也不敢放手有所作為，於是朝政被耽誤了，國家機器運轉機器大大下降，遼東滿清就是在萬曆年間發展壯大，逐漸成為朝廷心腹大患。朝廷危機，財政虧空和東北危機，國家造血功能逐漸削薄降低，官僚爭權奪利，給明朝崩潰埋下禍根。

雲在青山水在瓶。

嘉靖皇帝非常喜愛這句詩，充滿了深意。嘉靖皇帝聰明睿智，在用人上變化多端，讓官員摸不清他的套路，有時覺得他非常睿智，有時感覺非常愚笨，變化莫測，非常神秘，這和他寵通道教，迷信方術有密切關係。

嘉靖皇帝結婚比較早，後宮嬪妃也有不少，但是到了27歲才有第一個兒子，作為皇帝是比較忌諱的，因為前任正德皇帝朱厚照就是因為無子，嘉靖皇帝這位堂弟才得以繼承明朝的大統。

可惜，嘉靖皇帝的第一個兒子生下兩個月就去世了，當時在皇宮中的道教人物陶仲文告訴嘉靖皇帝，這是因為“父子相剋”，父親不能見兒子，後世傳為“二龍不相見”。陶仲文的意思是指嘉靖帝是真龍天子，太子是潛龍，兩個龍想見就會相爭相剋，潛龍抵不過真龍，就會死亡（二龍必有一死）。這事一般人不相信，可是嘉靖皇帝為了自己的子孫後代著想，很少見自己的兒子。（崇通道教的嘉靖皇帝劇照）

第一個兒子去世兩年後，次子朱載壑、三子朱載垕、四子朱載圳先後出生。1539年，次子朱載壑被封為太子，嘉靖皇帝幾乎從來不見自己的兒子。當朱載壑14歲時，皇宮舉行儀式，檢驗太子的學業，在文官、太后等壓力下，嘉靖皇帝出席了儀式。不過這一儀式舉行後，太子一病不起，很快去世。嘉靖皇帝對“二龍不相見”這一預見深信不疑，此後再也沒有封太子，和自己的兒子們不見面，朱載垕在即位時還是親王的身份。

嘉靖皇帝擔心自己剋死自己剩下的兩個兒子，因此不見不封，直到自己去世，這一“二龍不想見”的魔咒才消失。（龍虎山上清宮圖，邵元節出自於此）

對嘉靖皇帝影響比較大的道教人士有兩個，第一個是邵元節，第二個是陶仲文，第三個是藍道行。

一、邵元節。

邵元節是龍虎山上清宮達觀院的正一道士。他是江西貴溪人，自幼父母雙亡，在龍虎山上清宮做道士，名聲顯赫。最出名的是邵元節拒絕了寧王朱宸濠的邀請，當時寧王朱宸濠聚集各方名士企圖造反，正德14年，寧王謀反被王陽明鎮壓。邵元節因拒絕成為寧王幕僚一事而名聲四起。

嘉靖皇帝喜好鬼神，寵通道教，於1524年敕令邵元節進宮，並與邵元節交談，非常欣賞他。真正贏得嘉靖帝的信任是邵元節一次做法求雨，他做完求雨儀式後，雨如期而至。嘉靖皇帝封邵元節為真人，負責管理朝天觀、顯靈觀、顯濟觀三個道觀，成為明朝時期道教的首領人物總掌教。

嘉靖皇帝為了求子，請邵元節屢次舉行道教儀式——建醮，1539年邵元節去世，嘉靖帝的三個兒子都出生了——次子朱載壑（1536）、三子朱載垕（1537）、四子朱載圳（1537），這也許是巧合吧！

二、陶仲文。

邵元節去世前推薦了自己的好友陶仲文接替自己。陶仲文得到嘉靖帝寵信自1539至1560年，長達21年。據傳，他推演預見將來的事情，曾經準確預見到皇宮失火。真正得到嘉靖帝的信賴是因為他敬獻的方術——延續子嗣的秘方，這讓他寵信日久，而且“二龍不相見”這一語言也傳自他。

他進封禮部尚書，夫人為一品夫人，兒子、女婿和從孫都得以升遷為官。

三、藍道行。

藍道行是山東人，是當時有名的道士，是內閣成員徐階推薦給嘉靖皇帝的。他在宮中主要為皇帝占卜吉凶禍福，被稱作“藍神仙”。（徐階劇照，他推薦了道士藍道行）

一日，藍道行為嘉靖皇帝做占卜的儀式，稱：

“今日有奸臣奏事”

恰好嚴嵩進宮奏事，嘉靖皇帝因此特別厭惡嚴嵩。此事也瞞不過嚴嵩的眼線，於是命自己的孫子構陷藍道行，藍道行入獄。嚴嵩的黨羽目的是強迫藍道行供認他和推薦人徐階密謀陷害嚴嵩，如果承認了，估計徐階也就倒臺了。但藍道行並沒有承認，被害死在獄中。（嚴嵩劇照，他整死了藍道行）

此外，嘉靖皇帝的後宮中還有藍田玉、王金、胡大順、、段朝用、龔可佩等道士。

嘉靖皇帝聰明的很，對邵元節、陶仲文等道教人士都有嚴格的約束，他們不得參與朝政，如果用鬼神之說或者預言蠱惑大臣、後宮、皇帝，他們的命運可想而知了。

以陶仲文為例，他在嘉靖皇帝身邊20多年，謹小慎微，處處聽命於嘉靖皇帝，不敢因為寵信而恣意妄為，這個“神仙”也要遵照嘉靖皇帝的命令，正是因為如此，他才得以善終。

再如，藍道行、藍田玉、王金、胡大順、段朝用、龔可佩等道士，借用占卜、煉製符咒、敬獻長生丹藥等手段一時得到寵信，從而蠱惑嘉靖皇帝，干預朝政。嘉靖皇帝不是傻瓜，這些人作假很快露出了馬腳，下場可想而知了。有些長生的丹藥，嘉靖皇帝自己是不吃的，經常賞賜給其他人，測試效果。

由此可以看出，嘉靖帝對道教的一些東西是有限度的信任，主要用道教來神化自己，他的道教稱號為：

靈霄上清統雷元陽妙一飛玄真君

九天弘教普濟生靈掌陰陽功過大道思仁紫極仙翁一陽真人元虛玄應開化伏魔忠孝帝君

天上大羅天仙紫極長生聖智昭靈統元證應玉虛總掌五雷大真人玄都境萬壽帝君

嘉靖皇帝就是活著的道教帝君，是道教活著的神仙，下面的小道士敢忽悠他，那就是找死。

嘉靖作為玩弄權術的頂尖高手，從一個地方的王爺到南面獨坐的帝皇，經歷了無數的鬥爭，不斷的戰勝文官集團，滿朝文武都是他棋子，他內心對與自己對立的文官集團是極其不屑的，沒有了鉗制，可以為所欲為，獲得了極大的權利感，讓他內心渴望永保這樣的權利，想要長生不老，所以對於那些術士還是很親近的，特別是遭到宮女刺殺未死後更是一心追求長生術。當然不管死術士也好還是滿朝文武也好在絕頂聰明的嘉靖面前都只是為他的喜好和統治服務的，特別是術士一旦失去利用價值會毫不留情的清理。