我們昨天賞析了李商隱的《春日寄懷》，講述了他在官場的夾心受氣包人生。

前天賞析了他的《無題·昨夜星辰昨夜風》，探討了他在詩歌文學藝術上的成就，說到過李商隱的詩纏綿悱惻，用典極多，以至於有的詩偏晦澀。

李義山的這種文學特色，被宋初的“西昆體”奉為開創者，西昆體大都是講究用典，句句有出處的詩篇。所以有詩嘆雲：“詩家都愛西昆好，獨恨無人作鄭箋。”這裡“鄭箋”指漢鄭玄作的《〈毛詩傳〉箋》，通指註解。意思是西昆詩雖好，若無人註解，便讀起來困難。

這首《牡丹》就是如此。但只要理清各色典故，理解起來到也不難，不像他的《錦瑟》，大部分人明明知道他在說什麼，卻根本不知道他在說什麼。不說遠了，看詩：

錦幃初卷衛夫人，繡被猶堆越鄂君。

垂手亂翻雕玉佩，折腰爭舞鬱金裙。

石家蠟燭何曾剪，荀令香爐可待燻。

我是夢中傳彩筆，欲書花葉寄朝雲。

先看平仄。首句“錦幃初卷衛夫人”，“中平中仄仄平平”，這是平起押韻格式，推匯出整詩平仄格式校驗，合平仄（要了解平仄格式推導的關注看以前問答或文章，不贅述），頜聯，頸聯對仗，精緻工巧。

但是有一點，平水韻中，首句的韻腳“人”和後面的“裙”、“燻”、“雲”不是一個韻部，屬於鄰韻通押。這是否出律？其實這是一種變格。在律詩中首句押鄰韻，叫做借韻，又稱“孤雁出群格”。這是合乎格律詩規範的。

我們來看內容，看看晚唐第一人如何用典，如何落筆千里之外，寄情筆墨之間。

起句“錦幃初卷衛夫人，繡被猶堆越鄂君”，一般詩詞用典，偶為點綴，畫龍點睛。李商隱不同，詩題是《牡丹》，上來就讓人摸風不清。衛夫人是誰？春秋時衛靈公的夫人南子，以美豔著稱。子見南子，是隔著簾子，互相非常尊重的，因為南子“美而淫”，名聲不好，即便是非常尊重的相見，孔子出去後還被子路擠兌的朝天發誓，我要做了啥不當的事情，天不放過我！天不放過我！

《論語·雍也》 ：子見南子，子路不說。孔子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”

可見南子的妖媚。在這裡，隔著南子的錦幃輕輕捲起來了，無一筆寫南子，南子的美各位自己想象，可別想偏了，李商隱這是寫牡丹花呢。他是以錦帷乍卷、容顏初露的衛夫人形容牡丹初放時的豔麗奪目、含羞嬌豔。這彎繞得遠吧，可是當你清楚這典故，你就會深吸一口氣，美豔不可方物啊。

這就暈了？看第二句“繡被猶堆越鄂君”，據《說苑·善說篇》記載，鄂君子皙泛舟河中，划船的越人唱歌表示對鄂君的愛戴，鄂君很是感動，用自己的繡被蓋住越人。這裡一直有歧義，到底是拿俊秀的鄂君子晳來比喻牡丹花呢？還是用被綠色繡被簇擁的越人來比喻被綠葉包裹的還未盛開的花蕾？龍陽之好，自古有之。這個越人只怕也是個極俊俏的小生。首聯二句描寫美女，美少年的靜態美，實則寫花的形。

承句“垂手亂翻雕玉佩，折腰爭舞鬱金裙”，這裡就是寫動態美了，“垂手”和“折腰”都是舞蹈，也指舞姿。女子翩翩起舞時垂手摺腰，佩飾翻動，鬱金草染色的長裙飄逸飛揚。牡丹隨風搖曳時，花葉起伏翻卷，搖曳多姿。這兩句寫花的神。

進入轉句，“石家蠟燭何曾剪”，西晉石崇為天下鉅富，奢侈浪費，“何曾剪”——把蠟燭直接做柴火來燒，還要剪什麼蠟燭芯？這是寫什麼？以燭為柴，熊熊大火，紅彤彤滿眼，這是寫大片大片的牡丹的豔色。“荀令香爐可待燻”，荀令是荀彧，曹操的荀令君，他不但統領曹操的軍政，還有個極其特殊的地方，他身上有自然香，每到人家，坐處三日香。古時候衣香皆由香爐燻成，荀令君就不用了，所以說“可待燻”。這一句是用荀令君的自然生香來寫牡丹的香。

這些典故確實藏得深，但是如果大家明白了之後，自然地滲透進他的這些想象，不得不佩服李商隱用典之妙，寫完了“形、神、色、香”，無一句說牡丹，卻已經在讀者心中勾勒出雍容富貴，國色天香的牡丹花。

看結句，“我是夢中傳彩筆，欲書花葉寄朝雲”，這句字面上倒是容易理解，可“夢中傳彩筆”是什麼意思？“朝雲”又是誰？為什麼要寫下花葉寄給她？這是合句，自然要回到起句的傳說人物中去，才完成這首律詩的“起承轉合”。

“我是夢中傳彩筆”用的是江郎才盡的典故。《南史·江淹傳》記載，江淹年少有才，寫詩金句頻出，忽然有天夢見有個人對他說：“吾有筆在卿處多年，可以見還。”江淹從懷裡掏了只五色筆還給他，從此之後，再寫詩，跟以前判若兩人，看不下去。

李商隱反用典故，你是才盡了，我卻在夢中拿到那隻彩筆了，才氣到我這裡來了，書寫這美麗的牡丹花，“欲書花葉寄朝雲”。這個典相對簡單，就是指巫山神女，取自《高唐賦》的朝雲暮雨。

所以，前面雲遮霧繞說了那麼多，最終突發奇想，這美麗的牡丹，要寫下來寄給巫山神女。名寫牡丹，暗頌佳人，一實一虛，別具一格，令人心生遐想。

這是李商隱比較年輕時候的詩，正因了這最後兩句的奇想，不單單只是詠牡丹而已，可以看做是一篇用典很深，用情很飄的愛情詩。

“錦幃初卷衛夫人，繡被猶堆越鄂君。垂手亂翻雕玉佩，折腰爭舞鬱金裙。石家蠟燭何曾卷，荀令香爐待可燻。我是夢中傳彩筆，欲書花葉寄朝雲。”呵呵，李義山的詩作，大多數充滿了憂鬱哀愁的氣氛，而這一首牡丹，卻一反常態的歡快活潑，真的是極其的罕見。李義山的這首《牡丹》，應該是他青年時期的作品。那時的他，還在是一個“少年不識愁滋味”的有志青年，對自己的前途充滿了希望，渴望建功立業。詩人的前六句讚美牡丹的詩句，孤獨的人在這裡就不多說了，而他的最後兩句詩，才是全詩的重點、點睛之筆。“我是夢中傳彩筆，欲書花葉寄朝雲。”自信和自負的詩人，覺得自己的才能與南朝時的江淹不相上下，必定能夠建立一番事業而青史留名。既然有了不亞於江淹的才能，那麼，自己肯定能夠在人生的道路上，順風順水。所以，信心滿滿的詩人自信的說：“我想寫下美麗的詩篇，把它們寄給早上燦爛的雲霞（欲書花葉寄朝雲）。”然而，嚴酷的社會現實，把詩人的熱切希望和遠大抱負打得粉碎。在宦官專政、朋黨相爭的中晚唐時期，詩人不幸的成為了朋黨相爭的犧牲品，一生抑鬱而不得志、壯志未酬。最後，在年未及五十歲時，抱憾離世。

問題：唐代李商隱的唯美古詩《牡丹》怎麼賞析？

前言

李商隱寫牡丹的詩不少，以《牡丹》為題的詩有一首五律：

壓徑復緣溝，當窗又映樓。終銷一國破，不啻萬金求。鸞鳳戲三島，神仙居十洲。應憐萱草淡，卻得號忘憂。

也有一首七律：

錦幃初卷衛夫人，繡被猶堆越鄂君。垂手亂翻雕玉佩，折腰爭舞鬱金裙。石家蠟燭何曾剪，荀令香爐可待燻。我是夢中傳彩筆，欲書花葉寄朝雲。

這裡講一下這首七律的特點。

一、被人笑話獺祭魚的李商隱

宋·吳炯 《五總志》:"

唐 李商隱 為文，多檢閱書史，鱗次堆集左右，時謂為獺祭魚。"

古人作詩文，喜歡羅列典故，特別是在對仗的時候，上聯用典，下聯也必須用典故，腦子不夠用，就必須翻書。唐朝有專門的類書，供讀書人查閱。李商隱作詩的時候眼前擺滿了書籍備查，所以被人笑話獺祭魚。

透過這件事，可以知道，並不一定古人就那麼博學聰敏，為了對對子也是要藉助工具的。

二、獺祭魚的目的是---對仗

剛才說了，上聯用典，下聯也必須用典故，所以獺祭魚的主要目的是為了對仗。李商隱曾經有一首詩記錄自己年輕學習詩賦的情景：

沈宋裁辭矜變律，王楊落筆得良朋。當時自謂宗師妙，今日惟觀對屬能。

後面兩句是自謙，說自己年輕時跟隨令狐楚學習駢文，今所得者不過屬對之能而已。 屬對，就是詩文中的對仗。唐朝進士科考詩賦，詩是五言排律，賦是駢文律賦，都講究對仗。五言律詩除了首尾二聯，中間所有聯必須對仗。

這首七律一共八句，前面六句都是對仗的。我們分別解讀一下。

三、四聯簡析

1、錦幃--初卷---衛夫人，繡被--猶堆---越鄂君。

衛夫人對越鄂君，兩個人名，令孔子蒙羞的南子和美男子越鄂君。仄平仄對仄仄平。半拗體，沒有救拗。

破題就對仗起，這一聯寫得意象重疊，有合掌之嫌。但是詩人是為了把牡丹比喻為不同姿態的美男和美女。從這一方面看，非常巧妙。

2、垂手--亂翻--雕玉佩，折腰--爭舞--鬱金裙。

大垂手、小垂手都是舞蹈，所以玉佩會上下亂翻。折腰也是一種舞蹈，《西京雜記》:

戚夫人善為翹袖折腰之舞.....

這一聯看表面意思也合掌。但是上聯說的是杜丹的白，下聯說的是牡丹的金。比喻很形象。

3、石家蠟燭--何曾剪，荀令香爐--可待燻。我是夢中傳彩筆，欲書花葉寄朝雲。

西晉富豪石崇用蠟燭當作柴燒，這裡用不需要剪燭火，表示牡丹如火焰一樣靈動有生氣。荀令香爐，這的是杜丹的香氣自然具有，不需要像荀彧那樣還要薰香。《襄陽記》載“荀令君至人家，坐處三日香”。

4、我是夢中傳彩筆，欲書花葉寄朝雲。

尾聯不再對仗了，不過還是用了兩個典故，江郎才盡中的彩筆， 宋玉《高唐賦》中的神女。意思是我有江淹之才，寫這首絢麗無比的詩給我心中的“朝雲”，至於朝雲是誰，可能和《錦瑟》一樣是個迷了。

結束語

宋朝有人，隱括這首詩做了一首《鷓鴣天》可以比較一下李商隱的二《牡丹》