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1 # 文武
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2 # 自然285589719
這本書20年前看過，書中黃帝岐伯對話之一問一答，無不折射出《易經》之陰陽之理，望，聞，問，切。經絡，針灸，穴位按摩，神經，五行，五臟六胕，六神主載，苦辣酸甜，陰陽平衡，調養生息，等等。四季變更，用藥不同，藥食互混，食藥兼行。
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3 # 林川閒聊
是中醫綱領性文獻。我喜歡，四十多年前就不止十遍讀過了。現仍在床頭放著隨時翻閱，許多章節能背誦的滾瓜爛熟，但悟深悟透尚不夠。對於指導臨床治療，養生都有極強的指導性。
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4 # 喜悅瑞士表
黃帝內經是開放式系統的奠定了中醫理理論經典著作，是中醫人必須讀懂和要了解中醫的人也應該讀一讀的書，我已讀了很多遍，可惜由於中國古文知識不足及有關知識也欠缺，還只是初步瞭解，我很喜歡讀此經典，會一直一遍遍的讀下去。
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5 # 興悅7
中醫裡的，肝腎用藥講的特別的細緻的，涼，溫，燥，甘，平，苦，澀，寒，它們的用法，都可以隨病的不同程度上，略加減都起很大的撫導作用！
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6 # 北京中醫胡說
《黃帝內經》是王冰把他所能蒐集到漢朝以前的醫學殘存從新整理而成，僅運氣學儲存比較完整，這是關於中醫藥起源與形成的部分，很重要，但當代人基本看不懂。
有關經絡和針刺方面的論述也比較完整。養生方面也可以，解剖方面有一部分，但不成體系了。
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7 # 苦善禪根1
早就知道古典《內經》是中醫理論基礎，是學中醫必讀之書。但說實話《內經》真本沒見過。
後來方舟子及質疑中醫者(中醫黑們)指出，歧伯說經絡看的見，分五色等，為什麼看不到？也先是一愣，再啄麼和看別的專家談論，還真含糊。它真的看不見嗎？古人那麼明確肯定，本人文言文水平低，再看也沒長進。
什麼是經絡？氣脈按規律執行線路。那為什麼古人說能見還能量，而如今窮其“科學”手段卻看不到呢？
這裡關鍵還是對氣脈的理解。什麼是氣脈？這是中醫理論始終不渝的基礎概念。離開氣脈何來陰陽，何來中醫藥理論學？
老中醫張震講:人有三氣:天氣地氣元氣。並說西醫學習越是大學府，裝置越好，學術就越高。而中醫一張桌子一把椅子，一個號脈枕頭就行了，城裡民間都可以。這也是實話，中醫不是高大上，才是最先進，民間的不見落後(實事也證明)。
我的認知:氣入鼻後與血熱結合，在靈魂(神氣)的作用下，自然而然的形成氣脈在人體內規律執行，即臟腑間相互作用，把能量貫輸全身，平衡陰陽，完成人身生命功能。
岐伯講:或氣或血，或氣血或血氣，……這個再明白不過了嗎，堅持就是白話了嗎。
氣與血的變化執行透過內修能感覺到，它是運化的，你不理解，當然就不知了。看見也不認識，猜想是不能自圓其說。如當人理屈或害羞，面部一下紅到脖子根;驚慌與恐懼時，面部一下蒼白(面無血色)，氣脈也！
大博士王唯工在《氣的樂章》中，講的更詳細，並講了共振諧波原理，還研發了“脈診議"。
也就是說:只要你理解了氣脈的真實含意，找到和證明經絡就較容易;反之不瞭解氣脈，經絡就真的只能在想象和實踐中摸索。
我只是浮淺的理解了點《內經》知識，許多的內涵還是不懂需要向教授老師學習。
不過有人說《內經》含糟粕，只能相信一半，這是十分不嚴謹的說法，你不懂就不要下結論。《內經》字裡行間，透露著先賢高人神聖的智慧，常人豈可妄評？那陰陽十二經絡奇經八脈，標註比現代三維立體影片還要清晰，那穴位分寸奇效每每都在告訴後人，先賢已達四維空間，即神仙境界。不懂慢慢學，錯誤的結論會給人留下笑料的。
再囉嗦的講個典故《撈石獸》給個啟示:
說滄州河邊有座寺廟，門前口一對石獸，因洪水氾濫將其沖走。數年後欲重修寺廟，便讓人在河下游撈尋石獸，久尋不著。後一老者建議在上游撈尋，終於找到了。
石獸被衝到了上游。
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8 # 蒼狼876742721
黃帝內經一直被中醫教教徒奉為聖典，也是學中醫或中醫從業者必讀書籍之一。
黃帝內經可能是源於外星人的傳授或古人對人體的樸素認知。沒有第三種可能。
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9 # 悠閒的西瓜刀
《黃帝內經》是中國最早的醫學經典之一，作者非一人，根據古人的觀點，內經是從春秋時期就可能存在，最終成書於西漢。
首先，要肯定《黃帝內經》的劃時代的先進性，這是中醫的開山之作，可以算是中醫的標誌和起點。在黃帝內經以前，古人治病都是靠巫。巫醫認為人生病是神鬼所致，所以治療辦法是溝通神明，驅逐鬼物。而內經劃時代的開始研究人體，開始討論臟腑、經絡、病因、病機、病證、診法、治療原則以及針灸等內容。把疾病的原因，由神鬼變成人體自身，由唯心向唯物轉變，這在巫醫治病為主的古代無疑是一種先進的醫學模式。
但是萬事萬物都不能脫離時代的侷限性，內經成書時期，中國哲學是樸素的唯物主義，道家的一些觀點被反映在書裡面，比如天人合一。內經就認為人體是個小天地，看見身上的血管，自然想到河流，於是就有經絡。而河道致災的原因是堵，自然就想到人體致病的原因是經絡堵塞，治病的方法當然是疏通，於是就有扎針疏通的方法。譬如這些內經中比比皆是。
現代科學，早就拋棄了這些思想，如果還拿內經上的東西在今天治病，無疑就是開歷史倒車。
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10 # 天觀易3階控制論創新
道人是看歧黃悟出黃金分割框架的，從而在這個框架上可為平臺以整合不同層次的正規化而創新新的思維模式，比道人二十多年前用過一個整合的觀念不是整合中醫西醫，而是將西方人1982年的分形幾何學和古代易經思維裡的分形邏輯原型，如唐代《聖教序》裡對古分形定義為“昔者分形分跡時，言末馳而成造/化"進行整合出一個極具創造性思維的分形發生器，作為一個新的創新正規化，在這個中國傳統文化基礎上的觀念頂層設計新正規化，道人六十歲時重返學界，創造出(脊柱反射療法和分形針)，《from knowledge cybernetics to fengshui》和《cybernetics of tao》前一本論文被 百科全書主編羅馬俱樂部主筆Anthony Judge 推薦給羅馬俱樂部今後四十年的新正規化元素，後一本博士論文簡敘發表後被評為2011年國際社會科學優秀論文獎。目前正在至力於將大唐國師楊公的玄空卦奇偶對稱和楊振寧諾貝爾獎講座介紹的粒子奇偶宇稱守恆整合出盛世景觀建築風水新正規化申遺。而最令道人卦心的一個油印版本《單一自由度方差頂層設計》是當道人前改革開放以無師自通入石河子農學院作生物統計學的提出來的觀念，那是解決復興不是復辟，創新不是照搬古人牙慧，而是正規化整合
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答:《黃帝內經》，分《素問》和《靈樞》兩部分，其內容豐富，它對人與自然的關係，人的生理、病理、疾病的診斷治療及預防進行了全面系統的論述。總結了秦漢以前的醫學成就，是中國早期的一部醫學總集，奠定了中醫學的理論基礎，千百年來，它始終有效地指導著中國傳統醫學的臨床實踐。
我喜歡這本名著，學而不厭。因為這本書的內函太豐富，既有理論知識又有可操作性實際方法，使我學到很多知識。